在中國，大部分的城市人，往上數兩代，乃至一代，就數回了某個村莊。社會正處在一個巨大的斷裂帶上，就像硬生生掰斷的一根藕。
許多“末代農民”，成為了農村出來的第一代城市人，他們是連著兩截斷藕的絲，上一代在農村余生寂寥，下一代在城市新生發(fā)芽。
而唯獨這些絲，兩頭無寄。
絲是如此輕浮，尷尬而空虛，當空虛泛濫，就醞釀出無邊“鄉(xiāng)愁”。這是僅屬于某一代人的鄉(xiāng)愁，而它，也可能是中國社會最后的鄉(xiāng)愁。
一南一北，兩個青年“末代農民”，卡在城鄉(xiāng)之間，精神搖擺，從中可一窺這“鄉(xiāng)愁”隱暗的發(fā)展軌跡。
故鄉(xiāng)的游客
3月25日那天夜里下著小雨，城市的街道泛著油光，王錦彬卻想到了兒時老家的星空，星星就像一把發(fā)亮的沙子，撒在幽藍的蒼穹。
“我已經記不清有多少年沒有見過那樣的星空了?！?/p>
他說，現在是春天，如果在老家，正是潮州柑開花的時節(jié)，柑橘樹漫山遍野。清晨，那花香無處不在，沁人心脾，但只有那一陣，太陽出來之后，就淡了，散了，花依然開著，卻浮香不再。
他深吸一口，演示那種自然的花香從鼻腔直達丹田的過程。忽又眼神一暗，說，沒有了，從2000年開始，可能由于環(huán)境的改變，潮州柑都染上了黃龍病?？瓷先ラL勢很好，但抽出來的新枝，很快就變黃，枯萎，大片大片地死亡。早幾年，潮州柑已經退出了老家的鄉(xiāng)村景觀。
還有，摸過魚、撈過蝦、挖過蜆的小河，現在漂著死豬、死雞，堆著生活垃圾和建筑垃圾。
“大概3年前，我就跟朋友們說，老家是再也回不去了。不是地理意義上的回不去，而是精神上，再也找不到構成自己最美的回憶的那些場景、關系和感覺?！?/p>
一旦想到家鄉(xiāng)，他內心就會泛起一層隱隱的痛。精心找了一個鄉(xiāng)村老房子改建的小茶館進行這一次訪問，里面擺著石磨、永久牌自行車，他卻說，你看，我們熟悉的東西，都已經變成一種歷史陳設。
他的家鄉(xiāng)在廣東揭陽普寧市赤崗鎮(zhèn)，工作在深圳，不過數百公里的距離，但總覺得自己的內心無處安放?！拔以诔鞘械慕值郎献?，總會注意到一些會動的小東西，比如小老鼠，跳動著的小青蛙，一般人會忽略它們的存在，但我就特別敏感，大概就是因為它們與農村有某種關聯，就像我這個人一樣?！?/p>
城市里唯一讓他興奮的味道，是草地割草的時候，空氣中飄著那濃郁的草香，一種青色的味道。
在河南鄭州，賈俊生也有著類似的痛。他的家鄉(xiāng)在漯河市舞陽縣里，離漯河市區(qū)30多公里的一個村莊。
村子里，七成的人家已經搬走，剩下一些空蕩蕩的房子，破敗，倒塌。年逾古稀的父母，還住在村子里—村子里剩下的主要人口，就是老人。他們的孩子早已通過各種方式離開，在城市里安家，落戶，他們也可以跟著離開，但多數人選擇留下來。
父親對賈俊生說，哪一天我爬不動了，才去城里找你。
因為父母在，年輕人才會抽出時間回到這個村子，每年返鄉(xiāng)的次數，不會比外出旅游更多，年輕人，變成家鄉(xiāng)的游客。賈俊生離開已經18年，回到老家，那些奔跑著的、與自己多少有點親緣關系的孩子們，他已經不認識。認識的同齡人，因為在外地工作，很難碰到，也已陌生。
那已是一個可思而不可即的故鄉(xiāng)。
被“偷走”的孩子
賈俊生從形式上成為一個城市人，是在1997年，那一年他考上西安美術學院。上學，轉戶口，轉糧食關系，吃上“商品糧”，混上了“國家配給”。
賈俊生說，那個時候，這是一件很牛的事情，對于整個家庭而言，都是一種極大的榮耀，左鄰右舍，十里八村，都十分羨慕。
而王錦彬，是在2003年考上廣州的華南師范大學。6000多人的村子里，他是第一個考上市重點高中，也是第一個考上“一本”大學的孩子?！凹依锶耍謇锶?，都有一種鯉魚跳龍門的感覺?！?/p>
農村的年輕人進入城市主要有兩種途徑，一是上學，二是打工，前者是一種榮耀，而后者是一種常態(tài)。
“今天想起來，我們都被城市偷走了，就像一個被販賣的孩子?！辟Z俊生說，城市通過大學招生，偷走農村里的聰明人，通過企業(yè)招工，偷走農村里的勞動力，但從沒有一條什么途徑，可以讓這些人自然地回歸。
按照血脈關系，一步步往上推算，賈俊生可以把自己的根系摸到幾百年前，這個根系一直駐扎在自己的村子里。而從自己這一代開始，離開，進城，讀書，工作，買房子，買車子，組建家庭，生養(yǎng)子女，不知不覺間，通過各種物質追求和人倫延續(xù)的程序，支持著城市的滾動發(fā)展。
作為這個村子里最精英的一部分人之一，卻從沒有為村子做過點什么，這是他內心一個巨大的遺憾?！白钔纯嗟氖?，我有了兒子，但他對那個村子已經沒有感情，將來有了孫子，更是跟那個村子徹底沒有任何關系。我常常會想到，他們將來談論這個村子，就像談論別人的地方?！?/p>
賈俊生給兒子報籍貫，報的是“舞陽”，妻子很驚訝。賈俊生說，不但兒子是舞陽人，孫子也是。“我不是鄭州人，只是一名失地農民?！?/p>
戶籍制度飽受詬病，卻在籍貫一欄上給了他無比美麗的想象：生養(yǎng)之地，一以貫之。
在鄭州，賈俊生運營著一個藝術社區(qū)，有房，有車，有事業(yè)，有家庭，有存款，經濟上已沒有任何壓力。這一切，似乎都是城市給他的回報，至少城市對他沒有虧欠?！暗牵也慌聞e人說我沒良心，我永遠不會把鄭州當成我的家。”
王錦彬是一個適應能力很強的人，畢業(yè)8年，他在廣州的跨國公司當過白領，自己開過攝影工作室，辦過企業(yè)，現在則在做建材生意。“我完全有能力在城市里過好我的日子，但一靜下來，就會特別空虛，感覺整個人都要炸掉的那種空虛?！?/p>
內心深處，他們都有一種回歸鄉(xiāng)野的沖動。
2013年的一天，王錦彬叫了兩個好朋友一起回到老家，父親殺雞款待。朋友們試圖幫助他說服父親，同意他回到家鄉(xiāng)，一直和藹、客氣的父親語氣馬上就變得決絕?！按蟾诺囊馑季褪牵屛宜懒诉@條心吧?！?/p>
“對我來說，這也是最大的問題，”賈俊生說，“我現在沒有多少經濟負擔，工作也是藝術創(chuàng)作，在哪里都可以，完全可以在村子里做一個工作室，在那里畫畫，運營生意，但父母接受不了?！?/p>
孩子“鯉魚跳龍門”式的離去，成為父母一代后半輩子的心理負累。但在父輩所理解的社會價值排序上，城市與農村是霄壤之別，從城市到農村的返流，“丟不起那個人”。賈俊生說，你甚至有時間也不能在老家待太久，否則父母、鄰里就會想：他是不是在城市里出什么問題了？
城市，一直僅以想象的形式存在于父輩的腦中，而他們也就一直依賴這種想象，把孩子往城市里推。鄉(xiāng)村，在以往的歷史中，從沒有像今天的父母這樣，以一代人的規(guī)模承受晚年獨守荒村的孤寂煎熬，還如此心甘情愿。
這兩代人，在精神上徹底斷裂。
鄉(xiāng)愁嫁接
“他們不會明白你在城市里有多累?！?/p>
賈俊生說，一天接五六十個電話，開四五個會，出席好幾個飯局，那是一種什么感覺？“我就像一個在外頭受了委屈的孩子，想往父母的懷里鉆，只不過父母的懷抱換成了自己的鄉(xiāng)村記憶。”
王錦彬大學時代在廣州學的是攝影，經常騎著自行車在城市各個角落里轉悠，拍攝，對每一個地方都如此熟悉，然而這種熟悉一直無法轉化為歸屬感。他畢業(yè)后進入了許多大學生夢寐以求的可口可樂公司，但那段工作經歷帶給他的只有壓抑。
“后來開攝影工作室，現在做建材生意，我都可以做好，但總覺得做得再好也找不到成就感，人始終和城市是一種游離關系?！蓖蹂\彬說，“我可以適應城市社會的競爭狀態(tài)，但在競爭中勝出，爬上一個又一個的層級，卻并不能讓自己感到快樂，所以越來越搞不清楚，我在這里不斷競爭究竟意義何在？”
他們在城市中生病。39歲的賈俊生有多年的心臟病，而31歲的王錦彬則有皮膚病，他們的病都有一個共同特征：在城市里特別嚴重，容易發(fā)作，而離開一段時間，置身鄉(xiāng)野，就會明顯好轉。
其實，兩代人都病了。父母在為走進城市的孩子們默默犧牲，卻無意中成為了世俗眼光的最強大代表。家鄉(xiāng)無法回歸，除了城市生活慣性的支配之外，父母就是最厚的那面墻。
所以像賈俊生、王錦彬這樣的“末代農民”、“城一代”們，必須通過另一種方式，寄托自己的鄉(xiāng)愁。
2013年，王錦彬決意尋找一種介乎城市與農村之間的生存方式，在湖南常德的一個山村里開了一家生物燃料廠。
工廠在大山里，村民們日出而作日落而息，經濟生活落后，但保持著傳統的鄉(xiāng)村文化生態(tài)，鄰里關系自然和諧。口渴了，可以隨便到農民的果園里摘幾個果子，農民笑臉相迎，社會關系變得十分簡單?！暗谝淮纬椿劐伻猓粗庠阱伬锾?，只有鄉(xiāng)村的肉才會這樣跳，那一刻感覺特別幸福，就像一下子找到了自己的歸宿?！?/p>
工作主要是體力活，身體上很累，精神上卻很放松。王錦彬說，那是一種跟城市完全不同的狀態(tài)，在城市里，你的體力付出并不多，但每天感覺整個人不可名狀地累，身體上和心理上都陷于一種不健康的狀態(tài)。
賈俊生則愛上了自駕游，起初是開汽車，后來覺得速度太快，無法與自然真正親近，就改為開摩托車，一有時間，就開著摩托往西北方向鉆。
“西北的農村還是比較封閉，基本保持著我小時候家鄉(xiāng)的那種感覺，那種樸實的建筑風格，清晨小村里冒起來的炊煙，還有冬天小孩子凍裂了的手，以及鄉(xiāng)親們對外來者毫無防備的親切感，站著抽支煙就能收獲他們的真誠，都讓我找回自己的童年。”
賈俊生曾去內蒙的鄉(xiāng)村里盤桓過一個月，親戚朋友都擔心他的心臟能不能受得了，但他說，事實上反而好了不少。王錦彬在常德農村的半年里，皮膚敏感問題也大有改善。
這是一種鄉(xiāng)愁的嫁接，故鄉(xiāng)不能回，就把他鄉(xiāng)作故鄉(xiāng)。王錦彬說，許多城市人，喜歡在院子、陽臺上種點花草蔬菜，其實也是一種自我療傷，只是他們沒有像我們這樣，明確地意識到自己的需求。
曲線回鄉(xiāng)
父母在想象著城市，某種意義上說，賈俊生他們也在想象著農村。他們也能明顯感覺到家鄉(xiāng)的變化，早已不是自己真正向往的那個故鄉(xiāng)。
在王錦彬的家鄉(xiāng)，以前誰家打魚，提前一天跟鄰里的青壯年說一聲，就會有許多人一起來幫忙拉網，捉魚。每人送一條魚表示謝意，大家就皆大歡喜，而現在則必須算工錢，否則不可能找到幫手。
傳統的廟會，以往是一種共同的娛樂習俗，現在則往往變成周邊的有錢人炫富的場所。
鄉(xiāng)村，這個溫情脈脈的熟人社會，價值觀早已被城市里的陌生人社會所同化，這是故鄉(xiāng)之所以回不去的最深刻理由。王錦彬他們必須用想象和希望去修補這些“漏洞”，否則就只能找到一個千瘡百孔的精神駐地了。
相比那些令人不快的變化，王錦彬更津津樂道于故鄉(xiāng)依然保留的、符合自己鄉(xiāng)村想象的人情風俗。“今年春節(jié)后，我父親在馬路邊的一塊地里嫁接潮州柑，嘗試復種，一開始是家里幾個人，然后路過的人都下到地里幫忙，人越來越多。當時我在場，一下子找到了久違的感動?！?/p>
父親有一個農場，按照“耕田如刺繡”的傳統方式耕作， 收益甚微。王錦彬說，如果讓自己來經營，一定是完全不同的一番局面。“我可以把城市和鄉(xiāng)村的優(yōu)點都結合在一起，讓農場成為一個高效的企業(yè)，這可能是我最終逃離城市的辦法，但我父親怕我回農村，堅決不讓我插手?！?/p>
他已經在父親的農場里租下一塊地，種上了“超甜玉米”，只不過，表面上那塊地屬于他的同學，以此遮掩父親的耳目。他在悄悄地試驗，試驗農產品，同時也是試驗推翻父親心頭那面城鄉(xiāng)隔離墻的可能性?！巴瑫r我也要在城市里多賺錢，快點成為一個富人，希望這樣可以沖淡回歸農村帶給老人的恥辱感?！?/p>
賈俊生的回歸則會更加艱難，甚至再無希望。他清楚地知道，一旦父母離世，自己與本村的故事也就戛然而止了。
他也在曲線式地尋找一種最像回歸的生活狀態(tài)。在太行山深處，一個世外田園一般的鄉(xiāng)村，他買了一間老房子，一有時間，就去那里住下來，畫畫，發(fā)呆，把那里當成另一個家，安頓心靈的家。
“我時常跟祖輩都在城市的朋友講，你們是無法跟我們比幸福的，我們還有另外一個家，我現在的痛，其實是一種福氣?！?/p>
賈俊生說，現在自己常常會想到死亡，某天離開了人世，唯一的愿望就是兒子能把自己送回老家，與父母合葬一處—言談中，這一代人的“鄉(xiāng)愁”，顯得無比悲愴。
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