魯院論壇
文學(xué)敘事與有效性
——當(dāng)下中短篇小說(shuō)對(duì)現(xiàn)實(shí)的表達(dá)
6月18日，魯迅文學(xué)院第二十二屆中青年作家高研班進(jìn)行了關(guān)于中短篇小說(shuō)創(chuàng)作的集體研討。本次研討以黃詠梅、馬金蓮、王秀云和安慶四位學(xué)員的中短篇小說(shuō)作為研討對(duì)象。賀紹俊、陳福民、邵燕君三位文學(xué)批評(píng)家應(yīng)邀參加了本次研討，三位嘉賓深入閱讀，分析文本，做出了細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)狞c(diǎn)評(píng)?！棒敹睂W(xué)員代表發(fā)言精彩紛呈，情理交融。本次研討會(huì)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)魯院“不打麻藥的手術(shù)”的研討風(fēng)格，體現(xiàn)出嘉賓和學(xué)員對(duì)于文學(xué)真誠(chéng)而熱情的表達(dá)，對(duì)于學(xué)術(shù)批評(píng)敏銳而坦率的探討。參加本次研討的有李一鳴，以及郭艷、孫吉民、嚴(yán)迎春、李蔚超、張俊平、趙俊穎、歐弋舟及“魯二十二”全體學(xué)員。
——主持人孫吉民
學(xué)員簡(jiǎn)介
黃詠梅，有多篇小說(shuō)在《人民文學(xué)》《收獲》《花城》等刊物發(fā)表，出版小說(shuō)《把夢(mèng)想喂肥》《隱身登錄》《一本正經(jīng)》《少爺威威》。
馬金蓮，回族，發(fā)表作品一百余萬(wàn)字。出版小說(shuō)集《父親的雪》《碎媳婦》。
王秀云，在《人民文學(xué)》《詩(shī)刊》《北京文學(xué)》《十月》等刊物發(fā)表多部文學(xué)作品，著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《出局》《飛奔的口紅》《花折辱》、詩(shī)集《長(zhǎng)庚》等。
安慶，河南文學(xué)院簽約作家，小說(shuō)被多家選刊轉(zhuǎn)載，入選小說(shuō)排行榜和多種選本，曾獲第三屆河南省文學(xué)獎(jiǎng)等。
陳福民王秀云、黃詠梅、安慶、馬金蓮四位作者，通過(guò)12部作品展示了各自不同的文學(xué)理解，也呈現(xiàn)了不同的美學(xué)追求。黃詠梅的三部小說(shuō)都表現(xiàn)了較高的水準(zhǔn)，也暗示著她寫(xiě)作具有更大的可能性?！敦?fù)一層》表現(xiàn)底層生活的無(wú)助無(wú)望，主題涉及了文學(xué)的批判精神問(wèn)題。很多時(shí)候，寫(xiě)作者都刻意在自己的寫(xiě)作中建立一種跟社會(huì)之間的批判性關(guān)系。然而，這種批判性關(guān)系在什么意義上可以成立，在何種意義上難以成立，它不是一個(gè)自明的問(wèn)題，是需要不斷反思的。寫(xiě)作者有義務(wù)對(duì)此保持一種必要的警惕，不受盲目的批判性之累。《何似在人間》寫(xiě)出了一個(gè)中國(guó)入殮師的人生境界，黃詠梅在此試圖去處理理解歷史這類(lèi)難度很大的問(wèn)題，而《小姨》則是對(duì)這種努力的豐厚回報(bào)。《小姨》不僅是三部作品中最為成熟精彩的，即便放在當(dāng)代短篇小說(shuō)創(chuàng)作中，《小姨》的成就也是相當(dāng)突出的。小說(shuō)通過(guò)小女孩“我”的視角，塑造了“小姨”這個(gè)留在歷史深處的人物。小姨的走向與作者在小說(shuō)當(dāng)中反復(fù)渲染的小姨對(duì)師兄的那種想象形成了巨大的反差，在這里，我們看到了歷史的某種斷裂與反諷。小說(shuō)通過(guò)小姨的沉默、壓抑、自我毀棄，到最后崩潰的方式，寫(xiě)出歷史記憶與現(xiàn)實(shí)生活的復(fù)雜性?！缎∫獭返臄⑹稣Z(yǔ)調(diào)表明：作者一直努力去尋求反諷的美學(xué)姿態(tài)，而反諷可以給我們打開(kāi)生活的不同方向。
王秀云小說(shuō)從技巧來(lái)討論，《拉威的彈速》是我喜歡的作品?！缎愣旱募t柿子》包含了特別豐富的可能性。王秀云兩部寫(xiě)中東的小說(shuō)，除了表達(dá)和平反戰(zhàn)訴求之外，其題材本身含義非常有限，我個(gè)人更愿意把它視為一種對(duì)小說(shuō)技術(shù)的訓(xùn)練。相對(duì)來(lái)說(shuō)《哈培拉的四十日》的敘述稍顯拖沓，這個(gè)作品表明王秀云被很多東西所困擾，諸如人性、愛(ài)情、欲望，包括善與惡之間的糾纏等等。王秀云創(chuàng)作上的一個(gè)問(wèn)題是題材不穩(wěn)定，她自己在處理這種題材的時(shí)候也表現(xiàn)得不夠穩(wěn)定，所以她不知道小說(shuō)的方向應(yīng)該往哪兒走。但是她寫(xiě)出了某種讓人難忘的東西，她無(wú)意中寫(xiě)出了人性的深淵。但是如此一個(gè)充滿(mǎn)能量的深淵性題材，被作者縮減成了一個(gè)“愛(ài)是不存在的”俗世故事，這令人惋惜。
安慶的《加油站》是我非常喜歡的一部作品，它不僅寫(xiě)出了溫暖和堅(jiān)忍，更呈現(xiàn)了一種極端境遇之下的人性經(jīng)驗(yàn)及其道德力量，但這種人性的經(jīng)驗(yàn)和極端其實(shí)是包含在人性的真實(shí)性當(dāng)中的。好小說(shuō)一定是讓我們?nèi)チ私饽欠N不可能，用可能性的方式呈現(xiàn)這種不可能。安慶在處理包括《扎民出門(mén)》這兩個(gè)文本的時(shí)候，人物都是非常頑強(qiáng)地活著，安慶本人的世界觀或者人生觀對(duì)其產(chǎn)生了影響。比較說(shuō)來(lái)，《挑花生》則是技術(shù)上相對(duì)失敗的作品。
馬金蓮的小說(shuō)非常典型地表達(dá)了中國(guó)西部的生活樣態(tài)：寧?kù)o與沉寂。不僅馬金蓮，包括石舒清、郭文斌等等，于是大家或許會(huì)產(chǎn)生一個(gè)疑問(wèn)，為什么我們的寧夏作家會(huì)共同趨近這樣一種寫(xiě)作風(fēng)格？除了寫(xiě)作者的個(gè)體差異之外，文本的美學(xué)趣味和地緣上的生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)狀況有著直接和間接的關(guān)聯(lián)。馬金蓮的小說(shuō)題材非常穩(wěn)定，有時(shí)候穩(wěn)定到帶來(lái)窒息感的程度，不知道馬金蓮自己是否希望走出來(lái)。她非常精確傳神地給我們呈現(xiàn)了寧夏作家一如既往的這種綿密、堅(jiān)韌的美學(xué)風(fēng)格。但時(shí)間可以停止，一個(gè)寫(xiě)作者的內(nèi)心是不可以停下來(lái)的，寧夏的寫(xiě)作還可以有其他的可能性，這是值得期待的。
賀紹俊黃詠梅曾經(jīng)在媒體工作，像一名嗅覺(jué)敏銳的記者一樣，以俠骨心腸去對(duì)待城市發(fā)生的故事。她的城市小說(shuō)典型地表現(xiàn)出她長(zhǎng)期生活過(guò)的城市——廣州的城市精神。廣州是一座平民化的城市，它的城市精神具有突出的民主、平等的特征，民主和平等可以說(shuō)就是黃詠梅城市小說(shuō)的基調(diào)。不沉湎于自我體驗(yàn)，使得黃詠梅的眼界更廣闊，但也帶來(lái)她的不足，這就是她多少對(duì)她筆下的人物有些隔閡。我想對(duì)黃詠梅提更高的要求，如何寫(xiě)出有精神價(jià)值的城市小說(shuō)，我希望她能在民主和平等的基調(diào)里再加入一些高貴。
馬金蓮寫(xiě)苦難，寫(xiě)生活中的悲情，但她不故意裝出一副憤怒狀，去譴責(zé)社會(huì)的不公；也不是充滿(mǎn)優(yōu)越感地施予憐憫，她寫(xiě)苦難仿佛就是在寫(xiě)自己，她顯得格外真誠(chéng)，真誠(chéng)地面對(duì)生活，哪怕生活是苦難組成的。在馬金蓮的敘述里，我能感覺(jué)到充盈在她內(nèi)心的宗教情懷，這是在穆斯林的日常生活浸染下自然生成的宗教情懷。從一定程度說(shuō)，馬金蓮目前基本還停留在經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)作上，她真誠(chéng)地書(shū)寫(xiě)自己的經(jīng)驗(yàn)，但她若想有所突破，有所發(fā)展，停留在經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)作是不行的，光有真誠(chéng)也是不行的。她必須訓(xùn)練自己處理經(jīng)驗(yàn)的能力，要有思想發(fā)現(xiàn)的能力。而這需要系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，變經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)作為知識(shí)寫(xiě)作。
安慶幾篇反響較好的小說(shuō)都有散文詩(shī)的痕跡，這不僅使得安慶的小說(shuō)具有淡淡的詩(shī)意，而且是一種主觀性頗強(qiáng)的敘述。比如《加油站》里雨的意象，烘托出一種綿延的意境，這恰是纏綿情緒的主觀表達(dá)。但他的小說(shuō)也存在著過(guò)于理念的毛病，理念與形象也有所脫節(jié)。因此安慶不太擅長(zhǎng)寫(xiě)純客觀敘述的小說(shuō)?！短艋ㄉ肪褪且黄陀^敘述的小說(shuō)，以主人公李月季的故事為主線展開(kāi)敘述。這應(yīng)該是一種生活化的敘述，但作者有時(shí)在采取詩(shī)化方式時(shí)，將生活的復(fù)雜性和豐富性傷害了。
王秀云的小說(shuō)能把異域場(chǎng)景寫(xiě)得很有異域風(fēng)情，這體現(xiàn)出她刻畫(huà)人物的能力。比如《拉維的彈速》中寫(xiě)到小孩拉維對(duì)武器的熟悉以及癡迷，幾乎成了一種下意識(shí)，僅這個(gè)細(xì)節(jié)就很傳神地表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人性的改造。但《拉維的彈速》《哈培拉的四十日》還只是素描式的寫(xiě)作，其意義太單薄。這說(shuō)明王秀云在小說(shuō)構(gòu)思上還非常缺乏經(jīng)驗(yàn)，《秀逗的紅柿子》尤其反映了這一問(wèn)題，小說(shuō)有很多不合情理的地方，當(dāng)然，并不是說(shuō)小說(shuō)一定要按生活的邏輯來(lái)寫(xiě)，而是要讓小說(shuō)的邏輯與生活的邏輯協(xié)調(diào)起來(lái)。
邵燕君
讀了王秀云的《拉威的彈速》和《哈培拉的四十日》后，我特別想知道作者有沒(méi)有中東生活的背景。如果沒(méi)有，那不得不欽佩作者的才華。小說(shuō)的語(yǔ)言很“有勁”，是特別地道的文學(xué)語(yǔ)言。問(wèn)題就在于，這樣的寫(xiě)作太凌空蹈虛了。這兩篇小說(shuō)如果作為一種特殊的練筆形式，應(yīng)該說(shuō)非常出色。但作家在技巧上輾轉(zhuǎn)騰挪之后，確實(shí)還需要找到一個(gè)題材的落腳地。
馬金蓮的小說(shuō)很有質(zhì)感，每一篇都是實(shí)實(shí)在在的。作為一個(gè)“80后”作家，在她的生命記憶里，西海固的生活與大都市的生活之間存在那么大的差異性。讓我不滿(mǎn)足的是，我覺(jué)得馬金蓮寫(xiě)得太“乖”了，太人畜無(wú)害了，這種乖順本身構(gòu)成一種壓抑性。今日世界穆斯林的命運(yùn)、穆斯林婦女的命運(yùn)，這兩個(gè)命題本身就攜帶著強(qiáng)大的力量，關(guān)注這樣的命題或許可以幫助作者在寫(xiě)作上有所突破。
安慶的小說(shuō)確實(shí)具有詩(shī)歌的特點(diǎn)，甚至在情節(jié)上都遵循詩(shī)性邏輯，小說(shuō)的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)均在于此。關(guān)于現(xiàn)實(shí)真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)的問(wèn)題，我的看法是，小說(shuō)固然追求的是藝術(shù)真實(shí)，但現(xiàn)實(shí)邏輯和藝術(shù)邏輯之間不是矛盾關(guān)系。小說(shuō)最迷人之處是可以創(chuàng)造生活的不可能，但要想打破規(guī)則必須參透規(guī)則，只有建立在對(duì)生活可能性的深透把握上，創(chuàng)造出的“不可能”才是具有啟示意義的，否則可能只是一種詩(shī)意的抒情。
周強(qiáng)
馬金蓮的小說(shuō)一如既往地對(duì)于普通、平凡乃至瑣碎津津樂(lè)道，有少年成長(zhǎng)的煩惱，有懵懂情愫的淺吟低唱、淡淡的憂(yōu)傷，訴說(shuō)著個(gè)人的遭遇和環(huán)境的艱辛。《碎媳婦》則完全是零碎生活的纖毫畢現(xiàn)，環(huán)境與文化對(duì)于人的馴化凸顯得觸目驚心。馬金蓮的創(chuàng)作得力于豐厚的地域文化資源，視角過(guò)于低平，應(yīng)該考慮如何變展示為揭示，變描繪為創(chuàng)作。
王秀云的小說(shuō)《拉威的彈速》《哈培拉的四十日》將時(shí)間放置在極端的背景之下，產(chǎn)生驚心動(dòng)魄的效果：爭(zhēng)分奪秒、度日如年，都是戰(zhàn)爭(zhēng)給人類(lèi)帶來(lái)的異常體驗(yàn)，此類(lèi)新聞幾乎讓人麻木，就像身處其中的人們對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)、死亡的態(tài)度一樣，作者對(duì)于這個(gè)主題的關(guān)注值得肯定。《永別了，武器！》《秀逗的紅柿子》講述了一個(gè)女人尋愛(ài)的心路旅程：對(duì)于愛(ài)的執(zhí)著，也可以異化為冷漠甚至邪惡，讓人聯(lián)想到《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》。
顧曉蕊
馬金蓮的作品在敘事方式和語(yǔ)言運(yùn)用上有其獨(dú)特性，從《河邊》《柳葉哨》《碎媳婦》這三篇研討作品來(lái)看，她善于運(yùn)用詩(shī)意的語(yǔ)句、細(xì)膩的心靈感觸以及不斷涌現(xiàn)的細(xì)節(jié)，去展現(xiàn)所熟悉的那片土地上的人們的內(nèi)心情感以及生活方式，透過(guò)平凡人的悲喜人生，反映出小人物身上的那種堅(jiān)強(qiáng)、隱忍和對(duì)世俗生活的熱愛(ài)。文字經(jīng)過(guò)細(xì)心的打磨，閃動(dòng)著一種溫潤(rùn)的光澤。小說(shuō)語(yǔ)言干凈洗練，故事情節(jié)并不跌宕起伏，甚至趨于平淡簡(jiǎn)潔，卻以“悲而不痛，哀而不傷”的沉靜敘事，令人感受到苦難生活中的一抹微光。我認(rèn)為待改進(jìn)的地方，是在故事情節(jié)的處理上可更加飽滿(mǎn)豐厚，具有豐富的延展性與開(kāi)拓性思維，使寫(xiě)作技法和角度變得更加開(kāi)闊。
王秀云的《拉維的彈速》和《哈培拉的四十日》以冷峻而犀利的視角，折射出戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人們的痛苦、恐懼、絕望和永遠(yuǎn)無(wú)法愈合的心靈創(chuàng)傷，這種顛覆傳統(tǒng)的敘事方式剛性中透著睿智，打破了女性作家慣有的創(chuàng)作局限，展現(xiàn)出其精湛的敘事技巧與深刻的主題?！缎愣旱募t柿子》則透過(guò)女性特有的敏銳和細(xì)膩，以緩慢的充滿(mǎn)悲情的敘事，展現(xiàn)了一位女子凄楚、虛空而又荒誕的命運(yùn)。期待王秀云在現(xiàn)有的創(chuàng)作態(tài)勢(shì)的基礎(chǔ)上有更加大膽的嘗試，透過(guò)解讀人心和人性，以小見(jiàn)大、以點(diǎn)帶面地向縱深處挖掘隱藏其后的整座“冰山”，賦予作品更深層次的思考與文化內(nèi)涵。
黃雯
安慶的小說(shuō)《加油站》是一個(gè)較為老套的故事，講一個(gè)女人和三個(gè)男人的情感糾葛，小說(shuō)語(yǔ)言簡(jiǎn)練、好讀，人物內(nèi)心活動(dòng)的呈現(xiàn)比較細(xì)致，但語(yǔ)言表現(xiàn)力單調(diào)了些，有些句子顯得有些造作。但小說(shuō)從故事結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)和安排都很完整和妥當(dāng)，很安全，就是文學(xué)性差了點(diǎn)。小說(shuō)語(yǔ)言缺乏一些趣味性的表達(dá)，視角再多元化些更好。
讀王秀云的小說(shuō)《拉維的彈速》，如果不看作者，還以為是一位西方作者寫(xiě)的小說(shuō)，她的語(yǔ)言和陳述方式很西方化。戰(zhàn)爭(zhēng)背景描寫(xiě)得驚心動(dòng)魄，情節(jié)推動(dòng)和情緒渲染環(huán)環(huán)相扣、步步緊逼，形成一個(gè)很強(qiáng)大的場(chǎng)域。個(gè)體在面對(duì)生存與死亡的選擇時(shí)，最終被命運(yùn)所擊中，很深刻地揭示了文本之外的哲學(xué)命題。這是一篇很有立體感的小說(shuō)，虛構(gòu)能力強(qiáng)，讀進(jìn)去有身臨其境的感受。小說(shuō)語(yǔ)言平實(shí)而自然，好讀，寫(xiě)作技巧純熟，表達(dá)能力也很精準(zhǔn)，結(jié)尾安排得出人意料。她的這兩篇描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)中個(gè)體命運(yùn)的小說(shuō)，有點(diǎn)像希區(qū)柯克的懸疑小說(shuō)，人性的深刻剖析和挖掘也很有力度。
若楠
如果說(shuō)，我對(duì)馬金蓮對(duì)于饑餓的書(shū)寫(xiě)是訝異的話，那讀王秀云的小說(shuō)則可以說(shuō)“完全驚到了”。讀她的小說(shuō)，不得不先說(shuō)她小說(shuō)的題目，《拉威的彈速》《哈培拉的四十日》《秀逗的紅柿子》。在當(dāng)下這個(gè)“讀圖時(shí)代”，你的小說(shuō)寫(xiě)得好不好，得先看有沒(méi)有讀者，如何讓讀者看你的小說(shuō)題目，絕對(duì)是第一道關(guān)卡。她小說(shuō)題目的容量、懸疑色彩，吊足了讀者的胃口，不得不說(shuō)做得漂亮。同一時(shí)間讀馬金蓮和王秀云的小說(shuō)，在閱讀上會(huì)給人帶來(lái)一種很刺激的閱讀體驗(yàn)，一個(gè)沉穩(wěn)安靜，一個(gè)激烈奔放，在她們的小說(shuō)里，能夠看出他們對(duì)自己小說(shuō)有足夠的掌控力和自信，雖然她們的創(chuàng)作風(fēng)格不同，但是小說(shuō)所蘊(yùn)含的豐厚情感確是兩位女性作家所共有的。我喜歡有溫度的作家。
岳占東
薛曉燕
王秀云的小說(shuō)展示做得很好，小說(shuō)中一味鋪陳講述而不加展示的缺憾很少。我猜測(cè)王秀云做過(guò)大量西方寫(xiě)作教程中關(guān)于小說(shuō)創(chuàng)作的訓(xùn)練。她很熟悉展示的技巧，因?yàn)檫@種熟悉，她使小說(shuō)呈現(xiàn)在紙面上的故事，成為一種可視的媒介，像電影畫(huà)面一樣，是可以看到的東西?！独S的彈速》就是這樣一篇讓人對(duì)其情節(jié)推進(jìn)緊張不已，又因?yàn)榍楣?jié)推進(jìn)的合理有效、故事進(jìn)行的流暢生動(dòng)讓人讀之放心。有的小說(shuō)確實(shí)是讓人讀著讀著，就擔(dān)心作者把我們引領(lǐng)到不值得信任的情節(jié)里打轉(zhuǎn)?！豆嗬乃氖铡肥峭跣阍七@一組作品中相對(duì)較弱的一篇。這篇小說(shuō)整體無(wú)亮點(diǎn)。人物塑造不夠豐滿(mǎn)，故事推進(jìn)相對(duì)拖沓。主人公起先待在地窖里是沾沾自喜的，甚至武裝分子抓走了母親和弟弟的消息傳遞給他時(shí)，他心里都暗自慶幸自己可以躲避到地窖里。結(jié)尾部分哈培拉輕易選擇離開(kāi)地窖的行為讓人無(wú)法信服。
謝絡(luò)繹
張塵舞
安慶的《加油站》主要描寫(xiě)了一個(gè)小站的變遷，一個(gè)女人的成長(zhǎng)和命運(yùn)。角度很好，筆觸細(xì)膩，故事優(yōu)美。缺點(diǎn)是景物的描寫(xiě)太煩瑣。適當(dāng)?shù)拿鑼?xiě)可以烘托氣氛，太多的細(xì)膩描寫(xiě)就會(huì)給人造成冗長(zhǎng)的感覺(jué)，反而降低了作品的閱讀感覺(jué)。另外作品中男主人公的言語(yǔ)描寫(xiě)太詩(shī)化了，人物、語(yǔ)言、語(yǔ)境和身份挺不協(xié)調(diào)，產(chǎn)生了一定的不適。
■點(diǎn)
開(kāi)拓文學(xué)表達(dá)的深層可能性
□郭
當(dāng)下中短篇文學(xué)創(chuàng)作取得了相當(dāng)扎實(shí)的成績(jī)，從文本形式、題材和創(chuàng)作主體創(chuàng)新等方面都體現(xiàn)出中國(guó)文學(xué)自身的長(zhǎng)足發(fā)展，從文學(xué)性角度呈現(xiàn)出當(dāng)下中短篇?jiǎng)?chuàng)作的前沿性和開(kāi)放性。這四位作家的創(chuàng)作各具特質(zhì)，黃詠梅開(kāi)拓文學(xué)表達(dá)深層次可能性的探索意識(shí)，馬金蓮地域精神文化的純凈敘事，安慶對(duì)于新鄉(xiāng)土社會(huì)主觀精神映射的摹寫(xiě)，王秀云穿越時(shí)代與國(guó)別文化的寫(xiě)作技術(shù)追求，這些突出地表達(dá)了當(dāng)下中青年作家創(chuàng)作主體自身的多元性和豐富性。同時(shí)，這四位作家的創(chuàng)作也集中體現(xiàn)了當(dāng)下中短篇小說(shuō)創(chuàng)作繁榮背后的焦慮與彷徨。堅(jiān)硬復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)與紛繁莫測(cè)的歷史之間充滿(mǎn)了張力與可能性，但是又存在思考的模糊性和文學(xué)想象的難度?，F(xiàn)代性焦慮伴隨著中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)的式微過(guò)程，新鄉(xiāng)土寫(xiě)作存在著多面相的價(jià)值和倫理困境。地域文化如何面對(duì)如饕餮掠食的資本和如水銀瀉地般滲入日常精神的多媒體信息，從而直面現(xiàn)代與傳統(tǒng)變革中的人和人自身的艱難處境。
小說(shuō)之精神常常糾結(jié)于文學(xué)與現(xiàn)實(shí)之間表達(dá)的維度與深度，換個(gè)角度，文學(xué)與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系更多表達(dá)了自我與世界之間的關(guān)聯(lián)與糾結(jié)。寫(xiě)實(shí)的生活及平庸的見(jiàn)解都不是敘事的目的，小說(shuō)敘事的虛構(gòu)性與象征性互為表征，在表達(dá)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)以文學(xué)的方式完成對(duì)于當(dāng)下與世界意義的探索。文學(xué)經(jīng)驗(yàn)的表達(dá)如何同飛升的想象力融為一體，從而以某種當(dāng)代寓言和神話的象征性來(lái)呈現(xiàn)復(fù)雜的時(shí)代精神氣質(zhì)。由此，當(dāng)下中短篇小說(shuō)創(chuàng)作不缺乏技術(shù)和故事，也不缺乏對(duì)于欲望白日夢(mèng)的想象力，而恰恰在個(gè)體與世界關(guān)系的建立上需要更多深入的思考和定位。由此文學(xué)與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系才能呈現(xiàn)出新的面相和特質(zhì)，想象力才有可能進(jìn)入日常經(jīng)驗(yàn)世界的多維度：歷史鏡像與當(dāng)下意識(shí)、宗教信仰與世俗生存、地域文化與同質(zhì)化生活……中青年作家的寫(xiě)作才能跨越代際與文化分野，重構(gòu)當(dāng)下文學(xué)寫(xiě)作的格局，在全球化文學(xué)視野中，提供對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代性經(jīng)驗(yàn)的文學(xué)觀照，創(chuàng)作屬于中國(guó)敘事的經(jīng)典文本。
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