看到“不戰(zhàn)而屈人之兵”，很多人可能立馬想到諸葛亮空城計，嚇跑司馬懿；想到可以通過一些計謀以少勝多。但最后還是司馬懿勝了，諸葛亮病死五丈原，諸葛亮空城計屬于旁門左道，旁門左道最多只能取得局部勝利，司馬懿不但贏了蜀魏之戰(zhàn)，更贏整個天下，根本還是實力，旁門左道自然不值得提倡。
而《孫子兵法》中所謂“不戰(zhàn)而屈人之兵”的本義是以實力為后盾,不通過直接交戰(zhàn)而使敵人屈服。下面列舉《孫子兵法-謀攻篇》中的兩句簡要分析。
1、凡用兵之法，全國【1】為上，破國【2】次之；全軍【3】為上,破軍次之;…是故百戰(zhàn)百勝,非善之善者【4】也,不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善者也。
【1】全國：意為使敵人舉國完全地屈服?！叭迸c“破”相對，意為使全,使…完整。國,指敵國。
【2】破國：擊破敵國。
【3】軍：古代軍隊的編制單位，一萬ニ千五百人為軍。春秋以后,各諸侯國軍隊編制不完全一樣。
【4】善之善者。高明中最高明的。
全句翻譯：指導(dǎo)戰(zhàn)爭的法則是，使敵人舉國屈服是上策，擊破敵國就差些；使敵人全“軍”降服是上策，擊破敵“軍”就差些,…因此，百戰(zhàn)百勝，還不算高明中最高明的，不戰(zhàn)而使敵人屈服，オ算得上高明中最高明的。
2、故善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也，破人之國而非久也，必以全爭于天下，故兵不頓，而利可全，此謀攻之法也。
全句翻譯：善于用兵的人，使敵軍屈服不用直接交戰(zhàn)，奪取敵人的城邑不用硬攻，攻破敵人的國家不須曠日持久。一定要用全勝的戰(zhàn)略爭勝于天下，這樣軍隊不遭損失，而勝利可以完滿取得。這就是用計謀進攻的法則。
“不戰(zhàn)而屈人之兵”作為孫子提出的一個重要理論。此論一出，歷代兵家繼承者有之，發(fā)揮者有之，非難者亦有之。按照孫子的主張，大至于全國、全軍，小至于全卒、全伍，都可以不戰(zhàn)而使之屈服。換言之，它既是一種戰(zhàn)略主張,也是戰(zhàn)役、戰(zhàn)斗的主張。值得注意的是，孫子把他這一主張稱為上策，認為“百戰(zhàn)百勝,非善之善者也不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善者也”。
在《孫子兵法》中,“不戰(zhàn)而屈人之兵”作為一種理論，是有其基本條件和實際內(nèi)容的。這表現(xiàn)在以下三個方面:
從實行的條件而言，它的前提是首先要有強大的軍事實力。在力量對比上,要如同“以鎰稱銖”那樣居于絕對優(yōu)勢；
從實行的手段而言，孫子提出了兩條,一是“伐謀”,二是伐交”；
從實行的范圍而言，孫子是指當(dāng)時歷史條件下的許多諸侯國中，有些實力不強的小國，易因大國威懾而被迫屈服。
歸結(jié)起來,“不戰(zhàn)而屈人之兵”的要義是：以強大的軍事實カ為后盾,通過“伐謀”、“伐交”的斗爭,用全勝的計謀爭勝于天下。
后世的兵家繼承孫子這一思想，都有不同程度的闡發(fā)，如《六韜》說:“故善戰(zhàn)者，不待張軍。善除患者，理于未生。善勝敵者，勝于無形。上戰(zhàn)與無戰(zhàn)。故爭勝于白刃之前者，非良將也。設(shè)備于已失之后者，非上圣也。智與眾同，非國師也；技與眾同，非國工也?！北仨毧吹降氖牵瑢O子以及其它兵學(xué)家都以“不戰(zhàn)而屈人之兵”為最理想的用兵之道,但是歷史上這種實例畢竟是不多的因而包括孫子在內(nèi),也都強調(diào)當(dāng)這一理想不能實現(xiàn)時,就必須進行戰(zhàn)爭。
漢初，韓信遣使奉書收降燕國，是古代戰(zhàn)爭史上“不戰(zhàn)而屈人之兵”的一個突出例子。漢高祖三年（公元前204年）十月，韓信率領(lǐng)號稱的20萬大軍，奉劉邦之命。井陘口(今河北井陘縣東南)擊敗趙國軍隊之后，他計劃繼續(xù)以勝利之師向北方進攻。為此，原趙國謀李左車要求打破燕國的戰(zhàn)略。李左車認為，漢軍經(jīng)過多次戰(zhàn)斗（《史記·淮陰侯傳》，下同）已經(jīng)“眾勞卒罷（疲倦）”，完全依靠軍事力量進攻攻燕堅城。“恐久力不能拔,情見勢屈,曠日糧竭, 而弱燕不服，齊必距境以自強”，這對漢軍非常不利；不如“按甲休兵”,養(yǎng)精蓄銳,安撫趙國，爭取民心,擺出北攻燕國的態(tài)勢， 爾后派一辯士“奉咫尺之書”前往燕國宣揚漢軍聲成，并曉之以利害,迫使其不戰(zhàn)而歸降。韓信采納并實施這一建議后，燕國果然投降了。韓信之所以未經(jīng)交戰(zhàn)而降服了燕國，主要因為有強大的軍事實力作后盾，成功地開展政治攻心的結(jié)果。
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