傅抱石巨作《云中君和大司命》，拍賣2.3億元成交！
一
有意思的是...
有意思的是，傅抱石才進(jìn)入美術(shù)界的時候，他是以一個美術(shù)史家的身份出現(xiàn)的“后生”青年。
有意思的是，在近現(xiàn)代中國書畫的拍賣場上，他是第一個突破單幅億元的“艨艟”巨匠。
有意思的是，在世界多地著名畫廊里，他的畫有價無貨，畫商們均要趨之若鶩、互爭雄雌、拿出渾身解數(shù)、一比高下。
更有意思的是，全球各大美術(shù)院校美術(shù)史專業(yè)學(xué)生的必讀書單上，赫然是他在21歲（1925年）寫的《國畫源流述略》，25歲時寫的《摹印學(xué)》，27歲時寫的《中國繪畫變遷史綱》，30歲時寫的《中國繪畫理論》等等，煌煌二百多萬字的畫論畫學(xué)專著150余本（篇）。若果將他作為一位中國畫家來講，他的理論修養(yǎng)也許是近現(xiàn)代中國畫家中難見其匹、難以企及又確不能至的高峰了。
傅抱石與徐悲鴻
二
悲鴻相會
民國的1931年，那時他27歲，在南昌江西裕民銀行大旅社，與另一位中國畫“宗師”徐悲鴻相會了。徐留學(xué)過法國，又在京滬二地風(fēng)生水起，已為聲名遠(yuǎn)播的業(yè)界翹楚。一經(jīng)接觸，徐對他的藝術(shù)才華極為賞識，一時英雄相惜、義薄云天、大力奔走，終使時任江西省主席熊式輝答應(yīng)政府資助公派傅抱石日本留學(xué)。
三
東京留學(xué)
在日本，29歲的他在東京帝國美術(shù)學(xué)校主修東方美術(shù)史，兼學(xué)雕刻，并繼續(xù)他的繪畫，篆刻的研究和創(chuàng)作。在日本期間，年輕的他在東京舉辦過一次一百七十余件作品的書畫篆刻展覽，與中國歷史名人郭沫若有過交集、相識和深厚友誼。當(dāng)年留學(xué)日本學(xué)習(xí)西洋和東洋美術(shù)是一大批近代俊彥人物，如嶺南畫派高劍父、高奇峰、陳樹人等大匠。而傅抱石特立獨行，迄今難以發(fā)現(xiàn)他直接向日本畫學(xué)習(xí)的源頭和淵藪。是否可推測出中國文化在他心中的地位，民族傳統(tǒng)使他自信，中國民族藝術(shù)特色令他不盲目迷信西洋繪畫所謂領(lǐng)先以及日本繪畫的獨步當(dāng)時亞洲的影響。
四
“庸人”手藝
1935年，時年31歲的傅抱石回到令他魂牽夢繞、風(fēng)雨如晦的祖國，任中央大學(xué)美術(shù)教育講師。數(shù)年間，他譯著了大量美術(shù)史著作，為中國美術(shù)教育進(jìn)入近現(xiàn)代進(jìn)行了扎扎實實的奠基鋪路。他數(shù)次親至安徽宣城，遍訪令他崇敬的李白、梅清、石濤的歷史遺跡舊蹤，一解其思追古圣名賢的心愁百結(jié)，精誠所至，得到了自我藝術(shù)“石開”悟道和中國文化精神渾厚濡染。他心摹手追心向往之，他著迷、勤奮，達(dá)到了“庸人”手藝畫匠理想和繪畫天才夢想的化境。
五
民族前途
1942年，重慶中央大學(xué)教書期間的畫展，使他在日本侵華、國是日非、國難當(dāng)頭的時刻，別開生面平地刮起一股震憾春風(fēng)，似一聲驚雷乍響，意味中國近現(xiàn)代畫壇超級巨匠橫空出世。充滿了多年蘊積創(chuàng)新、變革的激情，展出一批中國仕大夫理想主義、耳目一新的生命力作。其山水畫豪邁雄渾、氣勢磅礴、詩意畫寓意深刻、格調(diào)素雅；人物畫思想深遂、高古傳神。國人在這些曠世佳物面前驚呆了、震憾了、感奮了，他們認(rèn)真地觀賞、熱烈地評論，深情地褒揚，廣大國人強烈地看到了時代的變革、民族的前途、國家的希望以及抗戰(zhàn)勝利的滿滿的民族自信……
傅抱石作品《國殤》
其中的傳世大作有《國殤》、《湘夫人》、《湘君》、《九歌圖》、《少司令》、《屈子行吟圖》等，充溢著傅抱石濃濃的愛國情懷。在一系列史料中，傅抱石“忍窮餓以治藝事”、“中國決不亡，屈子芳無比”發(fā)奮心跡的史實，的確感人至深，孕育了他“沉浸濃郁、含英咀華、渾然大氣”的家國情懷。其實從他一生繪畫歷程之中可透射出艱辛貧苦的少年，志存高遠(yuǎn)的青年，遠(yuǎn)涉求學(xué)、東奔西走的流亡、抗戰(zhàn)的壯年，以及建國后筆墨當(dāng)隨時代的心路歷程。“江山如此多嬌”等系列中國山水大作，無不詮釋了中國繪畫藝術(shù)的高妙神秘境界；中國文化廣大美姿、樂觀豪邁的“周雖舊邦，其命維新”的英雄氣象；中國人自信超邁、雄姿英發(fā)、大氣泱泱的偉大氣魄。凡此種種，無不在他的畫中充分展示在世界的面前。
六
表現(xiàn)再現(xiàn)
憑心而論，二十世紀(jì)四五十年代，作為被譽為中國美術(shù)史上必然成為燦爛巨人的傅抱石，其創(chuàng)作系列人物畫亦算是中國畫迄今歷程中了不起的輝煌作品。如用線流暢、設(shè)色厚重的《麗人行》；園轉(zhuǎn)飛動、細(xì)線勾畫的《杜甫像》、《長干行》、《古今輸贏一笑間》，代表了高超藝術(shù)造詣以及獨具匠心風(fēng)格成就。
那大片大片的水墨和精細(xì)的面部刻畫令世人叫絕嘆止，至今無人其右。其風(fēng)發(fā)的意氣使人驚奇“舍我其誰”雄強蠻霸的中國精神、文人心性和人生質(zhì)樸真理。
俗話說：外行看熱鬧，內(nèi)行看門道。傅抱石繪畫值錢價貴也好、藝術(shù)造詣渾厚也罷，其核心價值在哪里呢？其實是西方藝術(shù)從再現(xiàn)到表現(xiàn)的反方向：即從表現(xiàn)到再現(xiàn)。其線條的凝煉、概括、構(gòu)圖繁富到精簡無不反映中國宋元文人藝術(shù)的勃興，從為社會服務(wù)、為別人操心中解脫出來，探討自身和內(nèi)心，探討更為深入的人的實質(zhì)、本質(zhì)，探討表現(xiàn)物象中遷入并盡興表現(xiàn)人的感覺、激情、靈悟及其他多彩多姿的浪漫主義精神活動。而不迷惑于自然萬象的形似、表現(xiàn)的華美，傳達(dá)的是略無爽失的鉤深和致遠(yuǎn)意趣，以及光彩奪人意志堅定的天才個性?？梢哉f執(zhí)手于筆端，沈潛于心底，洋溢著創(chuàng)造、堅挺耐看的線條和能見天地之心的純粹、純凈的激情色彩兒?；蛟S這就是傅抱石繪畫傳遞出過人之處和超人的才情。
傅抱石和關(guān)山月一起繪制《江山如此多嬌》
七
文化先驅(qū)
天才畫家的標(biāo)志，不在大器晚成，如果說大器晚成的話那他就并不是天才，故而天才畫家傅抱石最突出的標(biāo)志和顯現(xiàn)，就是早熟、早慧，而又有勤奮、系統(tǒng)、辯證對比的學(xué)習(xí)，則塑造其殊為難得的天才型大宗師歷史地位，中國近現(xiàn)代繪畫一面獵獵舞動的充盈生命力的大旗，是一個大時代的文化先驅(qū)之一。
難忘的東西，往往經(jīng)常浮現(xiàn)在國人的腦海中，仿佛靈光出現(xiàn)在賞畫人的眼前，而久久不散……
在西學(xué)東漸、“民族虛無主義”盛行時，傅抱石堅決主張中國畫名字不改，傳統(tǒng)不能丟，院校中中國畫系“民族”名稱不動，并堅持了傳統(tǒng)教學(xué)法。他堅定相信：中國畫“真可以伸起大拇指頭，向世界畫壇搖而擺將過去，如入無人之境一般。”或許未來的世界畫壇拍賣場上，以傅抱石為代表的“民族巨人”將與畢加索為代表的西畫巨人交相互映，比試高下當(dāng)為期不遠(yuǎn)……
傅抱石一家
朦朧中，仿佛中國“畫二代”“傅家軍”正在崛起：傅小石、傅二石、傅益瑤們正大步邁向國際畫壇頂級競技場，大聲唱響《義勇軍進(jìn)行曲》，刮起一雪前恥的“中國颶風(fēng)”……他（她）們的身后聳立站著手端茅臺酒杯，悠然注視的父親傅抱石……
藝術(shù)沒有國界，但藝術(shù)家是有國界的，而有家國情懷的藝術(shù)家當(dāng)為我們心中始終崇敬的英雄。
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