一、夏族的起源
經(jīng)過新石器時代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)五六千年的發(fā)展，中原地區(qū)在龍山文化之后，進(jìn)入了中國歷史上的第一個奴隸制王朝--夏朝。
夏族的始祖可以推至黃帝。
《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》記載：
黃帝生駱明，駱明生白馬，白馬是為鯀。
駱明，不見其他文獻(xiàn)記載。白馬就是鯀，鯀則是禹的父親。
《史記·夏本紀(jì)》中的記載，則比這個記載要豐富一些：
禹之父曰鯀,鯀之父曰帝顓頊,顓頊之父曰昌意,昌意之父曰黃帝 。禹者,黃帝之玄孫而帝顓頊之孫也。
其共同之處是，黃帝是夏族的始祖。
關(guān)于鯀和禹是父子關(guān)系，則可謂是諸多文獻(xiàn)的共識。
《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》記載：鯀復(fù)生禹,帝乃命禹卒布土以定九州。
《楚辭·天問》記載有“伯鯀腹禹”的故事。
《大戴禮記·帝系》云：顓頊產(chǎn)鯀，鯀產(chǎn)文命，是為禹。
總之，鯀和禹是父子關(guān)系這一點很少人懷疑，今人好奇大約是“男人原來也可以生小孩啊”這一生育觀了。試可從側(cè)面推測，當(dāng)時已經(jīng)是母系氏族社會過渡到了父系氏族社會。
二、夏朝世系
《史記·夏本紀(jì)》引《竹書紀(jì)年》載，夏代“有王與無王，用歲四百七十一年”。
夏朝始于禹。禹以前是原始社會，也是財產(chǎn)公有的大同社會。舜時，禹以治理洪水有功，被推舉為舜的繼承人。
禹繼位后，原定的接班人是伯益，因為之前就是這樣禪讓下來的。但事實是，伯益并沒有成為禹的接班人。這原因是什么呢，這里出現(xiàn)了哪些變故？
原來，在原始社會后期，私有財產(chǎn)逐漸滋長，少數(shù)人成為富有者、有權(quán)人，這些人早已實行繼承遺產(chǎn)制，部落酋長世襲已經(jīng)出現(xiàn)了，只是部落聯(lián)盟大酋長制，還沒有被突破。
但規(guī)矩、制度這樣的上層建筑，必然會隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化而變化，而改變聯(lián)盟部落的“禪讓制”為“世襲制”的人，便出現(xiàn)在大禹和他的兒子夏啟身上。
這里面可能是大禹有意識地打算把繼承人確定為他的兒子夏啟，也有可能是夏啟本人積極主動去爭取而來，也有可能本來選定的接班人伯益實力弱小了一些。
我們所知道的結(jié)果是，大禹死后，夏啟殺了大家公認(rèn)的接班人伯益，奪取了禹原來的職位。我們感覺夏啟好像很不道德，然而這種事，不是用今人的道德標(biāo)準(zhǔn)就可以簡單評判的。
我們可以知道的結(jié)果是，從夏啟這里開始，部落聯(lián)盟首領(lǐng)的“禪讓制”被廢除了，王位世襲的家天下局面開創(chuàng)了。中國的第一王朝—夏朝建立起來了。這是社會發(fā)展中劃時代的進(jìn)步，而不是倒退，正如奴隸社會較之原始社會是進(jìn)步而不是倒退一樣。
夏朝自禹至桀，共傳14世，17王，歷時471年。其世系分明，可以簡列如下：
1夏禹--2啟--3太康--4仲康--5相--6少康—7帝杼—8帝槐—9帝芒—10帝泄—11帝不降—12帝扃—13帝廑—14帝孔甲—15帝皋—16帝發(fā)—17帝桀。
這17位帝王，不能簡單地認(rèn)為就是17世。因為這中間，還有同輩分幾位帝王。
在家天下的世襲制中，存在父死子繼，兄終弟及這兩種情況。若這17位帝王全部都是“父死子繼”這種情況，我們可以說是夏朝有17王，17世。但存在著“兄終弟及”這種情況，在歷史的約定俗成中，人們還是習(xí)慣稱為同一世。
禹之子是啟，啟之子是太康。太康之子是誰并不清楚，不過太康有五個弟弟倒是很著名。在《尚書》中有著名的《五子之歌》。其中仲康這個弟弟，就夏朝的第四位帝王?！妒酚洝は谋炯o(jì)》言：
帝太康失國，昆弟五人，須于洛汭，作五子之歌。
仲康之子是相，相之子是少康，少康之子是杼，杼之子是槐，槐之子是芒，芒之子是泄，泄之子是不降。
不降之子是孔甲，但王位并沒有直接傳給孔甲，而是遜位給他的弟弟扃。扃之子是廑。
廑，又名胤甲，扃之子。在位20年，廑在位時，商的勢力已崛起，夏的國勢趨衰。廑無子，傳位給他的叔伯堂兄、帝不降之子孔甲。廑和孔甲可謂是同一世。
孔甲之子皋。帝皋崩，子帝發(fā)立。帝發(fā)崩，子帝履癸立，是為桀。
這17王，如果我們把3太康-4仲康，11帝不降-12帝扃，帝廑—14帝孔甲，這三組“兄終弟及”合并同類項，那么就是14世了。
以上世系是依據(jù)司馬遷《史記·夏本紀(jì)》而編。著名歷史學(xué)家錢穆先生評論說：
此見司馬氏成書之謹(jǐn)嚴(yán)。若非有據(jù)，此十七君、十四世之名字系次，何從憑空撰出？憑空撰之，又有何意義耶？[1]
這體現(xiàn)錢穆對司馬遷的敬仰和推崇，也是對當(dāng)時疑古派人士的一個回?fù)簟?/p>
今人對《史記·夏本紀(jì)》更為信服的一個間接原因還在于，《史記·殷本紀(jì)》所記載的商朝先祖先王世系得到了甲骨文的證實，那么人們有理由相信《史記·夏本紀(jì)》的可信度也是非常高，只是“二重證據(jù)法”中的考古部分（地下之新材料），今人還沒有跟上罷了。
根據(jù)夏商周斷代工程的研究成果，時間是公元前2070年至公元前1600年。
[1] 參見錢穆《國史大綱》第14頁。
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