清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村；
一年一度的清明節(jié)又到了。印象中，每年的清明節(jié)除了紛紛的細(xì)雨，還有免不了祭祖時候的“焚香燒紙”了，雖然各地的習(xí)俗不太一樣，但是基本上都會燃“紙錢”。
在青煙繚繞，火苗竄動中，一踏踏“紙錢”、“紙元寶”被燒往“陰間”，那一縷縷的青煙，仿佛是連接陽間和逝去親人之間的“紐帶”，以寄托相思，“供養(yǎng)”逝去的親人。隨著社會的發(fā)展，人們環(huán)保意識的提高，網(wǎng)上有了“清明節(jié)燒紙是陋習(xí)還是民俗”的熱烈討論。
首先我亮明我的觀點(diǎn)，清明節(jié)焚香燒紙，是我們的傳統(tǒng)民俗的一部分，從無神論來講其必然是迷信，但并不是文化的糟粕。
當(dāng)然，近年來一些個別暴發(fā)戶心態(tài)的人給逝去的親人“燒二奶”,“燒別墅”,"燒秘書”，則顯然違背了祖先留下的這一傳統(tǒng)的初衷，是把個人的物欲強(qiáng)加給先人，我們應(yīng)該堅決摒棄。但基本的“燒紙錢”“焚香”，則是我們文化的一部分，應(yīng)該正確引導(dǎo)，而不應(yīng)該一刀切摒棄掉。
清明節(jié)燒紙
古人認(rèn)為，人死后或命赴黃泉，或駕鶴西游，或魂歸泰山，或升入天界，關(guān)于人死后去了哪里，佛家道家都有不同的說法，但總歸是到了另一個世界，并不會消亡。而逝去的人，需要活著的人的供養(yǎng)，供養(yǎng)的方式就是“燒紙錢”，通過“燒”的方式，將這些在陰間流通的錢“傳送”給陰間的親人，而陰間的親人可以使用這些錢，或“收買”“牛頭馬面”，或“收買”陰間小鬼等等。
紙錢的目的就是為了讓死去的親人，在冥界有錢花。燒的紙錢越多，那么親人在冥界就過得越好。也許有人認(rèn)為這是一種迷信，但我們愿意接受這種迷信。而給死者燒紙錢是一種習(xí)俗，更是想通過燒紙錢表達(dá)對死去親人的思念之情。
而在在燒紙的時候，在縷縷青煙中，在親人墓前進(jìn)行超時空的溝通，或訴說思念，或禱告近況，或告訴親人自己過得很好讓逝者放心，或讓逝者保佑等等。
所以，清明節(jié)燒紙是一種寄托哀思的方式，是一種活人和逝去之一的超時空對話，這不是一種陋習(xí)，是一種寄托哀思的方式。
2.清明節(jié)“燒紙”是一種文化和節(jié)日的“儀式感”，不是陋習(xí)。
任何民族，包括中西方，都有自己民族的習(xí)俗和習(xí)慣，本來清明節(jié)基本的燒紙(大燒特?zé)懦谕?這個事情是不應(yīng)該拿來討論的。
有些人喝了點(diǎn)“洋墨水”就來嫌棄自己的文化和傳統(tǒng)“土”，是迷信是陋習(xí)。這顯然把歷史割裂開來看，是一種典型的文化侵略。
如此說來，某些國家將逝去的先人挖出來裝扮一番，在我看來，簡直就是恐怖至極，但是我仍認(rèn)為這是他們的文化，我尊重他們。
同樣的，中國人清明節(jié)燒紙是一種文化和節(jié)日的儀式感，其來的溫良恭儉，一點(diǎn)都不出格，根本就不存在陋習(xí)一說。要說迷信，西方人的萬圣節(jié)不迷信？圣誕節(jié)不迷信？ 有的人就是西方啥都好，中國啥都不好。這樣的心態(tài)不是收錢的1450，就是典型的“壞”！其意在割裂新一代中國年輕人和中國歷史傳統(tǒng)的聯(lián)系，這樣這些人成長就如無根之草一樣，懸在空中，文化認(rèn)同迷茫。
西方人信仰上帝，中國人信仰祖先，中國是祖先圖騰的社會。事實上，宗族墓地，宗族祠堂，是以前人們清明節(jié)祭祖的地方，人們聚在一起，回憶祖先的事跡，規(guī)劃現(xiàn)人的發(fā)展，是一種歷史和現(xiàn)代，先人和現(xiàn)人的對話和傳承。
隨著社會的發(fā)展，一些人背井離鄉(xiāng)，他鄉(xiāng)發(fā)展，無法親自到祖先墓前燒紙叩拜，只好退而求其次，在他鄉(xiāng)的路口，遙寄相思，這是社會發(fā)展的現(xiàn)象，其實質(zhì)仍是一種歷史和現(xiàn)代，先人和現(xiàn)人的對話和傳承，祭奠先人，就是重拾我們的過去，在撫慰我們的心靈。
人是由一系列關(guān)系構(gòu)成的。
先人決定了我們從何而來。重新感受這段關(guān)系，會讓我們在平靜的悲傷中思索生命的意義：幾乎在一切經(jīng)歷方面，先人都先我們一步。他們的過去是我們的現(xiàn)在，他們的現(xiàn)在是我們的未來。
古人為何以配享太廟為終身的追求和最高的榮譽(yù)，并以此為目標(biāo)奮斗終身。
當(dāng)我們以“紙錢”供養(yǎng)先人，了了青煙下，老人對后輩講，”你太爺爺當(dāng)年如何如何，你祖爺爺當(dāng)年如何如何，我們要繼承現(xiàn)人的遺志如何如何",不知不覺中我們已經(jīng)完成了對祖先光榮和偉大事跡的回憶和對后世的規(guī)劃，傳承在不知不覺中發(fā)生。我們應(yīng)該祭掃先人，不然就會忘記自己來自哪里，忘記了自己的祖先是誰。
綜上所述，我認(rèn)為清明“祭祖”應(yīng)該傳承，更應(yīng)該規(guī)范宣傳，堅決擯棄燒“二奶”，燒“偉哥”，燒“秘書”的行為，但是溫和的“燒紙錢”應(yīng)該保留，這是我們寄托哀思的一種方式，這是我們文化和傳統(tǒng)的“儀式感”，這是我們歷史和現(xiàn)代，先人和現(xiàn)人的對話和傳承，我們的政府應(yīng)該宣傳文明祭奠。同時應(yīng)該規(guī)范燒紙的地點(diǎn)，避免山火的發(fā)生，堵不如疏。
濟(jì)南市為了方便人民群眾清明祭掃，同時避免發(fā)生火災(zāi)等意外，采取的疏導(dǎo)的方式
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