作者｜我方特邀作者叢中笑
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有興就有亡，有亡就有興。在朝代更替，政權(quán)交接的特殊時(shí)刻，總是不乏刀光劍影和血雨腥風(fēng)，可是曹魏政權(quán)在取代東漢帝國(guó)時(shí)，卻一反常態(tài)，不僅沒有大開殺戒，反而實(shí)現(xiàn)了權(quán)力的和平過渡。嗜殺成性、殺人如麻的曹魏政權(quán)為何不殺掉漢獻(xiàn)帝？要弄清這個(gè)問題，首先應(yīng)復(fù)盤一千多年前那場(chǎng)政權(quán)交接的鬧劇。
東漢帝國(guó)歷經(jīng)一百九十五年，共十四帝。東漢末期，建安二十五年（公元220年），魏王曹操去世，曹丕繼位。彼時(shí)，雖南有孫權(quán)，西有劉備不斷騷擾犯邊，卻難成氣候，難撼大局。當(dāng)時(shí)整個(gè)中原腹地政局穩(wěn)定，人心思定，和平發(fā)展已成為時(shí)代主流。各種力量出于不同目的，都在極力地?cái)x掇曹丕趕快采取行動(dòng)，取代漢獻(xiàn)帝。那些曹氏部屬也懷揣著對(duì)權(quán)力和財(cái)富的夢(mèng)想，希冀在新朝中分得一杯殘羹。于是，便有人不時(shí)前去宮中威逼漢獻(xiàn)帝劉協(xié)效仿堯舜舊例，禪讓帝位于魏王。曹丕更是當(dāng)仁不讓，多次指使手下心腹前去逼宮。
可是劉協(xié)卻始終哼哼哈哈，既不點(diǎn)頭，也不搖頭。見劉協(xié)裝瘋賣傻不為所動(dòng)，公元220年（此時(shí)東漢已被剛剛接任丞相的曹丕更換年號(hào)為延康元年）12月10日，曹丕終于橫下心來，撕破臉皮直接逼宮，強(qiáng)迫劉協(xié)禪讓帝位。見曹丕親自出馬，劉協(xié)明白，大勢(shì)已去，再拖無益。于是無助無奈的劉協(xié)只好告祭祖廟，然后派員“持節(jié)奉璽綬詔冊(cè)”，禪位于曹丕?！埃ㄎ海┩跞蠒o讓”，一番虛情假意表演后，曹丕在繁陽亭登上受禪壇，接受玉璽，身披赤色綬帶，即皇帝位。隨后進(jìn)入許都，改延康元年為黃初元年，立國(guó)號(hào)為魏，同時(shí)不忘追尊自己的父親曹操為武皇帝，廟號(hào)太祖，而后又封劉協(xié)為山陽公，并允許他在其封地行漢政，建廟奉祀。在送劉協(xié)上路時(shí)，曹丕還假惺惺地客氣道：“我跟你可以一起共享天下?！?br>
自此，山陽公劉協(xié)便與妻子曹節(jié)一起夫唱婦隨，恩恩愛愛過起了小國(guó)寡民的生活，14年后，即魏明帝青龍二年（公元234年）三月，劉協(xié)壽終正寢，享年54歲。這在當(dāng)時(shí)，也算是高壽，而其繼任者曹丕卻只活了40年。也就是說，劉協(xié)比曹丕還多活了14年。山陽公去世時(shí)，魏明帝曹叡“素服發(fā)哀，遣使持典護(hù)喪事”，特意安排使者依禮參加喪事。八月，又以漢天子禮儀將山陽公葬于禪陵，謚號(hào)為孝獻(xiàn)皇帝。
劉協(xié)去世后，因太子早逝，孫劉康接任，立五十一年，晉太康六年（公元285年）去世，劉康兒子劉瑾接班，立四年，太康十年（公元289年）去世，子劉秋接任，立二十年，晉永嘉年間（公元306-311年）為賊所殺，國(guó)除。從公元220年到公元311年，山陽公國(guó)前后持續(xù)了近百年。
從中國(guó)歷史上看，在新舊政權(quán)更替之時(shí)，按一般慣例，新興政權(quán)都要直接或間接地做掉前任或末任皇帝，斬草除根，以絕后患。而曹魏集團(tuán)本就是一個(gè)殺人不眨眼且渾身沾滿了鮮血的暴力組織，集團(tuán)創(chuàng)立之初即以殺人起家，先后平“黃巾”、除政敵，討異己，殺降屠城，涂炭生靈，一路風(fēng)風(fēng)火火，打打殺殺，踩著無數(shù)的人頭走上了權(quán)力之巔，可就是這樣一個(gè)崇尚暴力的血腥政權(quán)卻不同于以往，不僅沒有做掉漢獻(xiàn)帝，反而還給予了頗高的待遇，并與其和平共處了十四年，這是為何？原因大致如下：
1
漢獻(xiàn)帝不是個(gè)昏君。
換言之，沒有滔天的罪惡，反而做了諸多在當(dāng)時(shí)看來利國(guó)利民的大事。如公元194年（興平元年），長(zhǎng)安一帶連續(xù)幾月滴雨未下，以致土地龜裂，顆粒無收，糧價(jià)飛漲，餓殍枕藉。見此，劉協(xié)遂命令侍御史侯汶開倉濟(jì)民，但因“僧多粥少”，仍然有很多饑民慘遭餓死。劉協(xié)懷疑侯汶損公肥私，中飽私囊，趁救災(zāi)之機(jī)侵占公糧，發(fā)國(guó)難財(cái)，于是派人取米、豆各五升親自下鍋煎熬成粥，一經(jīng)試驗(yàn)，劉協(xié)發(fā)現(xiàn)竟可成粥兩盆。事實(shí)證明侯汶作弊無疑。于是，當(dāng)即將侯汶召來責(zé)打五十廷杖，又一擼到底，將其趕出朝中，然后重新安排得力官員擔(dān)任救災(zāi)大使。很快，長(zhǎng)安城中饑民便全部得救。再如，除董卓，平“黃巾”、興教育、起良臣，穩(wěn)邊關(guān)等等。這一系列的“豐功偉績(jī)”，不用說與其前任漢桓帝、漢靈帝相比毫不遜色，就是與東漢任何一任皇帝相較也不落下風(fēng)。面對(duì)一個(gè)如此憂國(guó)憂民的皇帝，倘若將其殺之，不論是在道義、法理，還是在人心上，曹魏政權(quán)都缺乏站得住的理由和現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)，更難以服眾。
2
漢獻(xiàn)帝比較好地配合了禪讓的游戲，且沒有演砸。
在曹丕撕破臉皮時(shí)，漢獻(xiàn)帝雖然心中悲憤填膺，心如死灰，但在表面上仍表現(xiàn)得頗有君子風(fēng)度。既沒有打滾撒潑，胡攪蠻纏，也沒有甩臉使性，指桑罵槐，而是有條不紊，亦步亦趨按照程序較好地配合完成了權(quán)力交接的游戲。如：先是祭祖，通報(bào)祖先，檢討反省，而后又是起草詔書，再后又交出玉璽、綬帶、冊(cè)書、執(zhí)照，每一步都按照既定的劇本和劇情，循規(guī)蹈矩，按部就班，有板有眼，有模有樣，硬是將一出悲劇演繹成了一出喜劇。
1
三者此時(shí)的獻(xiàn)帝已成為過去式
此時(shí)的獻(xiàn)帝已經(jīng)全無咸魚翻身或卷土重來、反攻倒算的可能和機(jī)會(huì)——已對(duì)曹魏政權(quán)構(gòu)不成現(xiàn)實(shí)的威脅。
獻(xiàn)帝在位時(shí)，也曾三番五次暗中動(dòng)員一干心腹大臣和東漢的遺老遺少，想方設(shè)法要扳掉曹魏勢(shì)力，除掉曹操等亂臣賊子，可是幾次較量，皆以失敗而告終，將自己本就少得可憐的翻身資本和資源消耗殆盡，甚至連自己的第一任老婆伏皇后和兩個(gè)兒子的生命也一并獻(xiàn)出。此時(shí)雖然還有個(gè)真假待辨的劉皇叔——?jiǎng)?，但也是遠(yuǎn)水不解近渴。正是因?yàn)榭吹搅诉@一點(diǎn)，所以曹操和曹丕皆把漢獻(xiàn)帝當(dāng)作一個(gè)傀儡和玩物，而沒有把其當(dāng)作自己真正的敵人和威脅。既然老虎且是個(gè)弱虎，已失去了牙齒甚至殘廢了四肢，那何必還要?dú)⒅?？留著?dāng)個(gè)吉祥物和標(biāo)本豈不更好。
4
四者收買人心的考量。
曹丕取代劉協(xié)，說篡權(quán)也好，說禪讓也罷，但有一個(gè)不容忽視的事實(shí)，即曹魏政權(quán)繼承的是一個(gè)小一號(hào)的殘缺政權(quán)，彼時(shí)，南方還有孫權(quán)，西邊還有劉備，雖然當(dāng)時(shí)二者尚未正式打出國(guó)家的旗號(hào)，但已呈三分天下之勢(shì)，且二者皆不是省油的燈，皆是一樣的虎視眈眈，皆想一統(tǒng)天下。曹丕作為一個(gè)有為或打算有為的政治家，當(dāng)然不會(huì)甘心做一個(gè)二流的皇帝，也想將吳、蜀等地方政權(quán)收編，做一個(gè)堂堂正正、名副其實(shí)的一國(guó)之君。為了達(dá)到這一目的，因而不得不做點(diǎn)表面文章，表現(xiàn)出溫情的一面，以便給對(duì)手——吳蜀政權(quán)傳遞一個(gè)友好的信息，同時(shí)也向天下人昭示大魏的正統(tǒng)和寬宏大量。再者，雖然曹丕已經(jīng)篡漢，但當(dāng)時(shí)的東漢政權(quán)在天下人的心目中尚或多或少殘存著幾分人望，也就是說漢獻(xiàn)帝尚存有一點(diǎn)可以利用的剩余價(jià)值，如果在此時(shí)將漢獻(xiàn)帝誅殺，不僅對(duì)本來就不怎么招人待見的曹魏政權(quán)無什么益處，反而會(huì)增加那些地主豪紳也包括普羅大眾對(duì)曹魏政權(quán)的反感。而不殺漢獻(xiàn)帝不僅可為新生的曹魏政權(quán)積攢一點(diǎn)人氣，而且還可為其晦暗的形象秀幾分光彩，增幾道光環(huán)。
曹節(jié)皇后劇照
5
最后一點(diǎn)才是——人性即親情的約束。
曹操尚在時(shí)，就深謀遠(yuǎn)慮地將自己三個(gè)尚未成年的女兒作為臥底嫁給了獻(xiàn)帝，幾經(jīng)折騰，后來，中女曹節(jié)終于成為了獻(xiàn)帝的第二任皇后。而讓曹操始料未及的是，這曹節(jié)不僅未成為自己的臥底，反而成為了獻(xiàn)帝的最愛，成了愛情的俘虜，并演繹出一幕幕動(dòng)人的愛情戲碼。建安二十五年（公元220年），曹丕繼承了魏王的爵位后，擬取漢而代之，派遣使者來宮中索要玉璽。面對(duì)面目猙獰且咄咄逼人的曹丕使者，劉協(xié)無可奈何，忍氣吞聲，自然不敢拒絕，可是未想到的是，此時(shí)已為皇后且入戲頗深的曹節(jié)卻非常氣憤，挺身而出，執(zhí)意不肯交出玉璽。曹丕當(dāng)然不會(huì)善罷甘休，三番五次派使者前來索要，曹節(jié)知道大勢(shì)已去，便把使者叫到自己面前大聲斥責(zé)，而后才把玉璽擲于地上，又傷心地哭著說：“老天不會(huì)保佑你們的”。
據(jù)傳曹節(jié)、劉協(xié)二人來到封地山陽后，便遠(yuǎn)離政治，把自己的一生奉獻(xiàn)給了公益事業(yè)。到達(dá)封地的當(dāng)年，曹節(jié)見山陽百姓饑寒交迫，貧病交加，就鼓動(dòng)劉協(xié)放下架子，脫下官服，攜帶藥箱，當(dāng)起了赤腳醫(yī)生。自此之后，劉協(xié)便整天布衣草履，上山下鄉(xiāng)，走村串戶，利用在宮中習(xí)得的醫(yī)術(shù)，救死扶傷，并因此而拯救了無數(shù)的黎民百姓。遇有災(zāi)荒之年，夫妻二人便下令減免賦稅，和山陽百姓一起節(jié)衣縮食，吃糠咽菜，共渡難關(guān)。見劉協(xié)自甘“墮落”，如此地平庸和知趣，且與曹節(jié)如此地恩愛，曹氏父子怎好意思再加害劉協(xié)，眼睜睜地看著自己的妹妹、姑姑曹節(jié)成為寡婦？
除此之外，還有一點(diǎn)鮮為人知的是，曹丕在這之后還來了一個(gè)神操作，口味頗重地將劉協(xié)的三個(gè)女兒全部收進(jìn)了后宮，變成了自己的床上用品——妃子。換言之，此時(shí)的劉協(xié)，身兼兩職，一星主二，既是曹丕的妹夫，又是曹丕的岳父。如此地親上加親，打斷骨頭連著筋，因此，曹丕或曹叡怎好意思將自己的親戚或者親人殺之，誅之？
