一把三弦，一對鴛鴦板，大鼓藝人站中間，亮嗓子開唱，臺下觀眾滿堂喝彩……清朝乾隆年間，在東北這片沃土上，曲藝鼓書作為一種藝術形式被廣為傳唱，后來演變成東北大鼓。在民國年間迎來了東北大鼓的“黃金時代”，東北大鼓家喻戶曉，其發(fā)展達到了巔峰。然而隨著其他藝術形式的不斷出現(xiàn)和競爭，東北大鼓的弦聲減弱、鼓聲漸稀，度過了漫長的低谷時期。
歷經200多年的藝術沉淀，東北大鼓的鼓韻依舊讓人記憶猶新。如今，在東北大鼓兒女對藝術的傳承和執(zhí)著追求下，昔日輝煌的東北大鼓又一次回到人們的視野之中。
挖掘、搜集、整理和搶救“東城派”東北大鼓藝術……近年來，作為“東北大鼓之鄉(xiāng)”——榆樹市不遺余力為大鼓藝術的發(fā)展營造氛圍和培植厚土。隨著資金投入的加大和大鼓藝人逐漸增多，榆樹東北大鼓呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢。
東北大鼓最早形成于清朝乾隆年間，是主要流行于我國東北即遼寧、吉林、黑龍江三省的曲藝鼓書暨鼓曲形式。最初的表演形式是演唱者一人操小三弦自行伴奏說唱，并在腿上綁縛“節(jié)子板”擊節(jié)，也叫“弦子書”，后發(fā)展成一人自擊書鼓和簡板演，另有人操大三弦等專司伴奏，說唱表演采用東北方音。
“在清朝的時候，八旗子弟他們喜歡寫詩詞歌賦，非常嚴謹?shù)哪欠N詞，給藝人們唱。另外，他們在宮廷自己也唱，就叫“子弟書”。這種子弟都是八旗子弟貴族，彈三弦，用一個扳指，平時沒事在手上套著，證明身份，有玉的，還有一些名貴石頭的?！睎|北大鼓國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人夏曉華介紹。
“子弟書”從京師向外擴散，到了滿族的皇城沈陽，便與東北民歌小調相融合，特別是吸收了“弦子書”的表演，逐步衍生出新的藝術形式——東北大鼓。據了解，東北大鼓是在北方農民的“弦子書”這個基礎上發(fā)展起來的，北方農民的“弦子書”就是一邊彈琴一邊唱。這“弦子書”以后逐漸地吸收了一些關里來的京韻大鼓、樂亭大鼓這些好的元素，借鑒他們一些好的東西。在流傳過程中，逐漸形成了許多流派，即“奉派”或“南城派”“東城派”“西城派”和“北城派”?！氨背桥伞奔粗负邶埥摹跋陆伞薄！跋陆伞庇忠运苫ń瓰榻绶譃椤敖迸伞薄敖吓伞眱煞N，也稱“江北派大鼓”。在“奉調大鼓”基礎上，東北大鼓出現(xiàn)了以營口為中心的南城調、以錦州為中心的西城調、以吉林為中心的東城調和以哈爾濱為中心的江北調。
“鐵鼓敲來手不停，高燒銀燭照中庭。梅花一曲春風調，人倚金閨徹夜聽?！边@是坊間對東北大鼓鼎盛時期的描寫，東北大鼓從清末開始流行，在民國年間進入了它的黃金時期。當時從文人雅士到普通市民，人人都以能唱上幾句東北大鼓為時尚，風潮所向，遍及城鄉(xiāng)。
東北大鼓大體沿著自南向北、由西向東的方向傳播，作為連接黑龍江和吉林兩省的榆樹市，則成了東北大鼓扎根、生長的重要地方。作為“東城派”的榆樹大鼓，書目和曲目都很豐富，有多種長、中、短篇作品，按內容可分長袍、短打、公案、志怪等類別。大鼓曲牌也很多，常用的就有二十多個，至今仍然保持著活力和人氣。榆樹市被我省正式命名為“東北大鼓之鄉(xiāng)”。早在2011年8月15日，在榆樹市影劇院開展過東北三省的東北大鼓名家、高手的精彩演出，這場演出的規(guī)模和水準被稱之為空前絕后。是東北三省對東北大鼓的傳承和保護一起共同努力的一場視覺盛宴。
東北大鼓是東北的特產，祖先留下的寶貝，老百姓自己的藝術，雖然東北大鼓的現(xiàn)狀與當年不可同日而語，但是榆樹市推出這樣一場演唱會，還是勾起了許多大鼓愛好者、表演者以及研究者心底的記憶，也再次激發(fā)出人們對東北大鼓的關注和熱情。
東北大鼓、東北大秧歌和二人轉是三朵植根于黑土地上的藝術之花。從遼河之濱到長白山麓，多少代東北人受惠于這土生土長的藝術恩澤。據老一輩的東北大鼓藝術家回憶，當年東北大鼓其實比二人轉還火，一年四季除了正月看秧歌、看二人轉，再一個就是誰家有紅白喜事、做滿月請客，都唱東北大鼓。
從解放前直到20世紀60年代，東北大鼓始終有著龐大的藝人隊伍和廣大的觀眾群，據老一代東北大鼓藝人回憶，農閑的時候，出來往路上一走，總能看到背著弦子、拿著鼓的藝人，村村都有鼓點聲。當時沒有電視和廣播，只有大喇叭，大家就是通過大喇叭來欣賞東北大鼓。
有了滋潤的土壤，也給了東北大鼓藝人發(fā)展的空間。因為父親是東北大鼓傳承人，大鼓藝人王艷娟從小耳濡目染喜歡上了東北大鼓。在別人看來，練功喊嗓是一件苦差事，但是王艷娟從來沒覺得苦過，反而覺得是一件快樂、幸福的事。王艷娟十幾歲就登臺演出，因為嗓子亮，老早就在家鄉(xiāng)小有名氣。2013年在長春戲曲頻道得獎，2014年參加過吉林舒蘭電視臺春節(jié)晚會，每年300多場演出，一直都沒有停。
提起東北大鼓，王艷娟一家可謂見證了歷史，據她介紹，榆樹市作為東北大鼓的藝術之鄉(xiāng)，早些年發(fā)展最鼎盛的時候，榆樹造就了近千名藝人和著名藝術家，顧鑫山、王馨河、崔寶林以奉調為基礎研創(chuàng)了“東城派”東北大鼓；第二代傳人叢廣生、張海泉等又巧妙地借鑒了評戲、二人轉、影調的韻味；第三代傳人田梓耕、孟慶先等在語言文字的質量層次上具有很高的造詣；第四代傳人王連科彈唱雙修、剛柔兼濟；宋麗光聲音宏亮，鼓板恰當，是“東城派”第五代傳人。
“東北大鼓的腔調很多，歸納總結有十幾種，但是常用的只有幾種，叫'大口’，稍微短一點的就是'小口’。這是學習大鼓的精髓，只有掌握了這個技巧，才能是一名合格的大鼓藝人?！蓖跗G娟說，她也是通過拜師學藝，掌握了東北大鼓的技巧。她所拜的師傅一位是東城派國家級非遺傳承人王連科，另一位是省級北派簡板大鼓非遺傳承人劉孝榮。作為第五代東北大鼓傳人，王艷娟給自己取了藝名王正芳。
在東北大鼓沉寂的那段時間，昔日的三朵藝術之花的發(fā)展軌跡有了變化，二人轉火了，大秧歌也成了中老年健身的舞蹈，反觀東北大鼓顯得有些落寞，失去了觀眾。王艷娟分析，東北大鼓因為唱腔冗長，內容也比較陳舊，思想上離老百姓的生活比較遠，導致現(xiàn)在的年輕人很難去接受。為了改變和發(fā)展，大鼓藝人們始終在堅守，沒演出的時候一直不間斷練習基本功。正是不放棄和堅持，也讓大家看到了希望。在榆樹這片土壤，東北大鼓藝人仍然活躍，這里還有專門演出東北大鼓的曲藝社，繼續(xù)將東北大鼓的這門藝術傳承下去。
和王艷娟般傳承大鼓藝術的還有很多新老藝人，省曲藝家協(xié)會副主席、長春市非物質文化遺產代表性項目奉調東北大鼓傳承人田野，16歲拜師王惠蘭先生，后拜師表演藝術家劉蘭芳老師學習東北大鼓。田野學習東北大鼓是受叔叔影響，因為叔叔是東北大鼓的弦?guī)?，負責伴奏的，當時田野的叔叔學會三弦之后就在家練習，可沒人給她唱，當時田野小時候嗓子好也不口羞，就伴著叔叔的弦聲，唱了起來，這一唱就停不下來，一直唱到了今天。
田野入行以來，因為唱得出彩，也有了不少忠實粉絲，當年演出結束后，都有不少觀眾來信想要演出的光盤，還有不少外地的觀眾特意跑到長春來觀看她的演出，面對熱情的觀眾對藝術的崇拜，田野十分滿足，她覺得做演員就要是堅持下去，把最好的東西留給觀眾。
印象最深的一次，田野和師傅去演出，一般的師傅都是自己去找場地，可田野的師傅是大家都爭著搶著要演出，有一次還鬧出了笑話，有人請去家中說書，其中一伙人把師傅的板鼓帶走了，另一伙人則把弦?guī)煄ё吡?，弄的兩下都唱不成。可見，當時的東北大鼓是真的很火爆。
田野覺得，演員還需不斷努力學習，打鐵還需自身硬，更要與時俱進不斷創(chuàng)新，利用網絡平臺多宣傳，近幾年演出形式也由原來的
一人演唱一人伴增加了對口大鼓、群口大鼓，大鼓劇等，觀眾反響也不錯?！皷|北大鼓和許多傳統(tǒng)曲藝一樣，一直都是靠師傅帶徒弟，口傳心授進行傳承。按照行內的習慣，東北大鼓師傅首先開講的內容是'識書門’，其次是講'書道’?！碧镆敖榻B。
雖然大家學藝的初衷不同，但他們共同見證了一個東北大鼓興盛的時代。而榆樹市被吉林省文化廳命名為“東北大鼓之鄉(xiāng)”，也正是得力于那段時間的積累。
在2006年，東北大鼓被列為首批國家級非物質文化遺產名錄。如何傳承和發(fā)展國家級非物質文化遺產，是擺在榆樹市和大鼓傳承人面前的一個課題，如何破題？榆樹市和傳承人各顯其能。
為了更好地發(fā)展東北大鼓，榆樹市當仁不讓挑起了傳承、保護的責任。如今經過系統(tǒng)地挖掘、整理工作，在項目落實、人員到位的情況下，榆樹東北大鼓被正式列入文化部國家非物質文化遺產擴展項目。
榆樹市每年都有一次到三次定期不定地點的“東城派”東北大鼓藝人友誼聚會，活動內容大多是交流藝術、回顧歷史、展望未來。2006年夏季，榆樹市環(huán)城鄉(xiāng)文化站站長閆立文牽頭，舉辦了保護“東城派”東北大鼓的專題研討會，參加者既有民間藝人，也有普通群眾。大家暢所欲言，回顧“東城派”東北大鼓的興衰歷史，高興的同時，感慨萬千，都為東北大鼓瀕臨危亡的處境和隊伍凋零、后繼無人而憂慮和焦急。榆樹市文體局的領導特別重視“東城派”東北大鼓的保護工作。投放人力和資金，主動承辦上級文化領導機關組織的民族民間藝術匯演。2006年7月，在榆樹市弓棚鎮(zhèn)舉行的吉林省農村文化活動月啟動儀式上，“東城派”東北大鼓節(jié)目最多，占時間最長，贏得的掌聲最熱烈。榆樹市安排各類大型文藝演出，把東北大鼓節(jié)目列入其中。
榆樹市文體局和文化館的領導非常關心“東城派”東北大鼓藝人的方方面面，盡最大努力為大鼓藝人排憂解難。目前，榆樹市文體局正在籌建文化活動中心。設計階段，就已充分考慮并確定了給東北大鼓提供生存和發(fā)展的新空間，將來，“東城派”東北大鼓這門藝術就有了良好的研究場所和活動空間。
東北大鼓發(fā)展至今天，離不開眾多的民間藝人、演員的不斷實踐，不斷汲取東北鄉(xiāng)土民歌、小調及姊妹藝術的優(yōu)長而不斷探索、創(chuàng)新、傳播。東北大鼓藝人王艷娟一直難以割舍的就是這份大鼓情懷，她說，現(xiàn)在做全職演藝人員，可以固定登臺演出，自己也有“五險一金”，對生活也是一份保障，最主要的是能做自己喜歡的工作，對東北大鼓也是一種傳承。平時，她還善于創(chuàng)作，總是能創(chuàng)作出當下受歡迎又膾炙人口的唱段，在2020年疫情期間，她創(chuàng)作出了白衣天使的唱詞，受到了廣泛的好評，她覺得，作為大鼓藝人就要與時俱進，不斷地超越自我，去演唱適合當下人們審美的唱段，還要弘揚正能量。一直以來，王艷娟有個想法，就是要拍攝一部屬于東北大鼓藝人的電視劇，講述他們的酸甜苦辣，她覺得，雖然自己的能力是有限的，但是早晚有一天這個夢想會實現(xiàn)的。
一直以來，為了傳承東北大鼓，像王艷娟和田野一樣的東北大鼓藝人，在不停地尋找機會展示東北大鼓這門藝術，不僅在田間地頭、非遺演出現(xiàn)場，抑或是學校、社區(qū)、商場舞臺等場所，無論是哪個地方，大家都用飽滿的熱情做著精彩的演繹，一字一句、一顰一笑，都展示著東北大鼓藝人的情懷與摯愛。東北大鼓紅火過、冷清過，卻從未停止過。一代一代大鼓藝人彼此守望、薪火相傳，在他們的吟唱里、鼓點中、琴弦上，鼓聲余韻綿延。
當下流行的直播平臺里，也可以看到大鼓藝人的身影，大家通過另一個載體繼續(xù)傳播著東北大鼓藝術。作為東北大鼓的藝人，也希望東北大鼓可以傳承，尤其是在青少年之中可以發(fā)掘苗子好好培養(yǎng)，讓東北大鼓更好發(fā)揚下去。
吉林日報社出品
策劃：姜忠孝
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