點(diǎn)、線、面、體及色彩—美術(shù)的藝術(shù)語言
點(diǎn)、線、面、體及色彩，是美術(shù)造型最基本的形式元素，它是美術(shù)家構(gòu)成視覺形象、傳情表意的藝術(shù)語言。欣賞美術(shù)作品，只有熟悉這些語言，才能進(jìn)一步“理解”作品，與作品對(duì)話。這一節(jié)，我們就來談?wù)劽佬g(shù)語言。
1、線
線是最基本的美術(shù)語言，在平面圖形中，線除指不同工具留下的軌跡，還包括形或色調(diào)的區(qū)分所形成的邊界線；在立體造形中，線則指形的邊緣或細(xì)長的形體。線最基本的功能是狀物，中國傳統(tǒng)繪畫多用此法。你看《八十七神仙卷》，形態(tài)全是線勾畫出來的。線可以用兩種方式表現(xiàn)情趣，一是某些線本身表現(xiàn)某種情感，如水平線使你感到平靜、開闊、舒展，垂直線感到挺拔、嚴(yán)峻，具有向上動(dòng)勢；曲線輕快、活潑、優(yōu)美，線的組合，還可以獲得不同韻律與節(jié)奏。二是美術(shù)家運(yùn)用線時(shí)，通過長短、粗細(xì)、剛?cè)帷⑤p重、濃淡等筆觸，傳達(dá)不同情感。再看《八十七神仙卷》，神仙的安祥飄逸，很大程度是靠行云流水般的衣紋線表現(xiàn)的。
畢加索在畫一幅牛的時(shí)候，十一次易稿，待到第十一稿時(shí)，原先比較寫實(shí)的牛，只剩下寥寥幾根線，
《牛的變形過程》。但這幾根線不僅表現(xiàn)了牛的形態(tài)，而且更富有情趣。
2、面
面具有長寬的二維形象。面和線一樣，可以狀物與傳情。觀賞畢加索《曼陀林和吉他》，從曼陀林、吉他、窗、藍(lán)天、白云等物象到陰影，都被概括成面，雖然經(jīng)過變形、夸張，仍能辨認(rèn)出。畫面給人以活潑、歡暢和富有節(jié)奏的美感，甚至喚起你對(duì)熱情、奔放的吉他曲的聯(lián)想。一般說來，線傳情容易細(xì)膩入微，面長于淋漓酣暢。中國山水畫中潑墨法，便是充分利用面的表現(xiàn)力。
繪畫中點(diǎn)是一種特殊的面。如康定斯基所說：“點(diǎn)本質(zhì)上是最簡潔的形。”點(diǎn)因此也有面的狀物傳情功能，中國畫中點(diǎn)樹葉，點(diǎn)石苔，西方的點(diǎn)彩畫便可作例證。點(diǎn)雖小，卻能收到“畫龍點(diǎn)睛”的效果。中國畫中印章作為一個(gè)小紅點(diǎn)，起著呼應(yīng)、連接、醒神、補(bǔ)位、壓腳、攏氣、收勢的作用。中國古建筑中，很多是點(diǎn)給形象添了神采的，如寶塔頃部法輪，屋的翼角、鴟尾等。想想《曼陀林和吉他》這幅畫中，沒有那幾個(gè)圓點(diǎn)將如可?
3、體
體是三維形象。與點(diǎn)、線、面相比，體更具有 沖實(shí)感、量感。藝術(shù)家在體的處理中，反映了不同的追求。古代宮殿廟宇為了表現(xiàn)神或君主的威懾力，常將體量感強(qiáng)化。古埃及金字塔、太陽神廟中柱林，便是典型例子?，F(xiàn)代，也不乏用體量感表示雄偉、莊嚴(yán)、穩(wěn)重的例子。去過皖南事變烈士陵園的同學(xué)，會(huì)對(duì)它“千古奇冤，悲歌一曲”主題留下深刻印象，陵園以一系列渾厚的塊體，渲染了悲壯的氛圍。人的需求是多層次的
，體量的表現(xiàn)并不始終有利?，F(xiàn)代建筑中，常用削弱體量感，追求輕松、親切、和諧。體不僅是建筑、雕塑等三維藝術(shù)中重要語言，在繪畫中，也要考慮視覺形象的體量感。觀察米開駒琪羅的《西斯廷教堂天頂畫》和萊歇的《三個(gè)女子》它們的主題不同，表現(xiàn)方式上也隔著古代藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)巨大鴻溝。米開朗琪羅筆下人物巨大的感情力量，與萊歇筆下漠無表情“機(jī)器般”的人適成對(duì)比。有趣的是，他們?cè)谧非篌w積惑這一細(xì)節(jié)上，卻不謀而合。
4、色彩
有研究結(jié)果表明，人在觀察對(duì)象時(shí)首先注意的是色彩。僅此，已說明色彩這一藝術(shù)看言的重要程度。美術(shù)家不同的追求，為我們展示出一個(gè)異彩紛呈的世界。透過紛繁的色彩，作一番理性思考，竟發(fā)現(xiàn)設(shè)色時(shí)也有寫實(shí)和抒情兩種基本傾向，美術(shù)家將前者稱耳現(xiàn)性色彩，后者稱表現(xiàn)性色彩。
再現(xiàn)性色彩，是用寫實(shí)的方法，再現(xiàn)視覺感受到客觀世界色彩的真實(shí)。它又分為固有色再現(xiàn)色彩和條件色再現(xiàn)色彩。固有色再現(xiàn)色彩不考慮環(huán)境復(fù)雜的反射色光對(duì)物體顏色的影響再現(xiàn)客觀對(duì)象“固有色”，我國古代稱為“隨類賦彩”。達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》便運(yùn)用了固有色再現(xiàn)色彩。如果進(jìn)一步考慮特定光環(huán)境影響下的“條件色”，便是條件色再現(xiàn)色彩。觀察莫奈的《阿爾讓特依大橋》，水面由于考慮了光的輝映和倒影，呈現(xiàn)出豐富的色彩。
表現(xiàn)性色彩，是指畫家從表現(xiàn)意圖出發(fā)，主觀地選擇、搭配色彩，以表現(xiàn)美術(shù)家主觀情感和審美理想。凡·高的《向日葵》，以強(qiáng)烈而豐富的金黃色階，表現(xiàn)出向日葵的生命力，這里，蘊(yùn)涵著畫家對(duì)生命、陽光獨(dú)特的理解、感受。
欣賞作品時(shí)，還必須了解色彩的知覺特性及其象征作用。
色彩的知覺性，是指色彩引起人視覺與聯(lián)想產(chǎn)生的感覺。主要有:冷暖。傾向于紅、黃、橙色相，可引起人對(duì)火、太陽的聯(lián)想，給人以溫暖感覺。傾向于青綠、青藍(lán)、青紫的色相，能聯(lián)想到天空、海洋、雨雪，給人以寒冷的感覺。
情緒。紅、黃、橙等鮮明的暖色，使人興奮。青綠、青藍(lán)、青紫等冷色，使人安靜。
錯(cuò)覺。同樣大的色塊，暖色、亮色給人感覺比實(shí)際的要大，有向前感；冷色、暗色感覺比實(shí)際的小，有后退感。
軟硬。純度低、較淺淡的顏色給人以柔軟溫和的感覺；純度高、較深暗的顏色給人以堅(jiān)硬剛強(qiáng)的感覺。
華麗與質(zhì)樸。明度高純度也高的色彩給人以華麗的感覺；明度低純度也低的色彩使人感覺樸實(shí)無華。金銀色由于金屬貴重和富有光澤而顯得華貴。
由于色彩具有情感性，人們便將一些象征意義和色彩聯(lián)系在一起。例如，紅色象征熱情、革命、危險(xiǎn)；綠色象征生命。不同的國家、民族賦予色彩的象征性有很大區(qū)別。我國古代黃色象征皇權(quán)，所以黃色是皇室的專用色彩，皇帝的衣服、屋頂都用黃色；歐洲紅色象征權(quán)力，皇帝穿紅袍。中國、澳洲以白衣表示悲哀，歐洲以黑色喪服表示悲哀。
