2017年9月，北京故宮博物院在午門正殿展廳舉辦了一場(chǎng)為期3個(gè)月的“千里江山——?dú)v代青綠山水畫特展”，畫展中陳列的隋代畫家展子虔《游春圖》，是展子虔唯一傳世的畫作，也是世界上現(xiàn)存最早的畫卷，距今已有1400余年。
畫作全景式描繪了一幅壯闊的山水場(chǎng)景，畫中有山水樹石，白云出岫，樓閣院落，橋梁舟揖，踏春賞玩的人物車馬，展示出杏桃綻開、綠草如菌、水波粼粼、春風(fēng)蕩漾的美好景象。
隋代展子虔《游春圖》 絹本設(shè)色，縱43厘米，橫80.5厘米，北京故宮博物院藏。
《游春圖》是一幅真正意義上的獨(dú)立山水畫。隋代以前的畫作中，山水只是作為人物故事畫的背景，在構(gòu)圖布局方面有很大局限性，按照古人說(shuō)法“人大于山、水不容泛、樹木若伸臂布指”。這種狀況在隋代出現(xiàn)突破性變化，山水不再作為人物故事畫背景的一部分，而是分離出來(lái)開始成為一門獨(dú)立的畫科。
《游春圖》以山川、水系為主體，將人物、古剎、船舶、閣樓等融于山水，成為畫面中的景觀。這些景觀相互配合，表達(dá)畫面事物之間的大小、高低、遠(yuǎn)近等關(guān)系，使山水畫變得更加符合現(xiàn)實(shí)，形成了中國(guó)山水畫的新格局。
《游春圖》又是中國(guó)最早最完整的青綠山水畫。中國(guó)畫歷史悠久，但在魏晉南北朝以前，黑、紅兩種顏色一直是繪畫的主色調(diào)。隨著佛教傳入，受佛教繪畫以石青、石綠為主色的藝術(shù)影響，魏晉時(shí)期西域佛教石窟壁畫中出現(xiàn)近似青綠山水畫的特征。
《游春圖》以青綠重彩為主色調(diào)，展示初春山林盎然生機(jī)；用泥金描繪山間小路，裝點(diǎn)春寒未退的山色；用粉色、粉白色點(diǎn)染花木樹葉，表現(xiàn)含苞初放的春日嬌態(tài)。形成單純而豐富、古樸而艷麗的設(shè)色特點(diǎn)，開創(chuàng)了唐代金碧山水的先河，成為中國(guó)青綠山水畫承上啟下的代表作品。
由于這些原因，《游春圖》不僅有很高的藝術(shù)價(jià)值，而且作為中國(guó)古代繪畫出現(xiàn)重大轉(zhuǎn)折變化，開始走向成熟的一幅標(biāo)志性作品，對(duì)中國(guó)乃至世界的繪畫史、藝術(shù)史都具有重要意義。
然而《游春圖》卷上并沒(méi)有作者展子虔的題名落款鈐印，畫作的卷首上方為宋徽宗的題簽“展子虔游春圖”，也就是說(shuō)宋徽宗認(rèn)為這幅畫是展子虔所作，并題名為“游春圖”。
《游春圖》卷首上方的宋徽宗瘦金體題簽
宋室南遷的時(shí)候，《游春圖》從皇室流出，后歸南宋奸臣賈似道所有。宋亡后，元成宗之姊魯國(guó)大長(zhǎng)公主得到了它。明朝初年，《游春圖》收歸明內(nèi)府，并命馮子振賦詩(shī)寫于卷尾，后又歸權(quán)臣嚴(yán)嵩所有。萬(wàn)歷年間，畫卷為蘇州收藏家韓世能所藏。入清后，經(jīng)梁清標(biāo)、安歧等人之手歸清內(nèi)府。乾隆帝在畫卷上題寫有詩(shī)句。
洪武十年馮子振寫于卷尾的詩(shī)
乾隆帝在《游春圖》上題寫的詩(shī)句
這幅作品是否出自展子虔之手，存在爭(zhēng)議。提出疑問(wèn)的代表人物是文學(xué)家沈從文。1947年，他在《讀展子虔》一文中說(shuō)曾在半年中有機(jī)會(huì)前后看過(guò)這畫八次，覺(jué)得認(rèn)定展子虔作此畫缺乏證據(jù)。
文中指出，前代關(guān)于繪畫作品的著錄，包括《貞觀公私畫史》和《宣和畫譜》等都沒(méi)有提到展子虔有此作品的事情。另外，畫中男子的衣著、女人的坐式，都與隋代人的習(xí)俗不太相符，還有裝裱等種種跡象也與當(dāng)時(shí)情形不合。歷史資料表明，人們是在元、明朝時(shí)才開始認(rèn)定《游春圖》是展子虔畫的。所以，沈從文認(rèn)為，此畫可能不是展子虔所作，也不是隋代作品。
有人認(rèn)為《游春圖》是唐代中期的作品，也有人根據(jù)畫中人物頭上戴的幞頭、建筑部件形制等，論證它并非隋代原作，而是北宋摹本。張伯駒則認(rèn)為《游春圖》是展子虔的原作。
張伯駒（1898年3月14日-1982年2月26日），是20世紀(jì)中國(guó)著名的書畫收藏鑒賞家，也是書畫家、詩(shī)詞學(xué)家、京劇藝術(shù)研究家。曾任故宮博物院專門委員、國(guó)家文物局鑒定委員會(huì)委員、吉林省博物館副研究員、副館長(zhǎng)、中央文史館館員等職。
青年時(shí)期的張伯駒
張伯駒傾其所有，大半生致力中國(guó)古字畫精品收藏保護(hù)，鑒賞研究造詣很高。新中國(guó)成立后，所藏字畫珍品大多捐獻(xiàn)或以極低報(bào)酬轉(zhuǎn)讓給故宮博物院收藏，兌現(xiàn)了“余所收蓄不必終身為余有，但使永存吾土，世傳有緒”的初衷。
故宮博物院共計(jì)收藏有張伯駒《叢碧書畫錄》著錄的古代書畫22件，幾乎件件堪稱中國(guó)藝術(shù)史上的璀璨明珠。如晉·陸機(jī)《平復(fù)帖》是傳世文物中最早的一件名人手跡；唐·杜牧《張好好詩(shī)》、唐·李白《上陽(yáng)臺(tái)帖》、宋·黃庭堅(jiān)《諸上座帖》、宋·趙佶《雪江歸棹圖》等，都是中國(guó)藝術(shù)史上的重要文物。
這些珍貴的藝術(shù)品，在民國(guó)時(shí)期未能流失到海外，而最終由故宮博物院收藏，為中華民族共享，張伯駒居功至偉。中國(guó)很多有名的古字畫，幾乎背后都有張伯駒的收藏故事。
張伯駒何以與古字畫有如此不解之緣呢？
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