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“方宅十余畝，草屋八九間。
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛?！?/span>
古詩里描繪的田園風(fēng)光，靜謐閑適，到如今又有幾處可尋得？
城市，包容著五彩繽紛的希望，吸引無數(shù)人前去追夢(mèng)。
而鄉(xiāng)村，被裹挾在時(shí)代的浪潮中，不斷變遷。
伴隨著城市化進(jìn)程的發(fā)展，越來越多的人從鄉(xiāng)村涌向城市。與此同時(shí)，越來越多的村莊由衰落走向消逝。
永嘉楠溪江 圖源/悅游楠溪
幸而，在那些偏僻的山間谷地，我們依然可以看到古村落佇立于原野之上，宛如“世外桃源”，保留著舊日的記憶。
今天，就讓我們一起走進(jìn)浙南的寶藏小城“永嘉”，在千年古村中聆聽悠遠(yuǎn)的田園牧歌。
壹
水長而美，即為永嘉。
這“水”，便是楠溪江——甌江下游最大的支流，悠悠三百里貫穿永嘉南北，是永嘉人民的母親河。
楠溪江流域東臨雁蕩山，西、北接括蒼山，江水就在這群山環(huán)抱之中，穿梭舒展，繪就出一條充滿詩情畫意的山水長卷。
流淌的江水，滋養(yǎng)了這片土地；林立的山峰，則帶來了豐富的自然稟賦。于是，先民們開始在這里繁衍生息，而后孕育出深厚的甌越文化。
也正是因?yàn)檫B綿群山的圍裹，交通不便，使楠溪江流域成為相對(duì)封閉的地方，將世事紛亂阻隔在外。
據(jù)《浙江通志》記載：“楠溪太平險(xiǎn)要，扼絕江，繞郡城，東與海會(huì)，斗山錯(cuò)立，寇不能入。”
因而，戰(zhàn)亂之時(shí)，楠溪江流域能夠守得一方安寧，護(hù)四方黎民安生，成為人們的避難之所。
隨著晉、宋兩次大的人口遷移，這里人口劇增，一個(gè)又一個(gè)村莊便在楠溪江中上游的河谷盆地上拔地而起。
山水形勝之地，漸漸成為農(nóng)耕發(fā)達(dá)、文化興盛的田園人家。
貳
楠溪江，素以“水秀、巖奇、瀑多、村古、灘林美”而聞名。
自然，以其神奇的造化之力，打造了楠溪江這方山水的雄奇俊秀。人類，則憑著勤勞與智慧，將這里營建成宜居宜樂的美好家園。
楓林鎮(zhèn)孤山 圖源/楠溪江
如今，楠溪江兩岸仍留存有200多座古村落，它們不動(dòng)聲色地維系著當(dāng)年的模樣，等待著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，探究。
楠溪江古村落的誕生，可追溯至?xí)x、唐、宋幾次大的移民潮。大批中原士族遷于此地安居，以一定的規(guī)劃設(shè)計(jì)建設(shè)居所，別具特色。
這些古村落，大都通過風(fēng)水堪輿之術(shù)象天法地，進(jìn)行規(guī)劃選址。
比如芙蓉村，始建于唐朝末年。先祖陳拱由閩地遷入楠溪江，選中“前橫腰帶水，后枕紗帽崖”之地建村。
元至正元年（1341）重建時(shí)，村落就以“七星八斗”進(jìn)行總體布局，修臺(tái)為“星”，鑿池為“斗”，寓意“天人合一，和諧昌盛”，可以說是我國風(fēng)水古村落的樣本之一。
芙蓉村 圖源/浙江國寶
及至村落建筑，也是頗為講究。寨墻、民居、宗祠、亭臺(tái)、書院、商業(yè)街道，以及公共園林等，相對(duì)完整的建筑體系，井然有序地分布于村落之中。
芙蓉村寨墻與寨門 圖源/浙江國寶
芙蓉村陳氏宗祠戲臺(tái) 圖源/溫州文旅資訊
寨墻與寨門，以大塊蠻石砌筑；民居與宗祠，用原木青瓦搭建；街巷道路，為卵石鋪就……取自天然的用材，樸實(shí)無華的設(shè)計(jì)，在經(jīng)歷過無數(shù)風(fēng)雨過后，更添一份詩意和古韻。
蒼坡村 圖源/溫州文旅資訊
“水如棋局分街陌，山似屏圍繞畫樓”，千百年來，楠溪江人運(yùn)用獨(dú)特的匠心，捕捉江南山水的清雅，建造了一座座極富鄉(xiāng)野氣息與園林意趣的古村落。
獨(dú)特的田園景觀，連同秀麗的天然風(fēng)光，使得楠溪江越發(fā)精彩，讓南來北往的人們流連忘返。
叁
山川之美，古來共談。
晉宋永初三年（422），東晉名士謝靈運(yùn)被貶為永嘉太守。在不長的任期內(nèi)，謝靈運(yùn)寄情于秀美的楠溪江山水，詩興大發(fā)，由此開創(chuàng)了中國古詩壇一個(gè)重要流派——“山水詩派”。
圖源/浙旅楠溪江
到了南宋，文風(fēng)更盛，楠溪江畔的村落里“耕讀傳家”的氛圍也更加濃郁。人們將這種耕讀文化融入村里的角角落落。
蒼坡村，便是以“文房四寶”規(guī)劃布局的。當(dāng)我們漫步古村，就會(huì)發(fā)現(xiàn)那時(shí)的匠心獨(dú)運(yùn)：腳下的小徑為筆，村落對(duì)面山峰如同筆架，村口池塘為硯，路邊的條石為墨。
而在蒼坡溪門上，還有楹聯(lián)：“四壁青山藏虎豹，雙池碧水儲(chǔ)蛟龍。”“溪山攬勝懷先哲，門第天輝望后昆。”
村落里處處，都彌漫著厚重的文化氣息，映照著傳承千年的耕讀文化。
同樣的，在芙蓉村陳氏大宗祠亦有楹聯(lián)：“地枕三崖，崖吐名花明昭萬古；門臨象水，水生秀氣榮陰千秋?！?/span>
書院建設(shè)，也是楠溪江古村的一大特色。芙蓉村里就設(shè)有芙蓉書院，內(nèi)建明倫堂，對(duì)耕讀文化的重視可見一斑。
“詩書傳家，耕讀榮身”，耕讀文化不僅融入在村落建筑里，也鐫刻在人們心中，滋養(yǎng)一代代楠溪江人成長。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅宋一代，溫州有文科進(jìn)士1371人，武科進(jìn)士374人，《宋史》立傳者36人，其中永嘉就有進(jìn)士563人，同京城臨安府相當(dāng)。（注：數(shù)據(jù)來自永嘉縣人民政府官網(wǎng)）
清乾隆《永嘉縣志》也曾記載：“永嘉于宋，名賢輩出，登洛閩之堂者，后先相望，郁郁彬彬，至稱為小鄒魯，何其盛哉！”
芙蓉書院 圖源/溫州文旅資訊
也正是南宋時(shí)期，在楠溪江的棹聲帆影中，孕育出了主張“經(jīng)世致用，義利并舉”的永嘉學(xué)派，與當(dāng)時(shí)的朱熹理學(xué)、陸九淵心學(xué)并稱為“南宋三大學(xué)派”。
“不與世俗同，敢為天下先?！鞭饤壝颐椅娘L(fēng)，開啟實(shí)用創(chuàng)新之法，清風(fēng)正骨的永嘉學(xué)派，猶如精神圖騰，影響著一代又一代的永嘉人。
圖源/溫州文旅資訊
時(shí)光流轉(zhuǎn)，千百年過去，楠溪江一直向前流淌，從未停下腳步。
江畔古老的建筑，質(zhì)樸的村落，連同傳承千年的詩韻與文脈，穿越久遠(yuǎn)的歷史走到今天。
11.18-11.20，就讓我們一起踏入這方治愈山水中，走進(jìn)“規(guī)劃控”村落，邂逅“孤本范”民居，領(lǐng)略地靈與人杰共同譜寫的永嘉傳奇吧??
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