中國是具有悠久文明的國度，凸顯時間文明的是天時與人時合一的節(jié)日體系，四時有序，八節(jié)成列。春有元正、元宵、清明，夏有端午，秋有七夕、中秋、重陽，冬有除夕，這八大節(jié)日是中國許多地區(qū)共享的傳統(tǒng)節(jié)日。端午是夏季唯一大節(jié)，在2009年與羌年一道，被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。作為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的端午節(jié)，在當(dāng)代具有深厚的文化內(nèi)涵與重大意義。
端午是仲夏時節(jié)的節(jié)日。它起源于人們對濕熱時節(jié)的禁忌，但我們的先民很早就將它過成充滿人間溫情的節(jié)日?！岸岁柟?jié)”“天中節(jié)”“天醫(yī)節(jié)”“龍舟節(jié)”“詩人節(jié)”“粽子節(jié)”“衛(wèi)生節(jié)”“女兒節(jié)”，眾多節(jié)日名稱讓我們感受到端午的節(jié)日溫度。
端午是一個充分體現(xiàn)人情倫理的節(jié)日。作為三大民俗節(jié)日之一，它是民間社會生活的重要節(jié)點，人們將端午作為和諧家庭社區(qū)關(guān)系的重要時機。這是麥香的時節(jié)，新麥?zhǔn)斋@時要接出嫁女兒回娘家嘗新；未婚女婿上門拜見岳父岳母，未成年的小女兒也得到特別打扮與關(guān)愛。家人團(tuán)聚，相親相愛，其樂融融。端午“女兒節(jié)”，讓家庭充滿溫情。石榴花紅五月天，賽龍船，“慶端陽”，是南北水鄉(xiāng)端午節(jié)的重頭戲。村落、社區(qū)、企業(yè)、單位組成各自的龍舟隊，在江河湖泊開展水上競技。人們從扒龍船、送龍船下水，到齊心協(xié)力進(jìn)行龍船競賽與奪標(biāo)，不僅營造了節(jié)日歡快熱烈的氣氛，而且也實現(xiàn)了村落社區(qū)的凝聚與交流，這一民俗活動增強了社會團(tuán)結(jié)。香包、粽子、麥粑、端午節(jié)禮與龍船活動，讓本來充滿燥熱與不安的仲夏時間，變成撫慰人們精神、充滿人情溫度的節(jié)慶時間，人們在端午時享受著家庭的關(guān)愛與社會的溫暖。正如一首民謠所唱：“棕子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽?！边@樣有溫度的傳統(tǒng)節(jié)慶，自然在日常生活中充滿了促進(jìn)社會融洽與和諧的積極意義。
端午是人們進(jìn)行衛(wèi)生保健的節(jié)日。時值仲夏，南北氣候濕熱，蛇蝎出沒、疫病流行，人們受到季節(jié)性的惡劣生存環(huán)境的威脅，這就是端午時間被凸顯的最初原因。為了保障生命的健康，我們的先民在端午節(jié)逐漸形成了一系列衛(wèi)護(hù)生命的保健民俗，如采百草為藥、取午時水、喝端午茶、戴五色線、點朱砂雄黃、兒童穿預(yù)防“五毒”侵害的背心，門口掛艾蒿、菖蒲或用艾蒿煎水洗浴，佩戴裝有藥草的香包等。這些避瘟保健的節(jié)俗有著實際的生活輔助意義，因而一度有人將端午節(jié)稱為“衛(wèi)生節(jié)”。珍重生命、衛(wèi)護(hù)健康是人類自我保護(hù)的本性，也是社會得以延續(xù)的保證。自古以來，中國傳統(tǒng)節(jié)日就重視關(guān)注人的生命。端午節(jié)在關(guān)愛生命的主題上表現(xiàn)尤為鮮明，這在今天依然具有現(xiàn)實意義。我們生活在北半球的東亞大陸上，生存環(huán)境受到陽光直射、炎熱季風(fēng)的影響。夏季仍是難熬的季節(jié)，也是傳染性疾病高發(fā)季節(jié)，人們還不能完全避開高溫的不適與瘟疫的威脅。期盼生活的順利與平安是每個人的基本需求，人們也就需要得到生命安全與健康的物質(zhì)與心理保障。今天，我們?nèi)詴砸恍﹤鹘y(tǒng)的方式來衛(wèi)護(hù)生命健康，端午節(jié)在當(dāng)代也就具有“衛(wèi)生節(jié)”的意義。
一個民族需要有靈魂，端午正是追念與崇拜高尚靈魂的節(jié)日。端午時節(jié)是充滿生命挑戰(zhàn)的時節(jié)，也是衛(wèi)護(hù)生命、強健靈魂、激揚精神的時節(jié)。追念與祭祀為國為民奉獻(xiàn)生命的先賢，高揚家國情懷是端午節(jié)的鮮明主題。以屈原為代表的一個個忠烈人物，至今仍是各地祭祀的對象。“哀民生之多艱，吾將上下而求索”的愛國詩人屈原，因其人格高潔，成為端午節(jié)中國人普遍追念的精神偶像。宋代蘇軾在三峽地區(qū)親見屈原故鄉(xiāng)人在端午水上競渡追念屈原的情景，寫下“楚人悲屈原，千載意未歇”的詩句，為我們留下了珍貴的節(jié)日畫面。屈原等歷史先賢的精魂依然傳承于故鄉(xiāng)的江河大地。時至今日，每到端午，人們在江上拋粽子、賽龍舟、吟唱招魂與安魂曲?！坝幸不兀瑹o也回，莫待江邊冷風(fēng)吹”的古老歌謠，依然回蕩在屈子故鄉(xiāng)人的心頭。秭歸人以粽子象征屈原的經(jīng)歷與人格，當(dāng)?shù)亓鱾髦@樣的《粽子歌》：“有棱有角，有心有肝。一身潔白，半世熬煎。”原本是夏至?xí)r節(jié)象征陰陽二氣互相包裹的時令食品粽子，成為屈原人格象征的紀(jì)念物。節(jié)日的自然屬性向歷史人文屬性的升華，在漢魏六朝時代已經(jīng)發(fā)生，它賦予端午節(jié)日以靈魂，將其從普通節(jié)日提升為重大民族節(jié)日。
以屈原為代表的歷史先賢的故事，因為有了仲夏端午的周期性講述，在中國歷史長河中歷久彌新。在世界各國文明開展平等對話、交流互鑒的大潮中，博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。在當(dāng)前的國際環(huán)境中，我們要堅守自己的文化身份，增強民族的凝聚力，傳承屈原所代表的文化精神十分必要。屈原等愛國士人的高潔靈魂，是激勵子孫后代風(fēng)雨兼程、砥礪前行的重要精神動力。家國情懷，始終是我們中華民族的重大精神文化資產(chǎn)。我們在端午節(jié)開展多種傳統(tǒng)節(jié)俗活動，將文化傳承融入傳統(tǒng)節(jié)日之中，讓人們在端午這個特定的節(jié)日中重溫中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；在與先賢的對話中，感受偉大愛國詩人人格的高尚，增強維護(hù)民族意識與文化的使命感，讓優(yōu)良的民族文化傳統(tǒng)在現(xiàn)代生活中延續(xù)更新。
當(dāng)代中國是開放的中國，端午節(jié)作為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是面向未來的節(jié)日。端午節(jié)傳遞家庭溫情、衛(wèi)護(hù)個體生命、追念歷史先賢、激揚民族精神，是我們民族卓越的文化創(chuàng)造。作為中華兒女，我們要繼續(xù)傳承發(fā)展民族節(jié)俗文化，增強民族自豪感和文化自信心，向世界奉獻(xiàn)我們優(yōu)秀的節(jié)日文化遺產(chǎn)。
（作者系北京師范大學(xué)社會管理研究院/社會學(xué)院人類學(xué)民俗學(xué)系主任、教授，國際亞細(xì)亞民俗學(xué)會副會長兼中方會長、中國民俗學(xué)會副會長）
原題：溫情與崇高：端午節(jié)俗的當(dāng)代意義
來源：中國社會科學(xué)報
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