河北省邯鄲市的廣府古城，國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)，中國(guó)北方獨(dú)一無二的古城、水城和太極城。因明清時(shí)期曾為冀南三府之一的廣平府治所，故稱為'廣府'。由于興建于元明清時(shí)期的古城墻保存完好，世界各地自發(fā)游客眾多，一度被稱為被遺忘的神秘古城。
邯鄲地處河北省南部，國(guó)家歷史文化名城。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期作為趙國(guó)都城達(dá)158年之久，是我國(guó)北方的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。悠久的歷史孕育了以胡服騎射、完璧歸趙、將相和等為代表的趙文化，展現(xiàn)出趙國(guó)在逐鹿中原時(shí)的改革創(chuàng)新精神，是中華民族文化的源頭之一。
從武漢乘坐高鐵到邯鄲只需要3 個(gè)多小時(shí)，現(xiàn)在的交通真的十分便利。
因?qū)愖畛醯挠∠笫恰昂悓W(xué)步”，抵達(dá)后首先尋覓的就是這座學(xué)步橋。學(xué)步橋于明代萬歷45年改建為拱券型石橋。
古橋旁邊的石雕：一個(gè)年輕小伙子在一對(duì)步履優(yōu)雅夫婦的足跡后爬行，逼真地描繪了“邯鄲學(xué)步”這一典故。
唐代大詩人李白曾有“壽陵失本步，笑煞邯鄲人”的詩句。
邯鄲人對(duì)成語典故情有獨(dú)鐘，被稱為中國(guó)成語之鄉(xiāng)： 智者千慮 ；背水一戰(zhàn) ；毛遂自薦；破釜沉舟；南轅北轍；不遺余力 ；利令智昏 ；曠日持久 ；一枕黃粱；奉公守法 ；黃粱美夢(mèng)；鷸蚌相爭(zhēng)；邯鄲學(xué)步；奇貨可居 ；紙上談兵；負(fù)荊請(qǐng)罪；完璧歸趙 ；價(jià)值連城 ；胡服騎射；圍魏救趙；梅開二度；傷弓之鳥 ……據(jù)考證，直接出自邯鄲的成語典故就多達(dá)200余條。
叢臺(tái)公園的舊址在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代趙國(guó)都城邯鄲內(nèi)，當(dāng)時(shí)建造的“叢臺(tái)”是趙武靈王飲酒尋樂，觀賞歌舞的宮廷御苑，距今已有2000多年歷史，而叢臺(tái)之名源于當(dāng)時(shí)邯鄲的許多亭臺(tái)樓閣連接成片。
武靈叢臺(tái)。叢臺(tái)公園內(nèi)部的武靈叢臺(tái)是邯鄲最重要的古跡，為趙武靈王觀看歌舞、檢閱兵馬操練之地。趙武靈王是趙國(guó)歷史上一位最有作為的國(guó)君，為了使國(guó)家強(qiáng)大起來，他對(duì)作戰(zhàn)方法進(jìn)行改革，變車戰(zhàn)為騎戰(zhàn)，推行'胡服騎射'，并身體力行，訓(xùn)練兵馬，軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力大大提高，使趙國(guó)成為'戰(zhàn)國(guó)七雄'之一。
叢臺(tái)高26米，南北皆有門。唐代大詩人李白、杜甫、白居易等曾多次登臺(tái)觀賞賦詩。
迎門而立的碑刻，正面刻有清代乾隆皇帝《登叢臺(tái)》的一首律詩，背面是他的古風(fēng)《邯鄲行》詞。
院內(nèi)坐北朝南的亭屋叫'武靈館'，塑有趙武靈王的雄偉塑像，他推行胡服騎射，勵(lì)行改革。
梁?jiǎn)⒊J(rèn)為趙武靈王是自商、周以來四千余年中的第一偉人，是中國(guó)歷史上四位取得對(duì)北方游牧民族戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的人之一，而且是最值得后代子孫驕傲的一位。
臺(tái)的頂部為據(jù)勝亭。該亭建于明嘉靖13年，為當(dāng)時(shí)據(jù)守邯鄲兵備楊彝所筑，其意為'據(jù)此者勝'。
傳說這里曾經(jīng)是《梅開二度》故事中陳杏元和梅良玉分手訣別之外。
登上叢臺(tái)極目遠(yuǎn)眺，趙國(guó)都城遺址——趙王城蜿蜒的城墻隱約可見。
七賢祠。叢臺(tái)公園內(nèi)的七賢祠，為紀(jì)念春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)杰出人物而設(shè)。
七賢為當(dāng)年趙國(guó)著名的七大名人：藺相如、廉頗、李牧、趙奢、韓厥、程嬰和公孫杵臼。
'完璧歸趙'、'負(fù)荊請(qǐng)罪'、'將相和'的故事家喻戶曉。
趙國(guó)的軍事家李牧和趙奢，均為趙武靈王時(shí)代的著名將領(lǐng)。
韓厥、程嬰和公孫杵臼，三忠舍身救'趙氏孤兒'的故事流傳千古。
邯鄲碑林。七賢祠西面是碑林長(zhǎng)廊，名曰'邯鄲碑林'，長(zhǎng)廊內(nèi)有歷代書法家藏碑三百余塊。
碑刻從宋元到現(xiàn)代，對(duì)研究河北邯鄲的人文歷史極具價(jià)值。
主要存碑有唐朝節(jié)度使何弘敬石刻墓志銘、明朝刑部尚書張國(guó)彥和夫人蔚氏的石刻墓志銘、清朝進(jìn)士王琴堂梅花石刻碑、明朝邯鄲城門上'三輔鎖鑰'碑、天然巨石碑、太白醉題圖與呂洞賓畫像碑等。
其中，中國(guó)最大的墓志銘何弘敬石刻墓志銘就存放于此處。
刻有“唐故魏博節(jié)度使檢校太尉兼中書令贈(zèng)太師廬江何公墓志銘”25個(gè)篆字以及59行3336字的楷書墓志銘文。
目前，叢臺(tái)公園已成邯鄲市民文化娛樂休閑地。
廣府古城位于邯鄲永年區(qū)東南20公里處，西南距離邯鄲市區(qū)15公里，距今已有2600多年的歷史。
早在春秋時(shí)期廣府古城就有記載，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期為趙國(guó)毛遂封地。隋末竇建德在此建立夏國(guó)。明清朝這里成為直隸省廣平府。
古城坐落于達(dá)4.6萬畝的永年洼濕地中央，為獨(dú)一無二的旱地水城，被譽(yù)為“北國(guó)小江南”，具有北方罕見的秀美水鄉(xiāng)風(fēng)光。
圍繞古城的是一條順暢貫通的護(hù)城河，護(hù)城河外是面積達(dá)4.6萬畝的永年洼，地勢(shì)北高南低，水能自流，洼淀常年積水，歷史上是著名的天然水產(chǎn)養(yǎng)殖場(chǎng)。
現(xiàn)存城墻保存完好，為明代時(shí)重修，高12 米、寬8 米，城內(nèi)面積 1.5 平方公里。城墻基本完整，總周長(zhǎng)有九里十三步之說。
除了氣勢(shì)宏偉、古樸滄桑的古城墻之外，還有端莊秀麗、結(jié)構(gòu)獨(dú)特的弘濟(jì)橋，號(hào)稱趙州橋的“姊妹橋”。
廣府城周圍環(huán)水，易守難攻，且有甕城相守，為歷代兵家必爭(zhēng)之地。
城樓四角建有角樓，并有垛墻876個(gè)，殊具特別的是在四門之外尚建有甕城相守，地道的關(guān)防深鎖，固若金湯。
傳說永年是毛遂的封地，故廣府又稱永年城、永年老城、臥牛城和廣平府。
廣府古城內(nèi)部的景色很有些類似于我們到過的平遙古城。
中國(guó)太極拳發(fā)源于河南溫縣陳家溝，但發(fā)祥于河北邯鄲永年廣府古城。邯鄲永年廣府人楊露禪（1799—1876），自幼愛好武術(shù)，年輕時(shí)到溫縣陳家溝學(xué)習(xí)陳式太極拳，學(xué)成后回鄉(xiāng)設(shè)壇教拳，創(chuàng)楊式太極拳，且拳藝不斷精進(jìn)，所向披靡，高手盡服。后被人推薦前往北京，任京師旗營(yíng)武術(shù)都是，晚年又被延請(qǐng)至王府授拳，故弟子眾多，影響漸大，也使太極拳從此推向社會(huì)、走向世界。
楊氏太極拳被稱為“活的雕塑，流動(dòng)的音樂，體育運(yùn)動(dòng)的陽春白雪”。
清光緒皇帝的老師、清朝著名的書法家翁同和在觀看楊露禪與人比試后，親手寫了一副對(duì)聯(lián)“手捧太極震寰宇，身懷絕技?jí)喝河ⅰ薄＿@副對(duì)聯(lián)就一直掛在楊露禪故居正廳的門前。
除了楊式太極拳之外，廣府的武式太極拳創(chuàng)始人武禹襄的故居也保存完好。楊式太極舒展大方，武式太極小巧緊湊，兩種拳式均以柔中寓剛、剛?cè)嵯酀?jì)見長(zhǎng)。
楊式、武式太極拳影響廣泛，其弟子遍及海內(nèi)外。永年被國(guó)家體委命名為'太極拳之鄉(xiāng)'。曾連續(xù)舉辦了八屆國(guó)際太極拳交流活動(dòng)。每屆都有千余名太極拳愛好者和許多太極拳門派前來進(jìn)行比賽交流，是旅游觀光的熱點(diǎn)。
武家大院位于永年縣廣府囤市街路西，是清代武澄清、武汝清、武河清（字禹襄）故居，作為冀南第一府，是中國(guó)北方最大的清代建筑群之一，其價(jià)值和著名的喬家大院相比毫不遜色，儼然一座民俗風(fēng)情博物院。
“中國(guó)最偉大的清代建筑群”？最好能加上“之一”。
經(jīng)過修繕復(fù)原，武家大院三條軸線的三進(jìn)院落氣勢(shì)恢弘，自成一體。
武汝清，道光二十年進(jìn)士，賞二品銜。武澄清，咸豐二年進(jìn)士，武氏太極拳創(chuàng)始人之一。而武河清（字禹襄）才是武氏太極宗師。
黃粱夢(mèng)呂仙祠位于邯鄲市北10公里處的黃粱夢(mèng)鎮(zhèn)，始建于宋代，明、清時(shí)代及1984年均有大規(guī)模修復(fù)。依唐代沈既濟(jì)傳奇《枕中記》故事而建，相傳盧生遇神仙，做黃粱美夢(mèng)就在此地，俗稱盧生廟和邯鄲古觀。
古建筑群占地1.3萬平方米，殿宇房舍180余間。呂仙祠主體建筑包括有八仙閣、鐘離殿、鐘樓、鼓樓、呂祖殿以及另外的盧生殿。
照壁嵌有據(jù)說是呂洞賓親自書寫的'蓬萊仙境'四個(gè)字。
八仙閣建于明代末期，是道士們?yōu)橛影讼膳R蒞憩息而筑。
八仙塑像：漢鐘離、呂洞賓、藍(lán)采和、韓湘子、曹國(guó)舅、張果老、李鐵拐和何仙姑。
正陽帝君漢鐘離：全真道尊他為“正陽祖師”，后列為北宗第二祖，亦為道教傳說中的八仙之一，是呂洞賓的師父。
呂洞賓元時(shí)封為：“純陽演正警化孚佑帝君”，是為“孚佑帝君”之由來。
呂洞賓原為唐代進(jìn)士呂巖，是八仙中名氣最大的一位，被道教全真教奉其為北五祖之一，世稱“呂祖”、“純陽祖師”。
盧生殿敘述就是呂洞賓引導(dǎo)姓盧的書生在睡夢(mèng)中領(lǐng)悟了人生，決心修道的故事。殿內(nèi)有大青石雕刻盧生睡像和睡床以及墻壁上的壁畫，展現(xiàn)了盧生一枕而覺，一覺而夢(mèng)的意境。
盧生本為唐傳奇《枕中記》(沈既濟(jì)撰)人物，盧英，字粹之，因久試不弟，于邯鄲舍遇道者呂翁(后傳為呂洞賓)，呂授其瓷枕，遂入夢(mèng)，夢(mèng)中娶富女，登高科，做大官，享盡人生富貴，壽至八十而命終，盧生夢(mèng)醒，而旅店主人炊黃粱飯尚末熟，由此感悟人生如夢(mèng)。
駐云亭，也是景區(qū)的制高點(diǎn)。登高一望,仙祠盡收眼底。
中國(guó)名夢(mèng)館：黃粱夢(mèng)呂仙祠是中國(guó)惟一以夢(mèng)文化為主題的景區(qū)。自《枕中記》問世以來，黃粱夢(mèng)一再被人續(xù)寫改編，唐代有《南柯記》，宋代有《南柯太守》，元代有馬致遠(yuǎn)雜劇《黃粱夢(mèng)》，明代有湯顯祖《臨川四夢(mèng)》中的《邯鄲記》，清代蒲松齡的《聊齋志異》中的《續(xù)黃粱夢(mèng)》，這個(gè)夢(mèng)對(duì)千古名著《紅樓夢(mèng)》也產(chǎn)生深刻的影響。
甘露寺始建于北魏時(shí)期，民國(guó)時(shí)期該寺毀于戰(zhàn)亂，現(xiàn)為上世紀(jì)八十年代重新修建的新寺。
此寺按照佛教的制式非常規(guī)范，主要特點(diǎn)是全部佛像除釋迦牟尼是銅鑄貼金外，其他都是名貴香樟木雕塑而成。
弘濟(jì)橋位于廣府古城東2.5公里的滏陽河上，俗稱東橋。滏陽河發(fā)源于邯鄲峰峰礦區(qū)的太行山東麓，流至天津附近與海河交匯。在古代就是一條“黃金水道”，它的通航歷史最早起于隋唐時(shí)期，一直延續(xù)到上世紀(jì)的60年代。
河北省有一座赫赫有名的趙州橋，趙州橋原名叫安濟(jì)橋，與弘濟(jì)橋只是一字之差。弘濟(jì)橋建于隋代，該橋結(jié)構(gòu)于趙州橋相似，為單孔雙敝肩石拱橋，全部用石塊砌成。主拱券似長(zhǎng)虹飛架，其兩端各肩負(fù)兩個(gè)小券。橋長(zhǎng)48.9米，寬6.82米，主券跨度為31.88米，矢高6.02米。
弘濟(jì)橋藝術(shù)價(jià)值也非常高。橋上共有18根方型望柱，望柱上有7個(gè)獅子、8個(gè)猴子、1個(gè)鮮桃、1個(gè)石榴和中間的一個(gè)地牤牛。橋面兩邊各有17塊石欄板，還有9桃10石榴，欄板上所刻花紋多是連年有余、節(jié)節(jié)封侯等吉祥畫，還有鹿、麒麟、八仙和武松打虎等圖案，形象逼真，玲瓏可愛。
弘濟(jì)橋在評(píng)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之前，居然還在通行走車，相當(dāng)完好。它除了在明萬歷年間大修過一次，主要是換了望柱和護(hù)欄板，其余皆是原狀原樣原物。
毛遂墓在邯鄲城西南五里大堤內(nèi)，欲“脫穎而出”者可到這里學(xué)習(xí)“毛遂自薦”的精神。
毛遂是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)平原君趙勝的門客之一。公元前290年，平原君奉使聯(lián)合楚國(guó)共同抗秦，毛遂自薦請(qǐng)往。他自信地對(duì)平原君說：“不是我沒有什么特殊的才能，而是你尚未將我裝于囊中。倘若早把我裝于囊中，我的才華就象錐子那樣，早已脫穎而出地露出來了?！?/span>
毛遂自薦后，平原君便帶他同出使楚國(guó)。在談判中毛遂抽劍出鞘，逼近楚王，說以利害，楚王無言以對(duì)，應(yīng)允合縱抗秦。平原君說：“毛遂先生的三寸之舌強(qiáng)于百萬之師?！?/span>
