| 周靜書:寧波非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與思考 |
|---|
| 2006-10-11 14:57:14 |
寧波作為全國歷史文化名城，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣，史傳久遠(yuǎn)，資源豐富，形態(tài)多樣。單從河姆渡骨哨的出土，就可以將音樂器材制作工藝與音樂藝術(shù)的非物質(zhì)文化產(chǎn)生的歷史追溯到7000多年前，這在全國城市中可謂獨領(lǐng)風(fēng)騷。今年6月國務(wù)院批準(zhǔn)公布首批518項國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。我市的梁祝傳說、奉化布龍、寧海平調(diào)、朱金漆木雕等正式入選。首批公布的國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，民間文學(xué)類“梁祝傳說”，以寧波市冠首。今年2月，在北京國家博物館首次展示中，我市選送200多萬字的保護(hù)成果《梁祝文化大觀》，再次引起國內(nèi)專家的高度贊譽(yù)；以朱金漆木雕為工藝的號稱“天下第一轎”的寧波花轎，則展示在北京國家博物館展覽大廳的正中主位，使觀眾大為驚嘆寧波非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的巧奪天工。充分表明了我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的珍貴厚重，確實應(yīng)該讓寧波人民引以自豪與自信。這也是近年來市委市政府加快文化大市建設(shè)步伐取得的卓著成果。 寧波市文藝界保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作起步早，成效大。近10年來，我市非物質(zhì)文化搶救保護(hù)工作漸入佳境，在民間文藝方面，通過“一鄉(xiāng)一品”等形式，使我市一些具有地方特色的傳統(tǒng)民間文藝得以搶救和傳承，如鎮(zhèn)海龍鼓、奉化布龍、鄞州馬燈、高、余姚犴舞、北侖造趺、寧海獅舞、前童抬閣等等，并培植和建立了一批傳承基地和傳承人才。 在節(jié)慶文化方面，以弘揚(yáng)紅幫精神為基調(diào)的寧波國際服裝節(jié)，謳歌傳統(tǒng)美德的中國梁祝愛情節(jié)，繼承與創(chuàng)新漁文化的中國開漁節(jié)，文化與生態(tài)結(jié)合中國開游節(jié)等等，都是我市各級政府積極主導(dǎo)，社會樂于參與的非質(zhì)物文化的保護(hù)、繼承、創(chuàng)新的成功樣式。 近幾年在非物質(zhì)文化重點搶救保護(hù)項目上，不斷取得了新突破。目前寧波已擁有國際范圍的梁祝資料，具有全國領(lǐng)先的研究成果，海內(nèi)外矚目的梁祝愛情主題公園和節(jié)慶，成為目前國內(nèi)成果最豐富，影響最廣泛，積聚最豐厚，前景最廣闊的非物質(zhì)文化良性發(fā)展范例之一。 作為浙江省首批非物質(zhì)文化名錄的“寧波走書”、“四明南詞”，這些曾經(jīng)風(fēng)盛寧波城鄉(xiāng)成為當(dāng)時大眾的文化大餐的寧波傳統(tǒng)曲藝，是寧波非物質(zhì)文化的標(biāo)志性名片之一。近三年來，在市委市政府重視下，市文聯(lián)和曲藝家協(xié)會在文化部門支持下，歷盡艱辛，走訪全市數(shù)百名民間藝人及后人，千方百計搜尋這一寧波本土的“卡拉OK”，終于從年逾古稀到幾近百歲的老藝人的口頭上和古紙堆里，搶救整理了六十多萬字的《寧波傳統(tǒng)曲藝作品精選》，為這座城市留住了“文明的碎片”。 在創(chuàng)新發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面，“鎮(zhèn)海龍鼓”，以其深厚的歷史文化傳承和優(yōu)美的舞蹈藝術(shù)，一舉奪得全國民間文藝最高獎———山花獎，“四明南詞”《中華旗袍》以其亮麗的唱腔和民族服飾文化的優(yōu)勢登上了全國群星獎寶座。鄞州和奉化的龍舞以其精巧靈活，豐富多姿的舞藝在全國龍舞大賽中，披金掛銀。象山的竹根雕工藝，歷經(jīng)數(shù)百年傳承，越來越興旺，越來越精湛，已成為我省繼東陽木雕、青田石雕、杭州微雕之后的又一名雕工藝，在國內(nèi)外嶄露頭角。 盡管這樣，與寧波非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的豐富性和多樣性相比，我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作仍然任重道遠(yuǎn)。許多非物質(zhì)文化類型已處于瀕危情勢之中，這集中表現(xiàn)在： 一是口頭文化失傳的危急與搶救工作的緊迫。雖然語言口頭文學(xué)，經(jīng)過20多年的努力，在很大程度上得到了有效搶救和保存，但是口頭藝術(shù)、傳統(tǒng)聲樂及口技形式，搶救保護(hù)工作迫在眉睫，如傳統(tǒng)曲藝寧波走書、四明南詞，評話、唱新聞、雀冬冬、小鑼書等，隨著它們的生存土壤的破壞和文化生態(tài)的變遷而日漸式微。有些傳承人目前只有獨一無二了，有些已到高危年齡，將面臨人亡歌息、人去藝絕的威脅，形、聲并舉的主體保護(hù)工作已時不待我。 二是造形文化急需進(jìn)入實質(zhì)性的保護(hù)與研究。作為空間藝術(shù)與視覺藝術(shù)相結(jié)合的造形文化，我市類型眾多，藝術(shù)精良，分布廣泛。如比較突出的古橋、民間雕塑、民間織繡等保護(hù)狀況令人擔(dān)憂，傳承更為困難，研究仍處于自發(fā)狀態(tài)。無數(shù)珍稀的民間技藝將伴隨著老藝人的逝去而銷聲匿跡。近年市文聯(lián)和市民間文藝家協(xié)會已把“寧波民間雕塑”列入整理研究重點項目，已匯集萬余幅圖片及10余萬文字，但物質(zhì)性保護(hù)有待關(guān)注和啟動。此外寧波的金銀彩繡工藝也將材盡人稀，急需采取保護(hù)對策。 三是體形文化中“行為文化”搶救保護(hù)亟待重視與啟動。我市的民俗文化，包括商貿(mào)民俗、禮儀民俗、生態(tài)民俗、歲時節(jié)全民俗、民間藝術(shù)民俗等，這是非物質(zhì)文化中屬于時空藝術(shù)的范疇。目前此項工作只有民間初步涉獵，目前還缺乏完整的規(guī)劃與實力人才。 四是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)潛質(zhì)優(yōu)厚，實質(zhì)性推進(jìn)力度不大。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有廣闊的產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間，這不僅是對它本身的保護(hù)傳承，而且也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的增長點。 我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)有著良好的發(fā)展前景。以梁祝傳說為依托的梁祝文化公園在國內(nèi)具有獨特的古跡優(yōu)勢和人文資源優(yōu)勢，它的文化內(nèi)涵和活動空間的潛力還遠(yuǎn)沒有體現(xiàn)出來，要大力加速推進(jìn)人文發(fā)掘和產(chǎn)業(yè)發(fā)展。以和諧寬容為精神主體的彌勒文化是優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是具有國際影響的，它的保護(hù)發(fā)掘及產(chǎn)業(yè)發(fā)展，尚未步入正式運(yùn)作階段。具有深厚民俗文化內(nèi)涵的“十里紅妝”，很有地方特色和鮮明個性，以此拓寬豐富多彩的產(chǎn)業(yè)鏈，也將大有可為。 因此，我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨著良好的機(jī)遇和有力的挑戰(zhàn)，關(guān)鍵是文化與產(chǎn)業(yè)要更好的結(jié)合。 縱觀現(xiàn)狀，更值得思考的是，在市場經(jīng)濟(jì)條件下我市非物質(zhì)文化保護(hù)工作面臨新特點，隨著鄉(xiāng)村城市化，城市趨同化的演進(jìn)，許多民俗文化和民間文化遺產(chǎn)，我們還沒有來得及記錄和記住它們，就消然遠(yuǎn)我們而去。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一方水土獨特的產(chǎn)物，是城市文化的源頭、根基和底層，是寧波城市的個性特征和寧波精神的重要表征。保護(hù)和珍愛非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就是對人民文化的創(chuàng)造和歷史文化傳統(tǒng)的尊重，是發(fā)展社會議先進(jìn)文化的必然要求，是增強(qiáng)全市人民文化自尊和民族自信的重要精神支持。我市搶救保護(hù)工作的實踐證明，大眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價值的自識、自覺、自醒乃至自救，是至關(guān)重要的。一旦全民自覺，我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就將有合理的走向：科學(xué)地繼承和發(fā)展、創(chuàng)新。 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)比物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)難度更大，任務(wù)更艱巨。因此，要創(chuàng)新工作體制，改革運(yùn)作機(jī)制，努力形成政府主導(dǎo)，部門分工負(fù)責(zé)、社會形成合力、民間自覺參與這樣一種開放性的工作格局，集中一切人才資源優(yōu)勢調(diào)動一切積極因素，暢開工作渠道，職責(zé)上行政化，行動上社會化。避免搶救保護(hù)中急功近利，短暫政績行為?？茖W(xué)規(guī)劃，分類實施，求真務(wù)實，著力推進(jìn)，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)交相映輝，成為寧波文化大市兩大璀璨明珠。 （作者系寧波市文聯(lián)副主席、民協(xié)主席） |
聯(lián)系客服
