【民間說(shuō)鐘馗】歷代皆為畫(huà)材
豹頭環(huán)眼終南魂，才華橫溢博經(jīng)綸。
鐘馗，是中國(guó)民間傳說(shuō)中驅(qū)鬼逐邪之神。其相貌奇丑，為人剛直、不懼邪祟，民間稱他為“奇才”！
自沈括《夢(mèng)溪筆談》稱吳道子畫(huà)鐘馗始，鐘馗便成了一個(gè)從歷代巨擘大師到民間畫(huà)工都喜愛(ài)描繪的古老題材，五代的石恪、北宋李公麟、南宋梁風(fēng)子、元代王蒙、明代陳老蓮、清代金農(nóng)、直至近代任伯年等畫(huà)家，皆有鐘馗圖問(wèn)世。
鐘道驅(qū)邪圖
【平安道鐘馗】作畫(huà)祝福新年
楊秀坤跟隨黃胄先生期間，曾多次深入生活、收集素材，力求使自己的人物畫(huà)也能達(dá)到逼真?zhèn)魃竦木车亍Ｓ捎谒浅Ｏ矚g畫(huà)畫(huà)，幾乎用盡了自己全部的時(shí)間，以至于逢年過(guò)節(jié)，與家人團(tuán)聚都成了心頭大事。
二十多年前的一個(gè)除夕夜，楊秀坤終于能回老家與親朋好友一起過(guò)年。大家歡聚一堂不容易，嘮嘮家常？談?wù)勛兓?？不?！斑^(guò)年了，總得給大家畫(huà)點(diǎn)什么吧？”楊秀坤想到了畫(huà)鐘馗。
“我給每家都畫(huà)一幅鐘馗畫(huà)，既提高繪畫(huà)的技法，掛于家中還可保平安！多好！”楊秀坤想到此，當(dāng)場(chǎng)在外鋪就畫(huà)紙，幾天功夫，畫(huà)出十幾幅同一題材、不同內(nèi)容的“鐘馗驅(qū)邪圖”，構(gòu)圖愈加精煉，筆墨也更彰顯鐘馗人物的內(nèi)心世界。眾人對(duì)鐘馗畫(huà)的不絕贊嘆，更激發(fā)了楊秀坤的信心！
【文革借鐘馗】賦新意鬼變王
作為一位畫(huà)家，他所描繪的對(duì)象一定是曾感動(dòng)或是被他敬重的人或事，否則作品便不會(huì)深刻感人。楊秀坤跟隨黃胄先生多年，文革后期黃胄先生飽受折磨，他所畫(huà)的鐘馗形象更注重表達(dá)現(xiàn)實(shí)意義。
黃胄先生曾大膽地說(shuō)：“近聞民眾諷刺以公款吃喝者云：‘兩杯老酒天天醉，喝壞了黨風(fēng)喝壞了胃，喝得老婆背靠背’，特有風(fēng)趣?！蹇笋R六六六，人民供養(yǎng)汝享受，牛鬼蛇神鬧翻天，鐘馗先生快醒悟?！斐侥?1988)冬，黃胄戲筆?！钡茸謽宇}于畫(huà)上。以鐘馗來(lái)表達(dá)自己對(duì)正氣的呼喚之心，一幅鐘馗圖，既道出他對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的反對(duì)之心，更說(shuō)明了其嫉惡如仇的性情。
楊秀坤筆下的鐘馗表現(xiàn)的是其伸張正義、威震八方的人物性格，在他的不同作品中，既有橫眉冷對(duì)千夫指的鐘馗，仿佛正在呵斥小鬼為非作歹的舉止；也有手捧壽桃笑滿顏的鐘馗，仿佛在與大家一起慶祝新年。
本以兇惡大鬼的猙獰面目出現(xiàn)的鐘馗，到了楊秀坤筆下，便有了獨(dú)具匠心的藝術(shù)改造。從形貌到風(fēng)神，他不再是陰森可怖的“鬼”，而是有著“內(nèi)圣外王”有血有肉，讓人可親可敬的“王”！
【氣韻畫(huà)鐘馗】遇求索夜拾筆
由于楊秀坤善于在畫(huà)面中向人們傳達(dá)真、善、美的感覺(jué)，所以他的作品大多表現(xiàn)正直的人物形象?！剁娯蛤?qū)邪圖》作為他在古典人物畫(huà)中的代表，也在引導(dǎo)人們向往高尚、崇尚正直的道德情操！
楊秀坤為人坦蕩。在去安徽亳州的一次采風(fēng)中，曾有人半夜慕名而來(lái)，求畫(huà)鐘馗。因其家中三歲兒子多方求醫(yī)卻查不出病因，得知他到毫州，便連夜前來(lái)，想請(qǐng)他用朱砂為兒子畫(huà)一幅鐘馗圖掛于家中。楊秀坤即連夜趕畫(huà)，憶及此事，他感嘆道：“鐘馗只是人們的一種精神寄托，不知那小孩后來(lái)怎么樣了？”言談露出的惆悵牽掛之情，讓人涕泣。
楊秀坤通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨汀⑸鷦?dòng)的形象塑造的《鐘馗驅(qū)邪圖》，已被不少藏家放置于車坐、寓所中，并作為驅(qū)邪保平安的“圣祥之物”來(lái)收藏。（文/韓坤）
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