本套盒雕工精絕，紋飾構(gòu)圖嚴謹，絲絲入扣，異常珍罕。如此厚重漆器，疊施漆層，再施細工雕琢，展示漆層色彩，配合紋飾設(shè)計，巧思盡見。本套盒之華美臻麗，更見于盒內(nèi)之九小盒，每盒皆雕刻精美，盒內(nèi)描金襯板繪纏枝蓮紋、蝙蝠等紋飾，典雅瑰麗。既顯清代雕漆絕技，亦彰乾隆年間盛世繁華。
據(jù)宮廷紀錄，此類漆盒多稱作「春壽寶盒」，或為壽辰賀禮，或作春節(jié)攢盤，紋飾寓意吉祥，以嘉靖漆盒為范。盒面上雕聚寶盤，上托「春」字。聚寶盤，相當于西方「富饒之角」，盤內(nèi)滿載金錢、元寶、珊瑚、珍珠及其他珍材。乾隆帝喜其紋飾寄寓福壽綿長、生生不息，是以令藝匠制此類漆盒。
九小桃盒，八盒雕道教八仙為飾，第九盒則雕展翅瑞蝠口銜磬，取其福慶之意。九桃之紋，寄福壽長久之寓，乾隆御瓷有見，如粉彩九桃瓶，鄒本始自雍正一朝，唯雍正例僅飾八桃。
壽桃，寓意吉祥，深受雍正及乾隆二帝喜愛。所謂五福，一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰攸好德、五曰考終命。壽桃與五福符號相關(guān)，道家追求長生，壽桃亦曰仙桃，仙人壽老形象多持仙桃，本蓋盒春字內(nèi)，圓形開光內(nèi)雕壽老，正合整體寓意。
剔紅技藝是中國漆藝的經(jīng)典品種。雕漆工藝，始于唐宋，到元代成熟為剔紅、剔黑和剔犀三個大類，其技法先在木胎、金屬胎體上漆多道，形成厚實的漆層，再于其上雕刻紋飾圖案，是將漆、繪畫和雕刻相結(jié)合的工藝。最終，漆賴畫而顯，畫賴漆而存。在中國漆工藝中，剔紅制品的制作工序可謂最多，制作周期亦為最長，藝術(shù)表現(xiàn)力極為突出，甚至成為中國漆器工藝的代表而廣受日本、歐美收藏家的垂青。日本將剔紅稱為堆朱，意即為將朱漆一層層堆漆而上。據(jù)清晚期黃遵憲所著《日本國志》稱：“江戶有楊成者，以善雕漆隸于官。據(jù)稱，其家法得自元之張成、楊茂。”即記載了當時日本著名漆藝家從中國張成、楊茂名字中，各取一字作為自己藝名之事。此外，更有“堆朱楊成”一詞被日本著名剔紅漆藝家用以自稱，直至今日，甚至成為專用的姓氏。與其他藝術(shù)門類一樣，剔紅雕漆工藝發(fā)展到清代乾隆年間可謂工藝史上之集大成，形成了氣質(zhì)典雅，雍容華貴，精益求精，恢弘大氣的整體時代風格。
清代雕漆包括剔紅、剔黃、剔犀、剔黑、剔彩等。清代制品只有乾隆款和無款的兩種，未見到康熙、雍正年款的雕漆器。有專家分析認為在清代無款的雕漆器中，可能有康熙、雍正年制的雕漆器。清朝的乾隆皇帝一生酷愛文玩古董，長于古物的鑒賞，嗜古成癖，對書畫、銅器、硯臺、陶瓷、琺瑯、雕漆、玉器等，無不雅好，長期搜求，不遺余力。每每有感而發(fā)，做詩記之。在乾隆御制詩中，不僅有大量的題畫詩、題字詩，而且還有不少詠玉詩和詠其他器物的詩。關(guān)于乾隆皇帝鑒賞古董的情況，在清人所繪的《是一是二圖》軸中可見。畫中的乾隆身著漢裝，坐于榻上，神態(tài)安詳。坐榻周圍精心放置著各類古玩、盆景，其中有青銅器、古瓷、書畫等。雕漆造型優(yōu)美，髹漆潤厚，漆質(zhì)優(yōu)良，雕刻精細，紋理清晰，漆色純正柔和；深受乾隆皇帝的賞識，許多器物上刻有乾隆皇帝的御制詩文。清代是我國雕漆藝術(shù)發(fā)展的鼎盛時期。乾隆年間制作雕漆器，品種范圍超出前代，小至鼻煙壺，大到屏風，各樣生活用具及墻上、幾案上之陳設(shè)品無所不有。
