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淺談中國(guó)畫特有的藝術(shù)形式美

（ 董胡寶）

        中國(guó)畫的形式美是指在大小、橫堅(jiān)不同的畫幅中，通過構(gòu)圖，將點(diǎn)、線、面、形、色等形式因素，按表現(xiàn)需要有規(guī)律地組合起來所呈現(xiàn)的多樣統(tǒng)一的美感。中國(guó)畫在其千余年的發(fā)展進(jìn)程中，形成了對(duì)于意與境、形與神、感性與理性等關(guān)系的極其獨(dú)特的美學(xué)理論，在表現(xiàn)形式上將繪畫、書法、詩(shī)詞、篆刻等進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，形成中國(guó)畫獨(dú)特的形式美感，成為具有豐富的文化內(nèi)涵的藝術(shù)形式。中國(guó)畫依托于中國(guó)古典哲學(xué)和文化的深厚背景構(gòu)成了高雅的藝術(shù)品位和豐富的藝術(shù)品類。千百年來“氣韻生動(dòng)”被尊為中國(guó)畫最高的審美標(biāo)準(zhǔn)，在形式美的方面大致有以下因素暫借藝友同仁商榷。

                一，中國(guó)畫的形象之美。

        無論工筆畫或?qū)懸猱?，必須以一定的形象為基礎(chǔ)，但是，中國(guó)畫歷來講究“以形寫神”“形神兼?zhèn)洹?，表現(xiàn)任何物象，形似僅僅是手段，神似才是目的，古代為人畫像，稱作“傳神”，齊白石筆下的青蛙、蝦、小雞等小動(dòng)物，使人看了感到生動(dòng)活潑，有稚拙的童趣，“妙在似與不似之間”，潘天壽作品中元?dú)饬艽镜臐娔扇~，用大面積墨汁揮潑而成，酣暢而凝重、效果整體而又有小的變化，給人以雄潤(rùn)、沉重、穩(wěn)定的感覺。

                二，中國(guó)畫的筆墨之美。

        中國(guó)畫充分運(yùn)用毛筆的性能，駕駛墨與色在宣紙上的滲化效果，表現(xiàn)不同物體的形狀、質(zhì)感、量感、塑造出生動(dòng)完美的藝術(shù)形象，這種綜合性的技巧在中國(guó)畫中統(tǒng)稱為筆墨。筆墨二字不但代表繪畫和書法的工具，而且代表了一種藝術(shù)境界。筆是“因”墨是“果”，當(dāng)筆法與書法相結(jié)合時(shí)，就產(chǎn)生了豐富的、有表現(xiàn)力的結(jié)果—筆墨。它是中國(guó)畫造型的基本語言，中國(guó)畫以線造型，墨分五色，以行筆之快慢、頓挫、提按與墨色以干、濕、濃、淡、枯、焦等，干濕、巧拙、澀暢互相交替使用，虛實(shí)相出，“筆為墨骨、墨為筆充”，從而表現(xiàn)出天地萬物，抒發(fā)作者的思想感情，借山川、樹木、花鳥、蔬果等寄寓自己的情趣、品格及人生的追求，作品不但具有鮮明的形象特征，而且反映出人的精神氣質(zhì)和胸懷。正是這種借物抒情、托物言志的特點(diǎn)，使作品意趣盎然，充滿生命的活力，使觀者得到美的享受。例如潘天壽的《露氣》，充分發(fā)揮了中國(guó)畫以線為主的表現(xiàn)方法，造型概括風(fēng)骨遒勁、用筆果斷老練、畫面蒼茫厚重。吳昌碩在作品中用雄厚有力的書法用筆、營(yíng)造出的形式美感，沉重古拙，把以書入畫的文人畫傳統(tǒng)推到極致。

（潘天壽 《露氣》）

                三，中國(guó)畫的色彩之美。

        中國(guó)畫用色有獨(dú)特的特點(diǎn)。以畫法分有只勾線不染色，具有素雅效果的白描畫；有水墨淡彩的淺絳山水畫；有以礦物質(zhì)顏料石青、石綠、赭石、朱砂等為主的青綠山水畫、金碧山水重彩畫；有以色彩運(yùn)筆造型，將線隱在物象形體之中的沒骨畫；有以勾勒填彩的工筆畫，又有潑墨潑彩等等用色方法。用筆加用墨自有“墨分五色”之說，表示水墨的表現(xiàn)力之豐富，有時(shí)加色，要求互不相礙，相得益彰，但色主要是墨的補(bǔ)充，水墨在特別的宣紙上形成了美的效果，如齊白石畫蝦那適中透明感，像黃賓虹畫山石那樣渾厚華滋的意趣美；李可染與何海霞兩位大師分別運(yùn)用鮮明飽和的色彩，描繪出祖國(guó)大好河山的壯美的氣概。表現(xiàn)出既有傳統(tǒng)意味又含有現(xiàn)代感的山水畫，具有新時(shí)代精神面貌。各種不同的畫法與豐富的色彩運(yùn)用，構(gòu)成了中國(guó)畫獨(dú)特的民族特色，使之成為東方繪畫的代表，是世界繪畫重要的品種之一。

              四，中國(guó)畫的韻味之美。

        利用水在宣紙上的沖化，融滲產(chǎn)生的濃濃變化，通過墨與彩的潑灑、點(diǎn)染、堆積能形成墨、色、水相互輝映的效果。運(yùn)用濃破淡、淡破濃、色破墨、墨破色等方法，可以出現(xiàn)斑斕絢麗、變化莫測(cè)的畫面。這迷蒙渾然的韻味，給人變化朦朧、輕松自然的視覺效果。水墨畫無論是它的表現(xiàn)方法還是獨(dú)特的畫面效果，都體現(xiàn)出中國(guó)人特有的情懷，可以說是中國(guó)千年文化傳統(tǒng)的濃縮。中國(guó)畫表現(xiàn)出的空靈飄逸，虛實(shí)相生，妙在似與不似之間的韻味，令人回味無窮。

        例如張大千的《潑墨荷花圖》則更是獨(dú)放恣肆，運(yùn)用墨與彩的交融，將畫家瀟灑不羈的性情表露無遺，豐富地表現(xiàn)了荷花的多資多彩。墨色的濃淡變化，使畫面產(chǎn)生前后層次，更具深邃之感，令人遐想；中國(guó)畫藝術(shù)效果的獨(dú)特美，很重要的方面在于它的工具、材料和表現(xiàn)方法。吳冠中的彩墨畫已打破了傳統(tǒng)的筆墨陳規(guī)，吸收西方現(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)手法，借用墨、色、紙、水等材料之間的互相關(guān)系，使畫面相互輝映，渾然一體，其音樂般墨與彩的變化，縱橫交錯(cuò)的各種破墨、破色的處理，內(nèi)涵極其豐富。其形妙在似與不似之間，奇在有法無法之中，形成了自然獨(dú)特的新面貌。墨與色得到充分的發(fā)揮，韻味實(shí)足，美不勝收。

（張大千 《潑墨荷花圖》）

                五，中國(guó)畫的意境之美。

        中國(guó)畫在畫面的空間處理上、在空白、虛實(shí)關(guān)系以及色彩等方面運(yùn)用獨(dú)特的藝術(shù)手法，創(chuàng)造出情景交融的意境。中國(guó)畫的意境是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想的重要范疇，在傳統(tǒng)繪畫中是作品通過時(shí)空境象的描繪，在情與景高度融會(huì)后所體現(xiàn)出來的藝術(shù)境界，追求意境的表現(xiàn)是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想的重要組成部分，是中國(guó)畫的重要特征之一，如山水畫中高山大川的雄渾厚重，小橋流水的清秀恬淡，山間云霧僚繞，小路曲折蜿蜓；樓臺(tái)聳立、船帆點(diǎn)點(diǎn)……使我們感受到了畫家對(duì)故土、對(duì)大自然的那份眷戀，那份癡情，帶給我們一種充滿情趣的、有獨(dú)特意境的美的享受。意境是山水畫的靈魂，對(duì)意境的創(chuàng)造是畫家畢生追求的藝術(shù)境界。

        林風(fēng)眠的花鳥畫《秋鶩》在方形的構(gòu)圖上，創(chuàng)造著令人神往的意境，清淡的筆墨，表現(xiàn)了風(fēng)吹蘆葦和逆風(fēng)中創(chuàng)惶飛離葦塘的秋鶩，畫面給人以廣闊的遐想天地；吳冠中用傳統(tǒng)的筆墨，通過線的流動(dòng)，黑與白的穿插、虛實(shí)相生的藝術(shù)手法，表達(dá)了對(duì)祖國(guó)山河的一片深情。將詩(shī)情畫意通過點(diǎn)、線、面的交織表現(xiàn)出來，以半抽象的狀態(tài)表現(xiàn)大自然音樂般的韻律和相應(yīng)的美的心理感受。

（林風(fēng)眠 《秋鶩》）

                六、中國(guó)畫的章法之美。

        中國(guó)畫是詩(shī)、書、畫、印相結(jié)合的一門綜合藝術(shù)，在不同的形式中合理安排表現(xiàn)的物象叫做章法，每幅畫面上有主次、疏密、節(jié)奏、變化，并加以留白，有筆墨處為實(shí)，無筆墨處為虛，可以是天、地、云、水、煙、氣、雪等，給觀者以豐富想象的余地，中國(guó)畫上的題款與印章是畫面構(gòu)圖不可缺少的組成部分，“款”是指作者的署名，而“題”是指與繪畫相關(guān)的文字、詩(shī)詞等，大段題字的款識(shí)叫“長(zhǎng)款”，僅題作者名姓的叫“窮款”，僅題姓名和年代、地點(diǎn)稱之為“單款”或“下款”，另題饋贈(zèng)者名姓、原因的叫“上款”，上下兩款合稱為“雙款”，兩款以上者稱之為“多款”。在緣刻藝術(shù)上，作者將感悟到的自然美以內(nèi)的形式規(guī)律施之于印章中，將漢字書法的美與刀法表現(xiàn)的美、章法的美以及金石印材的質(zhì)地特性和諧地融為一體，形成為篆刻的美。好的書法題款與篆刻印章可以為畫面增添許多秀色。

        每種題款都要達(dá)到畫面協(xié)調(diào)統(tǒng)一、不但形式上統(tǒng)一，還包括氣質(zhì)風(fēng)格上的統(tǒng)一。趙之謙的畫以篆隸用筆，款識(shí)又多用篆隸字體，就能取得相得益彰的藝術(shù)效果。而徐謂的水墨作品淋漓盡致，配以狂放的草書更是妙不可言。

                七，中國(guó)畫的形制之美。

        中國(guó)畫的形制有多種，總體上分有手卷、條幅、中堂、條屏、橫披、圓扇、折扇、冊(cè)頁、斗方、框裱等，基于古人生活方式的特點(diǎn)，最早供的欣賞的可移動(dòng)的繪畫作品是像簡(jiǎn)冊(cè)和書卷一樣的長(zhǎng)條，平時(shí)卷起來存放，觀看時(shí)打開，從古往左逐段欣賞，稱為“卷”或“手卷”，它適合一兩個(gè)席地而坐的人在案頭欣賞。隨著垂足坐取代席地坐，人們的視點(diǎn)升高了，掛在墻上的較大的作品形制——“軸”或“立軸”適應(yīng)了新的生活方式，裝飾美化著變高變大了的室內(nèi)空間。唐代以前的活動(dòng)繪畫絕大部分采用卷的形制，兩宋和元代是卷、軸并重的時(shí)期，明清兩代主是軸多于卷了，四幅或六幅成組的屏條是軸的變化體。立軸條屏適合遠(yuǎn)看，橫幅、長(zhǎng)卷適于近視，立軸先看整體后看局部之美，長(zhǎng)卷先看局部美而后再引伸到全貌；有著悠久歷史的扇面藝術(shù)是我國(guó)民族傳統(tǒng)藝術(shù)品之一，有折扇和團(tuán)扇之分，從宋元起歷代都有扇面精品流傳于世。宋元時(shí)期多為圓形團(tuán)扇，從明代起才有折扇。扇面上是名家書畫，扇骨多是竹或骨制品，雕刻著山水、人物，構(gòu)成一件極具精美完整的藝術(shù)品、美不勝收；冊(cè)頁的美是把小幅畫頁裝裱成冊(cè)，是今天書藉裝幀的變體，欣賞、賞玩方便隨意，妙不可言；裝裱藝術(shù)體現(xiàn)了中國(guó)古人智慧與審美，保護(hù)卷、軸作品的最好方法是裝裱，中國(guó)畫的裝裱格外講究，使其形制的外在結(jié)構(gòu)形式上更加完善。裝裱在唐代已經(jīng)很成熟，到明清便成了一門精深的學(xué)問。

        就立軸形制美語言體系，其裝裱的形式從上到下分為天桿、天頭、驚燕、詩(shī)塘、畫心、地頭、軸桿和軸頭等，軸頭不僅增加畫軸的美觀，而且屏卷靈活，詩(shī)塘就是直幅畫心上端，掛上一塊紙方叫“詩(shī)堂”。一是因器心短，經(jīng)過襯托后比較得體；二是為了題詩(shī)贊畫，所以有人變稱“玉池”。裝裱形式充分體現(xiàn)了中國(guó)古代的哲學(xué)思想，體現(xiàn)中國(guó)人的天人合一的人文思想境界。

        總之，中國(guó)畫有其獨(dú)特的審美語言，中國(guó)畫創(chuàng)造出獨(dú)特的表達(dá)物象和作者思想情感的形式，體現(xiàn)出中華民族特有的審美情趣。中國(guó)畫特別注重畫外之趣，講究畫的格調(diào)、氣息，中國(guó)畫家重人品、重修養(yǎng)，這些都使得作品具有豐富的內(nèi)涵、意韻和情趣。中國(guó)畫強(qiáng)調(diào)托物言志、借物抒情，因此，作品所表達(dá)的思想情感遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過畫面本身的內(nèi)容及形制。