入山符咒
《抱樸子·登涉》：“入山宜知六甲秘祝。祝曰：‘臨兵斗者，皆陣列前行?！簿糯?，常當密祝之，無所不辟。要道不煩，此之謂也?！?br>六甲秘祝 :為入山時所用，載《抱樸子內(nèi)篇·登涉》。辭為：“臨兵斗者，皆陣列前行”。云密祝之，無所不辟?！?井田式折紙符用法:根據(jù)草廬真人的(邵氏符咒化解學)理解,這個方法是姜子牙的獨特秘法,作用是1把折紙符放于傷口處立即可以止血止疼痛,貼于漏水處可以止漏,把折紙符放于害鳥害獸出入道孔,可以驅(qū)趕他們于絕跡,放于枕頭下可以退惡夢,無懼于病痛,放于船艙,在海上可以無動于衷,毫無覆船之虞,,劍指除此之外自認為適當?shù)臅r候可以誠心一試,廣大神通靈驗不已..本人認為一個人只要自信就可沖破萬難,把它作為一個念力的寄托.可能自信可以喚出他的威力.這個符咒的寫法是用符紙裁成正方形,把九個字按以下排序
1 2 3 5 6 7
8 9 4 4 1 8
7 6 5 3 2 9 左邊為井田折紙符排序 (圖1出處為七字罡符)
其中[斗]字為古代正體字[戰(zhàn)斗]之斗,而不是建國以來簡化的[斗]
[陣]字古傳有版本為[陳],[列]也有{烈}與{裂}.眾多版本有望各位明鑒.
九字劍印訣:于空中念咒臨兵斗者皆陣列前行,并且畫四縱五橫.左手放于腰部弄成象征刀鞅狀態(tài),右手成劍狀.一副寶劍出鞘的樣子.念一字用右手劍指于空中橫或豎.奇數(shù)作橫,偶數(shù)作豎.右手捏"劍訣"再用力配合念九字真訣在胸前比劃.用右手，將食指與中指伸直，無名指與尾指彎曲至掌心，大拇指扣住尾指與無名指的指甲端，大拇指扣住尾指與無名指的指甲端時，必須緊緊地壓制兩指指甲而使指甲不外露，此舉稱為『藏甲』，此術法能否有效此點是關鍵點之一。因黑夜籠罩而不能辨別方向時,先做個寶劍出鞘的架勢,然后(瞑目)心平氣和,真心的向自己最相信的神祈禱之,再打出九字訣,之后就有靈驗/假如發(fā)現(xiàn)對方似乎中邪,也可用此方法對這對方打出四縱五橫法打出此陣可以退卻靈體,這是相當于一個法網(wǎng)保護你的樣子.這些我沒有嘗試過,希望用過的道術家可以賜教于廣大民眾.博彩的朋友不妨誠心用此法,方可退敵致勝啊.不可沉迷賭博,不過要進入博彩場所,場所的風水格局是破敵納財對付我們的,所以佩戴九字符咒,或者進去之前用九字訣先破他們的法,呵呵,靠你自己咯.
九字咒可以用來防身除魔，可這咒法是要配合強大的念力才見效的，一般練習念力最好是打坐，沖冷水澡也不錯，如果你都做不到，就只有用這個方法，在每天有空閑時就去練習，慢慢加強念力啦。
首先要靜下心來，深呼吸幾次，然后右手結(jié)個劍指印，左手握拳作劍鞘狀包住右手的中食二指，用點力象拔劍一樣把右手抽出來，在空中按照下圖畫出九字圖，每天都要多加練習，很快你就會感覺到念力的存在了。在畫時心里一片雜亂或是傻傻的空白都是無效的，要有極堅定的信心和氣魄才行，在使用時也是這樣。在遇到困難時，就劃出這九字圖，同時心里也要默念著這九字咒，在結(jié)束時要加念：勝，勝，勝，云。以做結(jié)束。它不僅可以護身，還可以止痛，以及更多的用處，這就要靠自己去在實踐中總結(jié)啦，只有這樣，所學的東西才真正消化成你自己的。為人處事都要禮讓三分，要知道力量越大責任也就越大，幫助他人是你不可推卸的，只有這樣你才能更加的進步。
上述“臨兵斗者皆陣列前行”屬奇門陣法，我贊同。后用為“鎮(zhèn)法”。實為北斗九星，按罡演步。布氣行術。 有靜態(tài)法，動態(tài)步罡法。
九字加強符咒的效力:
“七字罡符”，北斗護身專破邪術。道術符咒是求神替你辦事，現(xiàn)官不如現(xiàn)管，好比現(xiàn)代社會我們想要辦
成什么事是不能直接去找國家主席的。道術講的是實用，所以在道術中適合性與針對性是很重要的（辦什
么事求什么神），絕不是念一個一成不變的法號或是咒語就能掃平一切。沒有修行過的人佩此符是最有效
的，配更高級的反而發(fā)揮不出全力（自己級別沒到）。這是速成而實用的方法，若是佛家吃齋念佛十幾年
可能都達不到這作用。配此符360天后可進而配高階的符，逐步走向通靈的境界，以后有機會再教大家。
“害人之不可有，防人之心不可無?！?此符佩身，一般邪術很難害身。若無意中去到“不干凈”的地方
，也不會被“臟東西”所累。
此符配合“六甲秘咒”使用，連蛇鼠蟲蟻都會退避三舍。
六甲秘咒：臨兵斗者皆陣列前行。原載于晉代葛洪真人的《抱樸子內(nèi)篇》。若感到莫名不適，走夜路害怕
，要從事危險活動前等等，男左女右，中食二指夾住錦囊，持咒三遍，無所不辟。
此符黃紙朱書，不可配于腰部以下。
——上海道教協(xié)會、道家文化學者 龍血閑人（居士）邵曦月
另有記載(臨兵斗者皆陣列在前)那個(在前)二字是商鞅修改的,商鞅輔助君主打天下,變法,也為此軍隊遁甲術作深入研究,發(fā)現(xiàn)九字咒最精華之處在于(前)字.本記載在邵氏符咒化解學中記錄,本人認為咒語就是咒語,即使你的文采再好,修改之后閱讀更加通順,或者更加有氣勢,但是改了事物的本質(zhì),它的作用也就失去了意義.但是商鞅并非道術中人,改錯了導致后人誤認為2個版本,甚至道士也跟著讀錯,以前不知道的時候以為是日本人抄錯.對于商鞅變法也有人持有反對意見,一說商鞅變法是愚民政策,但是那個年代統(tǒng)治法律是為了官僚階層統(tǒng)治平民的工具,對于奇門遁甲這樣的書籍更是迷藏不可外傳,也許為了不外傳怕泄漏,所以不經(jīng)意把很多東西改錯..也不為過.對于九字的認識道術中人又有幾分研究呢?并不是道術中人就會知道所有事物的真相,本人不否認我說措辭有誤,但是卻是本人長期努力收集所得,天賦不如人,但是后天努力加倍就可以了 |
