中華民族形成，始于上古時(shí)代。那時(shí)有三大部族和三位始祖領(lǐng)袖：炎帝、黃帝和蚩尤。三大集團(tuán)間曾先后爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，黃帝相繼打敗了炎帝和蚩尤，統(tǒng)一了各部落，為中華民族的融合和形成奠定了基礎(chǔ)。 由于受傳統(tǒng)觀念的影響，三始祖之一的蚩尤一直被視為反面歷史人物。然而，蚩尤后裔和他活動(dòng)地區(qū)的人們，則一直將他作為先祖祭祀，當(dāng)成英雄崇拜。 黃帝打敗蚩尤后，蚩尤被擒殺，其所屬一部分南遷江南，一部分留在山西，一部分被俘為奴，即所謂“黎民”，也就是社會(huì)最下層人群。今天北方的闞姓、鄒姓、屠姓等居民都是其后裔。 商代末年，姜子牙輔佐周武王打敗殷紂王后，封到齊地，封蚩尤為兵主神，在魯西壽張蚩尤墓建祠堂，供人祭祀。當(dāng)?shù)孛癖娒磕?0月都要舉行大型祭祀活動(dòng)。 近幾年，河北省涿鹿縣在新建的黃帝城中，除恢復(fù)黃帝遺跡外，還建有蚩尤寨，在“三祖堂”中同時(shí)供奉黃帝、炎帝和蚩尤。 當(dāng)前，如果開(kāi)發(fā)好蚩尤歷史遺跡，對(duì)旅游業(yè)的發(fā)展也很有益。為此，近幾年我查閱了有關(guān)資料，考察了山東、河北、河南等地，逐漸弄清了蚩尤墓的確切位置和現(xiàn)狀。 依據(jù)歷史記載分析，蚩尤被殺后，他的部下偷偷地將尸體運(yùn)回故地魯西地區(qū)，頭葬在壽張，身葬在巨野。據(jù)考證，壽張，戰(zhàn)國(guó)時(shí)為齊地壽邑，西漢置壽良縣，東漢改名為壽張。唐曾置州，后一直為縣，1946年撤縣為鄉(xiāng)，曾先后劃歸梁山縣和東平縣，現(xiàn)歸陽(yáng)谷縣管轄。蚩尤墓準(zhǔn)確位置應(yīng)在壽張鎮(zhèn)西南3華里的后三里河村。近幾年，村中建設(shè)將墳崗夷為平地。當(dāng)我們將這一遺址的來(lái)龍去脈及開(kāi)發(fā)價(jià)值介紹后，當(dāng)?shù)卣痛迕褚恢卤硎荆罕Ｗo(hù)好遺址，積極籌集資金，盡快恢復(fù)蚩尤墓和祠，對(duì)外開(kāi)放。 魯西地區(qū)是兵主神蚩尤的故鄉(xiāng)，是他長(zhǎng)眠之地，也是古代兵家必爭(zhēng)之地。我國(guó)著名軍事家孫臏生于阿（東阿）鄄（鄄城）之間，吳起生于曹州，徐勣生于東明，王仙芝生于鄄城，黃巢生于菏澤，宋江和晁蓋生于鄆城。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的齊魏桂陵戰(zhàn)役、馬陵戰(zhàn)役和宋代水泊梁山農(nóng)民起義都發(fā)生在這一地區(qū)。受歷史的影響，現(xiàn)在梁山、鄆城、陽(yáng)谷、東平、鄄城等群眾習(xí)武成風(fēng)，幾乎家家習(xí)武，人人練拳。這些都是可以一并開(kāi)發(fā)的重要旅游資源。
蚩尤墓不止一個(gè)，在河北省涿縣一中的操場(chǎng)里就有一個(gè)蚩尤墓，三十年前我是小孩的時(shí)候到學(xué)校里玩看到過(guò)，那時(shí)候沒(méi)有人把這些當(dāng)古跡，很破舊，只是因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)無(wú)人把其湮滅而已。 而且從地理上看，黃帝與蚩尤大戰(zhàn)于涿鹿之野的歷史中有車輛的傳說(shuō)，相信就是在平原地區(qū)的戰(zhàn)爭(zhēng)，再?gòu)钠渌麄髡f(shuō)細(xì)節(jié)中推斷，這場(chǎng)大戰(zhàn)很可能發(fā)生于現(xiàn)在北京大興到涿縣、雄縣一帶，其他地區(qū)的可能性要小。從歷史演進(jìn)中也可以看到，說(shuō)涿縣是河北中部第一文化大縣也不是虛言，燕趙多慷慨悲歌之士，燕趙的中心地區(qū)就是涿縣。 蚩尤是炎黃之前中原地區(qū)的實(shí)際統(tǒng)治者，其各地余眾在其死后為其祭祀也是非常正常的一件事，我認(rèn)為樓讓所說(shuō)的蚩尤墓大概就屬于這種情況。
