將陸續(xù)，把她抄寫出來，改為橫版，便于大家學(xué)習(xí)。
由于打字不快，只把重要部分寫出來，想看全的去找豎版。
專心學(xué)習(xí)仲景之法，二十多年，按照老師的方法治療，效果非常的好。說，內(nèi)經(jīng)，難經(jīng)，傷寒雜病論，是治療的根本書。必須從此如手，后世的書，有好，有壞，我們不知道呀。脈診很重要，如果不明白，就像人走路一樣，沒了方向。內(nèi)經(jīng)，難經(jīng)，傷寒，金貴，雜病論，當(dāng)學(xué)習(xí)的。其余的可能就有瑕疵。
內(nèi)經(jīng)，難經(jīng)，是很重要的。仲景諸書。
讀者必須，于天人一合處，細(xì)心體會(huì)脈，方能入門。明其變化。五臟六府；營(yíng)衛(wèi)宗氣；營(yíng)衛(wèi)宗氣為脈之能量，必須認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。首先，必須認(rèn)識(shí)脈的形象。內(nèi)經(jīng)，難經(jīng)，仲景諸書，脈法細(xì)心的學(xué)習(xí)之，自然融會(huì)貫通諸脈法！
卷一，陰陽(yáng)五行說
陰陽(yáng)五行不明，不可言醫(yī)。人身之陰陽(yáng)，就是天地之陰陽(yáng)；人身之五行，就是天地之五行；
經(jīng)曰，清陽(yáng)為天，濁陰為地，清則為氣，濁則有形；此為天陽(yáng)，地陰，天氣，地有形；天為陽(yáng)，又有天之陰陽(yáng)，地為陰又有地之陰陽(yáng)；
上中下表本中氣，很重要。傷寒之根本；
本寒，少陰為中氣，太陽(yáng)為標(biāo)；
本燥，太陰為中氣，陽(yáng)明為標(biāo)；
本火，厥陰為中氣，少陽(yáng)為標(biāo)；
本濕，陽(yáng)明為中氣，太陰為標(biāo)；
本熱，太陽(yáng)為中氣，少陰為標(biāo)；
本風(fēng)，少陽(yáng)為中氣，厥陰為標(biāo)；
卷二，脈法大要
平旦診法，不進(jìn)飲食時(shí)。血由心出，宗氣鼓之而行；宗氣者，存于胸中，出于喉嚨，貫心脈而行呼吸者也。
平息調(diào)脈，用自己健康時(shí)的呼吸來觀察病人之脈象；
先查胃氣，脈來柔潤(rùn)滑澤為有胃氣。
四時(shí)旺脈，春脈，肝脈也，軟弱輕虛而滑，端直以長(zhǎng)。
夏脈，心脈也，微勾，而兼柔和之象，胃氣也。
長(zhǎng)夏，胃軟弱曰平；
秋胃毛為平，毛多胃少，為肺?。惠p虛以浮，來急去散。指下如毛之掃也。見玄則為克。
冬胃微石為平，若見鉤脈則心火來克。
脾為孤藏，而在五臟中央，脾為陰，胃為陽(yáng)，此陰陽(yáng)相互平衡，為要。治療之法也。脾脈如水流者為太過，如鳥之吃米者為不及。
春夏宜見浮大之脈，秋冬宜見沉小之脈。
脈癥不和，多為難治之癥。
真臟脈，就是無(wú)胃氣之脈，胃氣虛不能達(dá)于五臟，而現(xiàn)真臟脈者也。
色脈相應(yīng)，與尺；色青者，當(dāng)見玄脈；以此類推，色赤者鉤，色白者毛，色黑者石，否則，反現(xiàn)相勝脈者死。得相生脈者，生；
脫形
大骨枯搞，大肉陷下，胸中氣滿，喘息不便，形肉已脫，九候雖調(diào)，也死。
從關(guān)至尺，為陰也。從關(guān)至魚際，為寸，陽(yáng)之所治也。掌后高骨為關(guān)，尺寸分界限也，關(guān)以前到魚際為寸，關(guān)后到尺澤為尺，尺主肝腎而沉，主陰；寸主心肺而浮，主陽(yáng)。
故分寸為尺，分尺為寸，故陰得尺中一寸，陽(yáng)得寸內(nèi)九分，始終一寸九分，故曰尺寸也。
分寸為尺，分尺為寸者，關(guān)上分去一寸，則余者為尺；關(guān)下分去一尺，則余者為寸，此尺寸之所以得名也。陰得尺中一寸，陽(yáng)得寸內(nèi)九分；關(guān)以下至尺澤皆為尺，而診脈則只候關(guān)下一寸；關(guān)以上到魚際都為寸，而診脈則只候關(guān)上九分；故曰，尺中一寸，寸內(nèi)九分；以診諸病，左右同法。
脈有三部九候，三部，寸關(guān)尺，九候，浮中沉；上部法天，主胸以上到頭之病；中部法人，主胸到肚臍之??；下部法地，肚臍到腳之病。
寸關(guān)尺為三部，三部各有浮中沉，故為九候。分配臟腑；
左寸，心檀中小腸；左關(guān)肝膽；左尺小腸腎膀胱；右寸，胸中肺大腸；右關(guān)脾胃，右尺命門三焦大腸；
診脈需知
營(yíng)在脈中，衛(wèi)在脈外；營(yíng)者，血也，衛(wèi)者，氣也。宗氣者，鼓動(dòng)脈前行也。動(dòng)急則數(shù)，動(dòng)緩者遲，宗氣主之。與呼吸長(zhǎng)短有關(guān)系，熱則氣盛，寒則氣衰，盛則有余而呼吸增，寒則不足而呼吸短，故在脈則為數(shù)為熱，遲為寒也。衛(wèi)氣行于脈外，盛則將脈涌出浮于表；衰則弱，致脈內(nèi)陷而沉于里，浮沉者，脈之外事也。氣生于火，水過熱則化氣，氣過冷則為水；衛(wèi)氣然，宗氣也是如此。故浮為在表，沉為在里，浮又主熱，沉又主寒。其他細(xì)澀滑大之類，脈中血?dú)獠蛔銊t細(xì)，不流通則澀，內(nèi)外之氣血并強(qiáng)則為滑大或兼數(shù)，內(nèi)外之氣血弱則為細(xì)弱或兼遲。然不可固執(zhí)，有力無(wú)力，辯之，則寒熱自明，以何部位決之，則臟腑內(nèi)外可知道；要在明白營(yíng)衛(wèi)宗氣使之然，用此去理解別的脈訣，就可以融會(huì)貫通了。
脈之形象
浮為表脈，病為陽(yáng)，輕手按之指下彰，孔似按蔥知血脫，革如按鼓知陰亡。從浮辯散形繚亂，定散非浮氣敗傷，除卻沉中牢伏象，請(qǐng)君象外更參詳。
浮者，脈在皮表，輕手可得，以邪氣在表，衛(wèi)氣得邪氣而強(qiáng)，則將脈浮出，衛(wèi)者，陽(yáng)氣也。故為表脈，而為陽(yáng)，非浮脈皆可按照陽(yáng)來治療，孔脈者，輕按得，稍重按空，再稍重按得脈。營(yíng)行脈中，氣虛脹而血少所致，也孔脈主血脫也。如果，象孔脈，中空而外堅(jiān)，即為革脈，乃陰血已經(jīng)忘，邪氣固結(jié)也。散脈者，來去不明，氣已敗傷，營(yíng)衛(wèi)兩傷也。牢伏為沉取之脈。
沉為里脈，病為陰，輕按若無(wú)，按要深，伏則有潛附骨認(rèn)，牢為勁直作著筋尋，需知諸伏新邪閉，可悟諸牢內(nèi)實(shí)尋，除卻浮中空革散，許多活法巧從心。
沉為陰，指非藏病則為寒，淺按如無(wú)，重按乃得。至骨為伏，至筋為牢，伏者，新得邪氣閉塞，牢者，沉而勁直，乃內(nèi)有邪實(shí)也。脈當(dāng)舌癥合看。
遲為在藏為寒，一吸為及四至彈，結(jié)是偶停無(wú)足數(shù)，代因不返即更端，共傳代為元?dú)饨^，還識(shí)結(jié)成郁氣干，除卻數(shù)中足緊動(dòng)，諸脈互見細(xì)心觀。
數(shù)為府脈熱居多，緊象轉(zhuǎn)繩寒邪閉，動(dòng)如搖豆，氣違和。數(shù)中時(shí)止明為足，足里陽(yáng)偏即為魔，除卻遲中兼結(jié)代，旁形側(cè)出細(xì)婆娑。足為氣盛，而血不及之象，陽(yáng)氣太偏之象。
虛來三候，按如棉，元?dú)庳M知非偶然。弱在沉中陰已經(jīng)竭；濡居浮分，氣不足。勞成脈隱微難見，病為精干。冷氣蛛絲成細(xì)象，短為形縮體可憐。
虛大者，弱而大也，正氣邪氣兼虛；弱者，無(wú)力也。在沉中為陰虛；在浮中主氣虛；浮而柔細(xì)為濡，為氣虛，為濕。
脈得緩和為有胃氣。
內(nèi)經(jīng)脈法;長(zhǎng)則氣治，短則氣病，數(shù)則煩心，大則病進(jìn)，上盛則氣高，下盛則氣脹，代則氣衰，細(xì)則氣少，澀則心痛。
欲知寸口脈太過與不及，寸口之脈，中手短者，頭疼也。寸口之脈，中手長(zhǎng)者，足脛痛也。
寸口脈，中手促上擎者，曰肩背痛。
寸有力而短，遲不及，為頭疼。
尺脈有力而長(zhǎng)，為太過，為足脛痛，寸主陽(yáng)，尺主陰，浮為陽(yáng)，沉為陰，皮肉筋骨為陽(yáng)，臟腑，肋為陰。中手促上擎者，浮而搏指有力，不病無(wú)形之氣，則為肩背痛也。
寸口脈沉而堅(jiān)者，寸口脈浮而盛者，病在外，寸口脈沉而弱者，曰寒熱及疝氣，少腹痛。寸口脈沉而橫，曰肋下結(jié)，腹中有橫結(jié)疼，寸口脈沉而喘，曰寒熱。
脈甚滑而堅(jiān)者，曰病在外；脈小實(shí)而堅(jiān)者，病在內(nèi)，脈小弱以澀者，久病。脈滑浮而疾者，新病。脈急者疝氣和暇；脈滑者風(fēng)，脈澀者卑，緩滑曰熱中，盛而緊者曰脹。
急者，緊也。氣血急緊之象，其內(nèi)必有結(jié)聚，故曰疝暇；少腹痛，則氣血不通，脈在尺部；
澀則不通之象；緩而滑者，脾胃熱也，故為熱中。緊為束縛之象，故脈緊為寒，為痛；脈盛而緊，乃寒熱二氣相拒，故為脹。
臂多青脈，則曰，脫血；尺脈緩澀，懶惰。安臥尺脈盛，為脫血；尺部皮膚干燥，脈反見滑，則陽(yáng)加于陰，多汗；尺部皮膚寒，而脈細(xì)，則后腹瀉；尺脈滑，而皮膚熱，則為熱中。脾胃主皮膚也。
婦人心脈動(dòng)甚，為有子；若尺之陰脈虛，寸之陽(yáng)脈甚，則為熱甚血崩；欲知男女，左陽(yáng)男，右女陰。
寒氣爆上，脈滿而實(shí)滑者生，逆者死。
脈浮而澀，澀而身熱者，死；澀則無(wú)血，浮者陽(yáng)旺，熱者，陰氣盡，故死。
其形滿指，脈急大堅(jiān)，尺澀而不應(yīng)，從則生，逆則死。從者，手足溫也，逆者手足寒也。脾胃之陽(yáng)為手足也。
浮而大散者心也；浮而短澀者肺也。
沉而玄長(zhǎng)者肝也。沉而濡，舉指來實(shí)，腎也。
初持脈如三叔之重，皮毛肺也；六叔重，皮肉心也；九叔之重，肌肉脾也；十二叔重，筋為肝；按之到骨，舉之來疾者，腎也。
浮之損小，沉之實(shí)大，為陰甚陽(yáng)虛；沉之損小，浮之實(shí)大，為陽(yáng)盛陰虛；是陰陽(yáng)虛實(shí)之意。
浮為陽(yáng)，沉為陰也。
一脈為十變者何也。心脈急甚者，肝邪干心也；心脈微急者，膽邪干小腸也；脈大甚者，心脈自干也。心脈微大者，小腸邪干于小腸也。心脈微澀者，大腸邪干于小腸也；心脈沉甚者，腎邪干心也；心脈微沉者，膀胱邪干小腸也。
急大緩澀沉，肝心脾肺腎之本脈也。小腸與心相表里，心脈大而盛，則無(wú)胃氣，故自病。輕則為府，重則為臟，脈之本位也。甚者為臟邪干，微者為府邪干；脈之甚者為臟病，微者為府??；
一吸三至脈前大后小，為頭疼，目眩；前小后大，為胸滿短氣。一吸四至洪大者，苦煩滿；細(xì)沉者，腹中疼；滑者傷熱，濡者傷露霧氣。沉細(xì)夜加，浮大晝加，一呼六至，一吸六至，浮大者晝死，沉細(xì)者也死；（呼吸定數(shù)于否也）
上部有脈，下部無(wú)脈者，當(dāng)吐，不吐者死；下部有脈，上部無(wú)脈者，不死。人之尺為樹之根也。根有氣，不死也。
假令得肝脈，外癥喜潔，面青善怒，內(nèi)癥肚臍左右動(dòng)氣，按之痛，肢滿閉，小便難，轉(zhuǎn)筋，有時(shí)者，為肝病，說的是見肝脈，外兼見此病方是肝病，否則不是。其余依次類推；
假令得心脈，外癥面赤口干喜笑，其內(nèi)癥肚臍上有動(dòng)氣，按之牢痛，煩心痛，掌中熱，有時(shí)者，為心，無(wú)者，非也。
假令得脾脈，外癥面黃，善思，善意，善味，內(nèi)癥當(dāng)肚臍有動(dòng)氣，按之牢若痛，其病腹部脹滿，食不消化，體重關(guān)節(jié)疼。懶惰，四肢不想動(dòng)，睡覺，有外癥相應(yīng)，才是脾病，否則不是。
假令得肺脈，面白，善噴嚏，不樂，悲傷，內(nèi)癥，肚臍右有動(dòng)氣，按之牢如痛，喘咳惡寒熱者，有則為肺病，無(wú)則不是。
假令得腎脈，外癥面黑，善恐，數(shù)欠，內(nèi)癥肚臍下有動(dòng)氣，按之牢如痛，逆氣小腹急疼，腹瀉而后重，足脛寒而逆，有則為腎病，無(wú)則不是。
診病，若閉目不欲見人者，當(dāng)診的肝脈強(qiáng)急而長(zhǎng)，反得肺脈浮短而澀者死；閉目而渴，心下牢者，脈當(dāng)緊實(shí)而數(shù)，反得沉實(shí)而微者死。病若吐血鼻出血，脈當(dāng)沉細(xì)，反見浮大而牢者死。病若善言妄語(yǔ)，身當(dāng)有熱，脈當(dāng)洪大，而反見手足冷，脈沉細(xì)而微者，死。若大腹而瀉者，脈當(dāng)微細(xì)而澀，反緊大而滑者，死。
人有久病結(jié)滯積聚，當(dāng)診脈而知之。然診得右肋有積氣，得肺脈結(jié)脈結(jié)甚則積氣甚，結(jié)微則結(jié)氣微，診不的肺脈而右肋有積氣者，何也，右手當(dāng)沉伏。其外痼疾同法也，然結(jié)者，脈來去時(shí)一止，止無(wú)常數(shù)，名曰結(jié)也。伏者，脈行筋下也。浮者，脈在皮膚上也。左右表里法皆如此；
假令脈伏結(jié)者，內(nèi)無(wú)積聚；脈浮結(jié)者，外無(wú)痼疾，脈癥不應(yīng)者死。
右肋積聚，在肺脈的結(jié)脈，脈結(jié)甚，則病甚，結(jié)微則病微。
假令心病何以知中風(fēng)得之，其色赤，肝主色，自如為青，入心為赤，入脾為黃，入腎為黑，入肺為白，肝為心邪，故為赤色也。其病身熱，肋下滿痛，脈浮大而玄。
何以知傷暑得之，當(dāng)惡嗅，何以言之，心主臭，自入為焦臭，入脾為香臭，入肝為燥臭，入腎為腐臭，入肺為腥臭，故心病當(dāng)暑得之，當(dāng)惡臭，其病身熱而煩心痛，脈浮大而散。
何以知飲食勞倦得之，然喜味苦也，虛為不欲食，實(shí)為欲食，何以言之，脾主味，入肝未酸，入肺為辛，入腎為咸，入心為苦，自入為甘。知脾邪入心，則喜味苦也。其病，身熱體重，想睡覺，四肢不收，其脈浮大而緩。
何以知傷寒得之，當(dāng)妄言，何以知之，肺主聲，入肝為呼，入心為言，入脾為歌，入腎為**，自入為苦，知肺邪入心，為贍言妄語(yǔ)，其病身熱露露，惡寒，甚者喘咳，脈浮大而澀。
何以知中濕得之，當(dāng)喜汗出不可止。何以言之，腎主液，入肝為泣，入脾為延，入肺為涕，自入為唾液，故知腎邪入心，為汗出不可止也。其癥身熱，小腹痛，足脛寒而逆，其脈沉濡而大，此五邪之法也。
卷三
傷寒論脈法
太陽(yáng)之為病，脈浮頭項(xiàng)強(qiáng)痛，而惡寒。
太陽(yáng)之府為小腸，膀胱，外經(jīng)之病，不及其府也。
太陽(yáng)病，發(fā)熱，汗出，惡風(fēng)，脈緩者，中風(fēng)；惡寒，身體痛，嘔，脈陰**緊者，傷寒也。
傷寒一日，太陽(yáng)受之脈，靜者，為不傳也。欲吐，煩躁，脈數(shù)者，為傳也。
有表里，太陽(yáng)與少陰為表里；有六經(jīng)，太陽(yáng)與陽(yáng)明為六經(jīng)。
少陰水火相濟(jì)，交于中土，則無(wú)傳之癥。
太陽(yáng)中風(fēng)，陽(yáng)浮而陰弱，陽(yáng)浮者熱自發(fā)，陰弱者汗自出。
寸浮而尺弱者也。
太陽(yáng)病，下之，脈促，胸瞞者，桂枝去芍藥湯主之。
大氣結(jié)于胸中，以司呼吸，誤下氣傷，不能外充，反滯于胸中為滿，氣聚通則數(shù)，氣不接則止，故數(shù)中一止，促脈見。去芍藥者，在宣心陽(yáng)而充宗氣。于苦降之芍藥不符合也。
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wonghaishui------ruru
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