《易經(jīng)》原只有六十四卦的卦辭和爻辭。由后人在《易經(jīng)》的基礎(chǔ)上寫了《易傳》，又稱為十翼?！兑讉鳌分械奈恼拢_始是附在《易經(jīng)》的后面，都是圍繞解經(jīng)而著的。這樣，《易經(jīng)》和《易傳》就合并成為今天的《周易》。
以《周易》作為書名，最早見于《左傳》。如《左傳?莊公二十二年》：“周史有以《周易》見陳候者?！敝劣谄渌妨?，有關(guān)《周易》的書名記載就更多了。
為什么要把書名定為《周易》，自古以來有不少的解釋?？偟膩碚f,“周”字主要是指朝代名，即周朝?！耙住弊质侨赵碌暮x，主變，故易“變”也。
《易傳》解《經(jīng)》的哲學(xué)思想，是在《易經(jīng)》占筮的基礎(chǔ)上建立起來的，它對《易經(jīng)》的解釋，從天文、地理、人事等方面論述，比較全面，又較系統(tǒng)。是第一次用科學(xué)的思想和唯物觀點，揭示了《易經(jīng)》占卜的哲學(xué)思想和唯物辯證法。
《易經(jīng)》和《易傳》這兩部分，在內(nèi)容上既有差別，而在形式上又有著密切的聯(lián)系的情況下，結(jié)合為一個整體，這在中外文化史、思想史上是個引人注目的奇跡。《周經(jīng)》形成于殷商、西商之際，《易傳》則形成于戰(zhàn)國時代，二者相隔七八百年的歷史，所以。現(xiàn)稱《周易》成書于商、周至春秋、戰(zhàn)國之際。
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