相對(duì)孟浩然的仕隱兩空，葉嘉瑩說(shuō)王維仕隱兩得：出身名門的他早年積極求仕，二十歲中進(jìn)士，先后做過(guò)太樂(lè)丞、右拾遺、監(jiān)察御史。然而一直做官的他卻總有隱退之志，先后在終南山及輞川隱居。在輞川別墅時(shí)，他邀朋友吟詠酬唱，完成一組著名的寫景五言絕句《輞川集》。
然而王維仕隱兩得或許只是表象，葉嘉瑩認(rèn)為，在他內(nèi)心深處，“一直有很多矛盾痛苦，只是他從不把它們真誠(chéng)地表現(xiàn)出來(lái)”。開元二十四年，張九齡罷相，李林甫繼任，社會(huì)漸趨黑暗，王維內(nèi)心雖沮喪卻不能與李林甫、楊國(guó)忠徹底決裂，一直處于矛盾與妥協(xié)中。
因不能做到全然的真誠(chéng)，葉嘉瑩覺(jué)得王維是介于名家與大家之間的一個(gè)人，錢鍾書則說(shuō)王維是二流詩(shī)人。然而不能否認(rèn)，蘭心蕙質(zhì)的王維是一位涵泳大雅，擅長(zhǎng)言情，比如那首《相思》——“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思”，直到今天仍被傳頌。
也許再?zèng)]有哪位詩(shī)人能像李白，贏得如此多的聲譽(yù)：詩(shī)仙、詩(shī)豪、酒仙、謫仙、狂客。賀知章在讀過(guò)李白的詩(shī)后說(shuō)：“子，謫仙人也?！狈Q李白是天上被貶謫下凡的神仙。
詩(shī)仙李白確實(shí)張狂。他吹噓自己年少時(shí)曾出手使劍，“手刃數(shù)人”。做翰林侍詔時(shí)，他當(dāng)著皇帝的面伸出腳讓高力士給自己脫靴子。他說(shuō)“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”。
世人大多只見李白的張狂，又有誰(shuí)能真正欣賞甚至疼惜他的不羈與“飛揚(yáng)跋扈”?也許，唯有英雄識(shí)英雄。好友杜甫曾寫過(guò)一首《贈(zèng)李白》，為李白勾畫出一份傳神小像：“秋來(lái)相顧尚飄蓬，未就丹砂愧葛洪。痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄?”
杜甫在詩(shī)中寫李白求仕、求隱的失敗。也許對(duì)李白而言，“痛飲狂歌”只是一種逃避，并不能抵消他壯志未酬、人生落空的悲哀。
763年，李白去世。有人說(shuō)他是病死，也有人說(shuō)他是醉酒后“攬?jiān)侣渌蹦缢?。一生喜歡以大鵬自比的詩(shī)人，在塵世掙扎騰躍一番后，寂寥隕落。
個(gè)性教師夏昆在談及李商隱時(shí)表示，悵惘哀傷的詩(shī)人大概將自己所有感情都灌注進(jìn)這些無(wú)題的詩(shī)章中，它們“如一個(gè)上了鎖的珠寶盒，當(dāng)盒蓋微微打開時(shí)，我們就能從縫隙里看見透出來(lái)的或清冷或溫暖的微光，但是那盒子卻始終無(wú)法完全打開，我們只好從這偶爾透出來(lái)的微光里，去感受無(wú)題的情愫、無(wú)題的綺麗”。
因?yàn)槌Ｓ蒙裨捈跋胂髮懽?，李商隱的詩(shī)歌素來(lái)難懂。梁?jiǎn)⒊驮f(shuō)自己并不解《錦瑟》《碧城》《圣女祠》等詩(shī)的文義。梁?jiǎn)⒊唤獾挂舱?，?jù)說(shuō)《錦瑟》素來(lái)有多種解讀：有人稱其為悼亡詩(shī)，有人說(shuō)講的是黨爭(zhēng)，有人說(shuō)“錦瑟”乃一女子名，還有人說(shuō)這是詩(shī)人感慨仕途不順。
亂世中，有人用詩(shī)歌婉轉(zhuǎn)表達(dá)自己悲苦的人生，也有人以文字對(duì)抗時(shí)勢(shì)的艱危。和中唐很多詩(shī)人沉吟婉轉(zhuǎn)的風(fēng)格不同，韓愈的詩(shī)歌“奇崛險(xiǎn)怪”，氣勢(shì)滂沱。韓愈曾和柳宗元一起反對(duì)六朝駢文，倡導(dǎo)“古文運(yùn)動(dòng)”?！肮盼倪\(yùn)動(dòng)”與其說(shuō)是韓愈對(duì)文體的焦慮，不如說(shuō)是對(duì)政治的焦慮。
韓愈的敢言讓他遭遇了仕途的挫折：擔(dān)任監(jiān)察御史時(shí)，關(guān)中大旱，百姓飽受饑荒，韓愈上書請(qǐng)求減免賦稅，卻被貶為陽(yáng)山令;舉國(guó)崇佛時(shí)他寫《論佛骨表》力勸皇帝不要過(guò)度沉迷，甚至說(shuō)佛骨乃“枯朽之骨，兇穢之余”，應(yīng)“投諸水火，永絕根本，斷天下之疑，絕后代之惑”。韓愈因此險(xiǎn)些被殺，經(jīng)好友力保，才得以從輕發(fā)落貶至潮州。
把杜甫盡量向窮苦坎坷方向描述，幾乎成了通俗文學(xué)史敘述的一大套路。我們習(xí)慣在“三吏”“三別”中與那個(gè)愁眉緊鎖的杜甫相遇，體味詩(shī)人的憤懣與憂愁。然而如此解讀杜甫，卻有失偏頗。
美國(guó)漢學(xué)家宇文所安說(shuō)：“在中國(guó)詩(shī)歌傳統(tǒng)中，杜甫幾乎超越了評(píng)判?！痹?shī)人西川在談及李白與杜甫時(shí)則表示：“李白的想象力來(lái)自海水、海市蜃樓，杜甫的想象力來(lái)自土地、土地上萬(wàn)物的生長(zhǎng)與凋零?！?/p>
如詩(shī)人西川所說(shuō)，動(dòng)蕩時(shí)代中飽嘗饑餓、傷痛的杜甫，不只寫自己，他更關(guān)心人民大眾，關(guān)心腳下的土地，他用詩(shī)歌表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、叛亂的痛恨，對(duì)安定美好生活的渴望。
梁?jiǎn)⒊f(shuō)，杜甫是“情圣”，因?yàn)椤八难酃獬３Ｗ⒁暤缴鐣?huì)最下層，這一層可憐人的那些狀況，別人看不出，他都看出;他們的情緒，別人傳不出，他都傳出”。梁?jiǎn)⒊f(shuō)，杜甫對(duì)于時(shí)事痛哭流涕的作品，差不多占四分之一。
《唐才子傳》這樣描述晚唐風(fēng)流才子杜牧：“牧美姿容，好歌舞，風(fēng)情頗張，不能自遏?！痹缒暌浴栋⒎繉m賦》出名的杜牧，曾在揚(yáng)州為官十年，足跡踏遍當(dāng)?shù)卮蟠笮⌒★L(fēng)流地。 多年后，杜牧寫《遣懷》自嘲在揚(yáng)州的往事：“落魄江湖載酒行，楚腰纖細(xì)掌中輕。十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名?！?/span>
有人說(shuō)《遣懷》一詩(shī)是懺悔，杜牧雖寫得風(fēng)流，但并不下流。有人甚至認(rèn)為，詩(shī)人只是在內(nèi)憂外患的動(dòng)蕩衰敗中，不得不放下“治亂興亡之跡，財(cái)賦兵甲之事”的經(jīng)世致用之學(xué)，讓美酒佳人成為療傷去痛的良藥。
在早年的人生歷程中，柳宗元可謂一帆風(fēng)順：士族出身的他年僅二十歲就高中進(jìn)士，后得王叔文賞識(shí)，一路得到擢升。那時(shí)的柳宗元一定不會(huì)想到，自己原本燦爛輝煌的從政之路，會(huì)在三十二歲那年轉(zhuǎn)向暗淡。
由于唐順宗被廢，王叔文集團(tuán)遭到清算，柳宗元受到牽連被貶為邵州刺史，在赴任的路上，被加貶為永州司馬。在永州待了十一年后，柳宗元奉詔回京，對(duì)這次被召，柳宗元本寄予了莫大希望，但他很快就被貶為柳州刺史，最終在柳州任上去世。
柳宗元不僅是詩(shī)人，作為“唐宋八大家”之一的他還是偉大的散文家，在永州時(shí)他完成著名的游記散文《永州八記》。柳宗元的散文，無(wú)論是諷刺社會(huì)病態(tài)，還是控訴人間不平，均透徹精辟。在永州時(shí)，柳宗元還完成了《封建論》《非<國(guó)語(yǔ)>》《天對(duì)》等頗具哲學(xué)色彩的文章，他甚至在文中批駁漢代大儒董仲舒“淫巫瞽史，誑亂后代”，筆鋒辛辣犀利。
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