墨法是中國(guó)書(shū)法重要的形式之一，由墨法產(chǎn)生的枯濕濃淡、輕重虛實(shí)，也是書(shū)法表現(xiàn)節(jié)奏、韻律、情感、神采的重要手段。一張成功的作品，應(yīng)該是墨色變化自然，與線條的運(yùn)動(dòng)節(jié)奏、結(jié)構(gòu)變化融為一體，互為生發(fā)。“干裂秋風(fēng)，潤(rùn)含春雨”，歷代書(shū)家都善用墨色的變化。因此在書(shū)法技法的研究中，對(duì)于墨法的研究是重要的內(nèi)容之一。
用墨概述
中國(guó)人用毛筆書(shū)寫(xiě)，一定以有顏色的液體作為媒介。我們從出土的彩陶紋飾、甲骨文、竹木簡(jiǎn)牘、縑帛書(shū)畫(huà)來(lái)看，中國(guó)遠(yuǎn)在新石器時(shí)期就有用黑墨或丹砂書(shū)寫(xiě)的用墨史跡?！肚f子》有“舐筆和墨”的記載，可見(jiàn)在先秦時(shí)期已通行用墨。傳說(shuō)發(fā)明墨的是漢代制墨專(zhuān)家韋誕，這是文獻(xiàn)中關(guān)于制墨家的最早記載，韋誕墨有“仲將之墨，一點(diǎn)如漆”之譽(yù)，說(shuō)明漢代制墨工藝已相當(dāng)成熟。至五代，南唐李廷珪制墨最精，有“黃金易得，李墨難求”的諺語(yǔ)。直至宋代，李墨的產(chǎn)地歙州改名徽州，故徽墨名傳天下。清初，制墨工藝已達(dá)鼎盛，著名的有曹素功、汪近圣、汪節(jié)庵、胡開(kāi)文四家。至光緒年間，謝松岱、謝松梁兄弟研制發(fā)明了一種墨液“云頭艷”，從此開(kāi)墨汁制造之先河。
古人用墨多有講究，清代王澍《論書(shū)剩語(yǔ)》云：“古人作書(shū)未有不濃墨者，晨起即磨墨汁升許，供一日之用。及其用也，則但取墨華，而棄其渣滓，所以精彩渙然，經(jīng)數(shù)百年而墨光如漆，余香不散也?！彼怨湃藢?duì)選用墨條、硯臺(tái)也特別重視。墨一般分為兩類(lèi)：一種為松煙墨，墨色雖黑但無(wú)光澤；一種為油煙墨，烏黑發(fā)亮，書(shū)畫(huà)皆宜。硯材有玉、石、陶、瓦、磚、瓷、澄泥等。一般用的為石硯，主要為廣東端州出的端硯和安徽歙縣出的歙硯兩種?，F(xiàn)在上好石材老坑價(jià)格昂貴，非一般人能承受。我們?nèi)缫ツ鴷?shū)，對(duì)于墨條、硯石的選擇還是要相對(duì)考究些，不要買(mǎi)質(zhì)量太次的墨條和硯石。磨墨也要注意方法，古人說(shuō)“重按輕推，徐徐盤(pán)旋”，不宜過(guò)輕過(guò)急。硯臺(tái)使用后，要將余墨洗去，不然殘墨易干結(jié)成渣塊，妨礙研磨，損害硯面，且易傷筆毫。因此，古人有“寧可三日不沐面，不可三日不洗硯”的說(shuō)法。
與古人相比，我們現(xiàn)代人大多沒(méi)那種磨墨的耐心，大多數(shù)人即以現(xiàn)成的墨汁作書(shū)。由于墨的好壞直接影響書(shū)寫(xiě)效果，故我們?cè)谶x用墨汁時(shí)還是要有所講究。當(dāng)然，最好的折中辦法是墨汁和研磨相結(jié)合，即墨汁加水后再磨墨。
另外在工具材料上，用墨除了與水、墨、筆等有著密切聯(lián)系外，紙張的選用也是重要的因素。紙是積淀人類(lèi)精神文明最為重要的承載材料之一，一部書(shū)法發(fā)展史就是以紙為主要書(shū)寫(xiě)材料的書(shū)寫(xiě)史，古代帛、絹、紙的發(fā)展過(guò)程也反映了社會(huì)文化和審美追求的轉(zhuǎn)變。古人對(duì)書(shū)法用墨的重大認(rèn)識(shí)和轉(zhuǎn)變發(fā)生在明代，這與當(dāng)時(shí)宣紙的研制和使用有著密切的關(guān)系。
紙張一般分為熟紙、生紙和半生熟紙。熟紙是完全不洇化的紙，生紙是洇化的紙，半生熟紙則介于兩者之間。生紙適于寫(xiě)意，故草書(shū)、大字等可選用吸水性強(qiáng)的生宣紙來(lái)表現(xiàn)；正書(shū)、小字等宜選用熟一些的宣紙來(lái)書(shū)寫(xiě)；對(duì)于小字行書(shū)的學(xué)習(xí)，建議還是選用半生熟的宣紙為好。當(dāng)然，書(shū)寫(xiě)時(shí)如為了追求特殊效果則另當(dāng)別論。所以在學(xué)習(xí)過(guò)程中我們要對(duì)不同的紙張多進(jìn)行嘗試，熟練掌握與水、墨、筆的配合關(guān)系，充分了解各種紙張的用墨性能，這也是書(shū)法學(xué)習(xí)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。
墨法要求
由于中國(guó)書(shū)法表現(xiàn)單純漢字的特點(diǎn)，與中國(guó)水墨畫(huà)相比，書(shū)法墨法的要求還是相對(duì)簡(jiǎn)單些。那我們?cè)跁?shū)法用墨中要注意哪些問(wèn)題呢？主要可概括為兩點(diǎn)：一為濃淡相宜，枯濕妙用；二為變化自然，氣韻生動(dòng)。
（一）濃淡相宜，枯濕妙用
張彥遠(yuǎn)有“運(yùn)墨有五彩”之說(shuō)，后人也有所謂“七墨”“六色”“五彩”之說(shuō)?！捌吣币话阒附埂?、重、淡、清、渴、宿；“六色”一般指黑、濃、濕、干、淡、白；“五彩”一般指濃、淡、潤(rùn)、渴、白。在書(shū)法中主要有濃墨、淡墨、枯墨、濕墨、宿墨、漲墨等墨法的運(yùn)用，其中濃淡枯濕最為重要。
濃墨是常見(jiàn)的一種墨法，白紙黑字，飽滿(mǎn)醒目，神采外耀，古人多用此法。淡墨是一種介于黑白之間的中間色，給人以秀潤(rùn)淡雅之感。但書(shū)法中的淡墨相對(duì)于水墨畫(huà)中的淡墨，層次要單純得多。歐陽(yáng)詢(xún)說(shuō)：“墨淡則傷神采，絕濃必滯鋒毫?！睗獾俏覀儠?shū)寫(xiě)時(shí)必須要考慮的問(wèn)題。古人是磨墨而書(shū)，磨好墨的濃度就決定了濃淡層次，而且磨出來(lái)的墨即使不加水也會(huì)有天然的墨色。而當(dāng)代人一般用墨汁，如不會(huì)用墨用水，即使好紙亦很難寫(xiě)出豐富的墨色變化?？梢哉f(shuō)，不善于用墨的人，濃則枯、淡則薄，寫(xiě)出的字必定了無(wú)生氣。
何謂“枯濕”？枯墨，指在行筆書(shū)寫(xiě)中因迅疾的筆勢(shì)、遒勁的筆力或筆上少墨的狀態(tài)下而出現(xiàn)的枯澀之感。濕墨，指筆中所含水分較多，筆畫(huà)易見(jiàn)豐腴秀潤(rùn)、血肉豐滿(mǎn)，但如筆力不足，運(yùn)用不當(dāng)，也易呈現(xiàn)墨不見(jiàn)筆、形如墨豬之弊?？轁裼媚龅娇輨t煥然神采、干裂秋風(fēng)；濕則豐腴華滋、潤(rùn)含春雨?？轁衩钣每沙尸F(xiàn)生動(dòng)而豐富的墨韻變化。
濃淡相宜、枯濕妙用的關(guān)鍵在用水?！赌T》中說(shuō)：“墨法，在用水，以墨為形，水為氣。氣行，形乃活?！币虍?dāng)今生產(chǎn)的墨汁大多含膠較重，如直接書(shū)寫(xiě)則下墨不暢，易滯筆。故對(duì)于不同的墨汁要通過(guò)實(shí)踐，熟練掌握如何加水調(diào)和。寫(xiě)小字行書(shū)用墨量不大，最理想的當(dāng)然是磨墨而書(shū)。若實(shí)在無(wú)條件，如能做到墨汁加水后再用墨條磨上一會(huì)兒，應(yīng)是不錯(cuò)的選擇。而且通過(guò)邊磨墨邊讀帖，可以讓心情平靜下來(lái)，同時(shí)可以構(gòu)思創(chuàng)作、醞釀感情。
如何用水，每個(gè)書(shū)家可能都有自己的習(xí)慣，但其大體的原則肯定是一樣的。通常有四種方法：一是用清水將濃墨直接稀釋后使用；二是先蘸濃墨再蘸清水書(shū)寫(xiě)；三是先蘸清水再蘸濃墨書(shū)寫(xiě)；四是先墨后水和先水后墨交叉使用。當(dāng)然很多時(shí)候是各種方法的綜合使用。對(duì)于具體操作，我們暫列一法供大家參考。
書(shū)法用墨完全可借鑒中國(guó)水墨畫(huà)的技法，即寫(xiě)字時(shí)準(zhǔn)備一碟清水和一個(gè)碟盤(pán)，先用清水泡筆（一定要泡透，可根據(jù)作品的要求控制水分），然后蘸濃墨在碟盤(pán)里稍加調(diào)和即可書(shū)寫(xiě)，這樣便會(huì)產(chǎn)生自然豐富的墨色變化。以后每次蘸水、蘸墨要待筆上稍干時(shí)進(jìn)行。一幅作品忌多次重新洗筆蘸水蘸墨，否則易導(dǎo)致氣脈不暢或墨色臟濁，當(dāng)然亦可根據(jù)情況先墨后水和先水后墨綜合運(yùn)用。另外，具體實(shí)踐中如何蘸水舐墨也應(yīng)大有講究，如蘸水、蘸墨的深淺、方向、角度，等等，皆須不斷探索實(shí)踐方能掌握。
歷史上用墨高手可謂層出不窮。我們可通過(guò)米芾的《彥和帖》來(lái)感受一下他高超的用墨技巧。
▲米芾《彥和帖》
米芾是一位深知用墨三昧的高手，李日華說(shuō)他“揮霍迅疾，中含枯潤(rùn)，有天成之妙”。此作為米芾的一件手札，完成整件作品約四次蘸墨。首行濃墨飽蘸，一筆到第二行的“勝（勝）”字，“勝”字因墨的干濃，明顯放慢了速度，“沖勝”兩字也成了全幅中最焦枯的字；第二次蘸墨似乎加了點(diǎn)水，由“山”字一直寫(xiě)到“暫”字，雖已見(jiàn)飛白但筆致尚清晰溫潤(rùn)；第三次明顯加了較多的水，墨色由濃變淡，從首字“給”便見(jiàn)毛筆銜接的軌跡，一直到“交”字，筆筆分明滋潤(rùn)；最后一次又重蘸濃墨，一口氣寫(xiě)至“夕送耳”。整幅作品濃淡枯濕過(guò)渡分明，銜接自然天成。特別是最后補(bǔ)書(shū)的三行“本欲來(lái)日送，月明，遂今夕送耳”，完全以枯筆為之，干而不燥，枯中見(jiàn)潤(rùn)，從而使整幅作品的墨色梯度達(dá)到了極致，大大增強(qiáng)了作品章法形式中的層次和虛實(shí)對(duì)比。
（二）變化自然，氣韻生動(dòng)
用墨與用筆、結(jié)字、章法一樣需以自然生動(dòng)為上，切忌做作安排。一般來(lái)說(shuō)，蘸墨后只要順勢(shì)而書(shū)，依次而下，自然由濃而淡，由潤(rùn)而枯，墨干再蘸，同時(shí)根據(jù)通篇章法再適當(dāng)考慮上下左右的對(duì)比關(guān)系，其墨色一般可呈現(xiàn)自然生動(dòng)的變化過(guò)程。而忌寫(xiě)一字蘸一次墨，或根據(jù)上下左右的關(guān)系刻意以枯濕濃淡加以安排，其墨色必臃腫濁俗、癡鈍呆滯、神采全無(wú)。
行書(shū)用墨的變化相比楷書(shū)要豐富得多。書(shū)有氣韻，字必生動(dòng)。古人論書(shū)圓，無(wú)不以氣韻為上。氣韻本于筆法而成于墨法。理解用墨最終還是要?dú)w結(jié)于用筆。古人所謂“蹲之則血潤(rùn)，駐之則血聚，提之則血行，捺之則血滿(mǎn)……”，用筆的輕重、徐疾、虛實(shí)等的節(jié)奏變化和不同的用筆動(dòng)作、力度，即可產(chǎn)生枯濕濃淡的豐富墨韻。同樣，墨法也會(huì)影響筆法，如飽蘸墨水時(shí)要加快行筆速度，墨干時(shí)要放慢速度。所以筆墨之道，相輔相成，未有不知筆法而知墨法者。作為初學(xué)者，我們切忌孤立地將兩者分開(kāi)。
書(shū)法墨法還可體現(xiàn)意境美。墨色或濃或淡，或枯或濕，或雄奇，或秀逸，在強(qiáng)烈的黑白對(duì)比中，虛實(shí)相間、意趣相生，表達(dá)出書(shū)寫(xiě)者的心性情感和生命節(jié)律，同時(shí)體現(xiàn)著一種單純、簡(jiǎn)約、精微和博大的意境美。歷史上很多書(shū)法佳構(gòu)，名篇巨制，無(wú)不體現(xiàn)著書(shū)寫(xiě)者強(qiáng)烈的墨法意識(shí)和熟練的用墨技巧。
總之，用墨在習(xí)書(shū)之初就應(yīng)該引起重視。這不僅能加強(qiáng)對(duì)用筆、結(jié)字、章法的認(rèn)識(shí)，對(duì)以后由臨摹過(guò)渡到創(chuàng)作也將產(chǎn)生事半功倍的效果。
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