東晉時(shí)期，立碑的風(fēng)氣重新興起，并為我們留下不少優(yōu)秀作品。但從總體而言，東晉時(shí)期的碑刻數(shù)量不多，數(shù)量較多的是墓志。在書體上.東晉碑刻墓志仍然延續(xù)漢、魏以來的傳統(tǒng)，以篆書和隸書為正宗，間雜楷書，不少著名碑刻的書體介于隸書和楷書之間。
東晉篆書碑刻最著名的是《朱曼妻買地券》，東晉咸康四年(338)刻石，屬東晉早期，1896年出土于浙江平陽。其書法與《天發(fā)神讖碑》相似，體勢方峻，雜有隸書筆法，可見這種篆書體勢曾在東南地區(qū)長期流行。
東晉隸書碑刻比較著名的有《謝鯤墓志》、《高崧墓志》、《王建之墓志》、《張鎮(zhèn)墓志》、《爨龍?bào)J墓志》、《爨寶子碑》等。
《謝鯤墓志))全稱“豫章內(nèi)史謝鯤墓志”，東晉泰寧元年(323)十一月刻石，1964年9月出土于江蘇南京?！吨x鯤墓志》的隸書延續(xù)了曹魏、西晉的隸書風(fēng)格，撇、捺的收筆向上翻挑，“折刀頭”形狀明顯，雖然古樸雄渾，而結(jié)體松散，筆力細(xì)勁，缺乏韻味?！陡哚履怪尽?366)的書體于隸書之中夾雜楷書筆法，體現(xiàn)出明顯的時(shí)代特征。而東晉時(shí)期的一些書刻比較草率的隸書，如《劉頵之妻徐氏墓志》雖然在體勢上仍然是隸書，卻富于楷書意味，草率而成卻韻味悠長。
東晉時(shí)期，出現(xiàn)了一批方筆隸書，其典型特征是:橫畫的起筆作方頭型狀，收筆保持隸書的波碟，卻厚而短。豎畫上下兩端皆作方平之勢，而中間略細(xì)，狀如竹節(jié)。點(diǎn)畫呈三角形，撇筆呈尖撇狀。總之，所有點(diǎn)畫均呈方折之形。這種點(diǎn)畫特征給人以強(qiáng)烈的厚重之感，非常有特色?！稄堟?zhèn)墓志》的書法特征就是如此。此外還有《王建之墓志》、《王興之夫婦墓志》、《王閩之墓志》、《王丹虎墓志》、《爨龍?bào)J墓志》、《積楊陽神道闕》、《劉克墓志》等。其中《王興之夫婦墓志》、《王閩之墓志》、《王丹虎墓志》的墓主人都屬于著名的瑯邪王氏，也可見當(dāng)時(shí)用于墓志的書體和士大夫間流行的尺犢書祛差別非常大。而這一類書法的典型代表則是《爨寶子碑》。
《王興之夫婦墓志》東晉永和四年(348)十月刻石，1965年I月出土于江蘇南京。從書寫體勢上看，其書法似楷非楷，似隸非隸，點(diǎn)畫方折，硬瘦如鐵。雖然我們將其定為隸書，實(shí)際上它也接近于楷書?！秳⒖四怪尽房逃跂|晉升平元年(357)，1962年12月出土于江蘇鎮(zhèn)江，書法風(fēng)格與《王興之夫婦墓志》非常接近，而更加渾樸古拙。《王閩之墓志》刻干東晉升平二年(358)三月，1965年出土于江蘇南京。從書法的結(jié)體氣韻看，其刻寫者與《王興之夫婦墓志》的書寫者似乎是同一個(gè)人，只是《王閩之墓志》的點(diǎn)畫更加渾樸厚重一些?！锻醯せ⒛怪尽芬彩侨绱恕?br> 《爨寶子碑》全稱“晉振威將軍建寧太守爨寶子碑”，東晉大亨四年(405)刻石，清乾隆四十三年(1778)發(fā)現(xiàn)于云南曲靖。原碑現(xiàn)存曲靖第一中學(xué)，保存基本完好。其書法在隸書和楷書之間，形象古拙，筆法謹(jǐn)嚴(yán)，體勢多變，嚴(yán)整而肅穆，古氣盎然。此碑一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，即對(duì)清代書壇產(chǎn)生巨大影響?？涤袨樵凇稄V藝舟雙揖》中稱此碑“樸厚古茂，奇姿百出”。
東晉時(shí)期的楷書體墓志比較罕見，而且不太成熟。如著名的《顏謙婦劉氏磚志》，東晉永和元年(345)七月刻石，1958年江蘇南京出土。其書法體勢寬博勁健，書寫隨意，雖然仍帶有隸書筆意，卻是明顯的楷書。又如《夏金虎墓志》，全稱“王彬繼室夫人夏金虎墓志”，東晉太元十七年(392)刻石，19“年出土于江蘇南京。此志只劃豎線，隨手刻寫，多有減省點(diǎn)畫、漏刻和補(bǔ)刻之處，卻疏密有致，獻(xiàn)正相生，斜正相宜，多有妙趣。
雖然我們將東晉時(shí)期的碑刻墓志書法勉強(qiáng)劃分為隸書和楷書，但從實(shí)際的書法發(fā)展來看，這些碑刻墓志的書法都是處在變體之中，只是或多隸書意味，或多楷書意味而已。這種變體書法也說明，曹魏、西晉和東晉時(shí)期的中國書法正處于劇烈的變化之中。在士族上層，今草、楷書和行書逐漸占據(jù)了主導(dǎo)地位，其表現(xiàn)形式主要是尺犢和小楷。而在民間應(yīng)用方面，即使是像瑯邪王氏和陳郡謝氏、瑯邪顏氏這樣的士族之家，其墓地碑志書法也仍然沿著漢末以來的演變道路逐步前進(jìn)。方筆隸楷書法的流行雖然與士族流行的尺犢書法有較大的差距，卻說明它們是當(dāng)時(shí)運(yùn)用于墓志一類莊嚴(yán)場合的正體書法。它們也說明，后世中國南北方普遍運(yùn)用的碑志楷書的發(fā)展演變經(jīng)歷了漫長的過程。
清代著名學(xué)者阮元在《南北書派論》和《北碑南帖論分中曾經(jīng)深刻闡述南北朝時(shí)期中國南方和北方書法風(fēng)格的巨大差異及其形成的原因。他在《南北書派論》中指出，由隸書向楷書和行書、草書的轉(zhuǎn)變發(fā)生在漢末、魏、晉之間?？瑫譃槟媳眱膳蓜t在南北朝期間，東晉、宋、齊、梁、陳書法為南派，前后趙、前后燕、北魏、北齊、周和隋代書法為北派?！澳吓赡私箫L(fēng)流，疏放妍妙，長于啟犢，減筆至不可識(shí)。而篆隸遺法，東晉已多改變，無論宋、齊矣。北派則是中原古法，拘謹(jǐn)拙陋，長于碑榜。”在《北碑南帖論》中阮元又認(rèn)為北派書法家們“史傳稱之，每日長于碑榜”，“北朝碑字破體太多，特因字雜分隸，兵戈之間無人講習(xí)，遂致六書混淆，向壁虛造?！蹦吓蓵覀儎t“惟帖是尚，字全變?yōu)檎嫘胁輹瑹o復(fù)隸古遺意。”因此他認(rèn)為北碑南帖各有所長，“短箋長卷，意態(tài)揮灑，則帖搜其長.界格方嚴(yán)，法書深刻，則碑據(jù)其勝?！边@種說法清代嘉慶以來曾產(chǎn)生了巨大的影響。但因?yàn)槿钤獰o緣看到后來的大量出土物，所以其理論有正確的地方，也有失誤的地方。北方碑刻和南方尺犢雜帖雖然面目不一，差別巨大，但都是當(dāng)時(shí)中國書法在南北方合理發(fā)展的結(jié)果。同時(shí)，南方書法在士族知識(shí)分子的尺犢書法之外，尚有大全碑版書法運(yùn)用，其風(fēng)格和當(dāng)時(shí)的北方碑版書法并沒有太大的差別。北方士族的尺犢書法作品之所以沒有能夠留傳至今，很大程度上是因?yàn)樗麄兊某郀俨槐缓笕怂匾?，因?yàn)樗麄兪冀K不能代表正統(tǒng)的漢族文化。同時(shí)，士族尺犢書法和實(shí)用的碑刻墓志書法在風(fēng)格上有如此巨大的差異也因?yàn)閮烧叩倪\(yùn)用目的不同。碑志往往用正體，且多用古體字，以示其典重莊嚴(yán)，一般比較保守.而尺牘則簡易流便，通于實(shí)用，故俗體、草筆盛行，所以比較時(shí)髦。這種情況自先秦時(shí)期就已如此，也是推動(dòng)中國書法向前發(fā)展演變的主要?jiǎng)恿χ弧Ａ硗?，碑刻墓志書法風(fēng)格的形成還因?yàn)樗鼈兪怯玫对谑^上鐫刻而成，以刀代筆，必然如此，而尺牘多用于紙張或絹素之上，風(fēng)格必然有別。鐫刻碑志也是普通石匠的工作，作為社會(huì)特權(quán)階層的士族們根本不屑從事。因此，即使是像瑯邪王氏家族的墓志，其刻寫也保留著當(dāng)時(shí)的民間樣式。阮元等學(xué)者不了解其中的差別及其形成的原因，所以才一概而論。
20世紀(jì)出土的晉代經(jīng)卷書法使我們看到了兩晉時(shí)期民間書法的墓本面貌。如1965年吐魯番英沙故城所出土的晉代《吳書·孫權(quán)傳》殘卷，其書體介于隸書和楷書之間，撇、捺和短橫、轉(zhuǎn)折基本上是楷書筆法，而長橫、點(diǎn)畫起筆等則仍沿用隸書筆法，結(jié)字已經(jīng)基本楷書化。因?yàn)槭浅鲎越?jīng)生之手，用筆熟練，點(diǎn)畫道逸，穩(wěn)健自然。又如同樣出土于吐魯番的晉人寫經(jīng)殘卷，雖然不如《吳書·孫權(quán)傳》熟練，但楷書意味更加明顯，其點(diǎn)畫特征和同時(shí)期稍晚的北涼《田弘造像塔題記》、《沮渠安周造像碑》非常接近，從中可以看出北方書法風(fēng)氣的沿襲演變。
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