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論八字之一：看命總法

看命法，不過生克扶抑而已。列四柱，先觀日干是何五行；次看月支，或是生我克我，或是我生我克。如月支本氣透于天干，寅透甲，午透丁，即取為格，系正官、食神、偏財、偏印，則宜生之助之；系偏官、傷官，則宜制之化之。若本氣未透遭克，則寅不用甲，而用所藏之丙戊；午不用丁而用所藏之己。若所藏之神，又不通遭克則不用月支，而用別干之勢盛力旺者為格。其祿刃比劫，無論在干在支，均不以取格，但用為日干之助耳?？傊?font color="#ED1C24">日干與財官等較其強弱，強者抑之，弱者扶之，不能扶抑者，以運扶抑之，其必不可扶者則棄之，必不可抑者則順之。惟合化格、一氣兩神格、暗沖暗合格，不在此例?？傊X而易見者小，清而難測者大，清而有神者貴，濁而無氣者賤，純粹中和者貴而安，奇怪偏駁者貴而危。或謂太平之世取正，有事之秋取奇，承平安樂，盡多七煞傷官，開創(chuàng)經(jīng)綸，不少正官正印，特奇正之命，世多世少，氣運偶然。非奇者生太平之世必?zé)o用，正者生有事之世必不貴也。

    推命先看日干，或得時，或失時，或得勢，或失勢。下坐某支，緊貼某干，于日干生克扶抑何如。隨看余三干及四支，于日干生克扶抑何如，此恒法也。然不特日干而已，凡主中干支皆當如此研究，如看年干，先看得時得勢否？下坐扶抑何如？月干時干亦然。又看年支，先看得時得勢否？上載何干緊貼何支？于年支生克扶抑何如？隨看余三支四干，于年支生克扶抑何如？月支時支亦然。如此一一研究的確，然后用之為官煞，為財印，為食傷，其是強是弱，當用當舍，自然精當無差，洞徹不惑矣，要全面辨證分析，不可單一論之。此看命第一要訣也。

 論八字之二：看格局

看格局：格局有正有變，正者五行之常理也。正官，偏官，印，財，食神，傷官。變者五行之常理，而取用則異矣，從，化，一行得氣，兩神成象，暗沖，暗合。凡正格都有相兼者，官煞必兼財印，印財必兼官煞，食傷必兼印財，變格更宜精審。從化須極真，一行兩神須無雜，暗沖暗合須至當，俱勿依稀妄取。

正格：

   正官格——兼印曰官印格、兼財曰財官格。

   偏官格——兼印曰煞印格、兼財曰財煞格。

   印 格——兼官曰官印格、兼煞曰煞印格。

   財 格——兼官曰財官格、兼煞曰財煞格。

   食神格——用煞曰食神制煞格、用財曰食神生財格。

   傷官格——取印曰傷官用印格、取財曰傷官生財格。

從 格

         日主無根滿局皆官曰從官格

         日主無根滿局皆財曰從財格

         日主無根滿局皆傷曰從傷格

         日主無根滿局皆煞曰從煞格

          日主無根滿局皆食曰從食格

化 格

         甲日合己月或己時、己日合甲月或甲日曰化土格

         乙日合庚月或庚時、庚日合乙月或乙日曰化金格

         丙日合辛月或辛?xí)r、辛日合丙月或丙日曰化水格

         丁日合壬月或壬時、壬日合丁月或丁日曰化木格

         戊日合癸月或癸時、癸日合戊月或戊日曰化火格

一行得氣格

             木日全寅卯辰木方、或亥卯未木局曰曲直格

             火日全巳午未火方、或寅午戌火局曰炎上格

             金日全申酉戌金方、或巳酉丑金局曰從革格

             水日全亥子丑水方、或申子辰水局曰潤下格

              土日全辰戌丑未局曰稼穡格

兩神成象格

             水木各占兩干兩支曰水木相生格

             木火各占兩干兩支曰木火相生格

             火土各占兩干兩支曰火土相生格

             土金各占兩干兩支曰土金相生格

             金水各占兩干兩支曰金水相生格

             木土各占兩干兩支曰木土相成格

             水火各占兩干兩支曰水火相成格

             火金各占兩干兩支曰火金相成格

             金木各占兩干兩支曰金木相成格

暗沖格——

         日午多沖子、丁巳日巳多沖亥曰沖官格

         庚子壬子兩日子多沖午、辛亥癸亥兩日亥多沖巳曰沖官格

         庚日申子辰全沖寅午戌曰曰暗沖格

暗合格——

         日辰多合酉、戊戌日戌多合卯、癸卯日卯多合戌、癸酉日酉多合辰皆曰合官格。

論八字之三：看用神

看用神：命以用神為最緊要。看用神之法，不過扶抑而已。凡弱者宜扶，扶之者即用神也。扶之太過，抑其扶者為用神。扶之不及，扶其扶者為用神，這就是要辨證著看了。凡強者亦抑，抑之者即用神也。抑之太過，抑其抑者為用神，抑之不及，扶其抑者為用神。

例如弱扶之以水，水扶太過，制水以土，水扶不及，生水用金。木強抑之以金，金抑太過，制金以火，金抑不及，生金以土。至通類之相助，財氣之相姿，亦扶也。生物泄其氣，克物煞其勢，亦抑也。是故有日主之用神也。有六神之用神焉。六神之互相扶抑者是也。六神之用神即為日主用也，有原局之用神焉。局中本俱之扶抑是也。更有行運之用神焉，運中補足之扶抑是也，行運之用神，即為原用局也。用神無破為吉，有助則更吉，用神有損為兇，無救則更兇。

命譬之身，用神譬之身之精神，精神厚則身旺，精神薄則身衰，精神長存則身生，精神壞盡則身死，看命者，看用身而已矣。然取用神之法，雖當專一而不玄眩，宜變通而不拘。如正偏官格，有時制化互用，甚或生制參用，況行運數(shù)十年，無俱木俱金之理。嘗見大富貴之命不特一神為用，其專恃一神者，乃補偏救弊之命耳。 

 論八字之四：看四柱

看生年：古時以生年干支論命，然生年為根本，年干重于月干，年支重于月支，若得時得勢，氣力較大，其干支力亦相等。即如種種神煞，從年干起者少，從年支起者多，五陽干為歲德，五陰干為歲德合，且官煞財可扶，印食何不可扶，況煞非吉神，方將制化之，總之合四柱干支取斷。

看月令：格局先取當令，次要得勢，日主之旺弱，官煞、財印、食傷之旺弱，亦先以月令推之。如木在春月為旺，在驚蟄以后，谷雨以前，為尤旺，在秋月為弱，在白露后，霜降以前為尤弱。或黨多援眾，則秋木亦旺，勢孤克眾，則春木亦弱。若令支所藏，或二神或三神，其取用之法，如甲生寅月，先論甲木，次論丙火戊土，或寅字損壞無氣，則取丙戊，或寅字雖無損傷，而丙戊中有一字透干成像者，則亦取之否則無舍甲而用丙戊者。余支皆然。

看日主：論日主，或主強旺，或尚衰弱，蓋以太強則得抑有力，太弱則得扶立效，此即有病方為貴之說，偏見也。日主最貴中和，自然吉多兇少，日主太強太弱，自然吉少兇多。惟可抑之強，可扶之弱，則存乎作用耳。作用之法，如木日強，則用金克之，用火泄之，木日弱，則用水生之，用木助之，若得土而殺其勢，亦所以抑之，借土而培其根，亦所以扶之，其要歸中和而已。舊謂男命日主不嫌于強，然過強則亦取咎。女命日主不嫌于弱，然過弱則亦受虧。至于日主所坐之支，較為親切，但坐財官等吉神，亦須四柱透露扶助，坐傷劫等兇神，四柱亦能伐而去之，非坐下一支遂定休咎也。

看生時：自日干而外，三干四支，均各關(guān)系，而時尤要緊，蓋時乃全局之歸宿，必將日主引之時上，喜生旺，惡衰絕。凡局中喜神，引之時上，生旺則俞吉，衰絕則不吉，局中忌神，引之時上，生旺則俞兇，衰絕則不兇。又有喜神過旺，喜時上克之泄之，兇神無制，喜時上克之化之，較為得力。若日干茍非太過，未有不喜時上生旺者。即日主太過，亦喜時上克泄，然終非所宜耳。或曰時既緊要如此，然以時取格或不可，不知歸宿特重生時，格局須合全柱，可概論乎。

論八字之五：看大運流年

看大運，重點看干支關(guān)系，上干下支共管十年。天干地支比較，干支相生，則其力相同，干克支者，上之力勝于下，下克上者，下之力勝于上，聯(lián)合之命主。綜合說：上干下支都好，則十年全吉，上干下支俱忌，則十年全兇，上下一喜一忌，則十年之間，吉兇參半。

一般看天干較容易，看地支較難，因為天干甲就是甲，乙就是乙，但地支則有所藏，須一一研究分析。如行運寅字，原柱有或甲或丙或戊，當察此運，某干得氣，再看上干是甲，則此運都是木，上干是丙，則此運大半是火，上干是戊，則此運一般是土。又上下與原柱干支，止論生克，理亦易見，下支則與原柱干支，生克之外，更有相沖、相合、相刑、相害種種道理，不可草率論斷也。

附有此一說：初運管少年，中運管中年，未運管晚年。有一法可參用者，即以四柱推論，年管少年，月日管中年，時管晚年。若年為喜神，則少年發(fā)達，為忌神，則少年處困而不得志，月日為喜神，則中年亨通，為忌神則中年蹇滯，時為喜神，則晚年安榮，為忌神，則晚年零落。這個只是說明大概而已，若確分年限，詳斷吉兇，仍當看運為主。

結(jié)合大運，重點看流年，自小至老之年，謂之流年。雖不如大運之重，然于原柱及大運，也能抑扶，其法合上干下支，先看于原柱干支生克何如，此看與大運干支生克何如，參伍窮究之，柱運喜神相聚，能助吉乎，能損吉乎，柱運忌神交會，能增兇，能減兇，柱運或有不合和，為解斗，為佐斗，柱運或有偏勝，為左袒，為右袒乎，雖柱與運之所喜憎，大略相同，然各柱、大運、流年三項，干支輾轉(zhuǎn)生克，情理多端，亦有柱喜而運憎者，且一年之中，當令不齊，一支之中，藏神非一，其理甚紛甚細，既須窮精極微，又須從詳反約，推斷休咎之難，全在此處。如果能夠了此于心，則命理過半矣。