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▼圖4：　　▲回目錄(文章部份圖表部份)巽4離9坤2震35兌7艮8坎1乾6▼　　▲回目錄(文章部份圖表部份)「西漢京房易學的納甲，是以八卦統(tǒng)屬歸納了天干的十位數(shù)。它的固定律例是：乾納甲、壬；坤納乙、癸；坎納戊；離納己；艮納丙；震納庚；兌納??；巽納辛?！梗ㄒ捉?jīng)的星命與占卜、p90）如果以先天八卦的圖表來表示，它便如圖5的形式。（謝昕潤註：八卦納甲的法則，係古人觀察月亮在天空中的圓缺以及方位的變化後歸納而成，相關的理論證於東漢魏伯陽真人（又稱火龍真人）所著之『參同契』。）▼圖5：　　▲回目錄(文章部份圖表部份)兌丁乾甲、壬巽辛離己坎戊震庚坤乙、癸艮丙「河洛的象數(shù)，自京房以後，所有納甲取數(shù)的運用，大體都以後天的八卦取數(shù)為標準?！梗ㄒ捉?jīng)的星命與占卜、p90、p91）如果以圖表來表示，它便如圖6之形式。▼圖6：　　▲回目錄(文章部份圖表部份)巽辛4離己9坤乙、癸2震庚35兌丁7艮丙8坎戊1乾甲、壬6▼　　▲回目錄(文章部份圖表部份)天干取數(shù)「是根據(jù)納甲和後天八卦取數(shù)而來。按照漢代易學京房納甲之法，乾納甲、壬，乾的後天八卦取數(shù)為六，所以甲和壬取數(shù)為六。坤納乙、癸，坤數(shù)二，所以乙和癸取數(shù)為二。艮納丙，艮數(shù)八，所以丙取數(shù)為八。兌納丁，兌數(shù)七，所以丁數(shù)亦七?？布{戊，坎數(shù)一，所以戊取數(shù)為一。離納己，離數(shù)九，所以己取數(shù)九。震納庚，震數(shù)三，所以庚取數(shù)為三。巽納辛，巽數(shù)四，所以辛取數(shù)為四。」（易經(jīng)的星命與占卜、p59）天干取數(shù)的對照關係見圖6。▼　　▲回目錄(文章部份圖表部份)「孔子對河圖的解說是：天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十。天數(shù)五，地數(shù)五，五位相得而各有合。天數(shù)二十有五，地數(shù)三十，凡天地之數(shù)，五十有五，此所以成變化而行鬼神也?！梗ㄒ阻€p186、陳炳元著、博元出版社）河圖之排列方式見圖7。▼圖7：　　▲回目錄(文章部份圖表部份)「所謂五位相得而各有合，係指圖內(nèi)所排列的方位而言，一與六為水，同居於北，二與七為火，同居於南，三與八為木，同居於東，四與九為金，同居於西，五與十為土，相守在中央，各以同類相求，即是五位相得?！梗ㄒ阻€p186、p187）河圖不但配合先天八卦，同時亦包括了後天八卦，「河圖既然包含了後天八卦，而洛書的八方位置，亦正和先天八卦相符，這才圖書與八卦相通。」（易鑰、p198）▼　　▲回目錄(文章部份圖表部份)「納支是由地理上所用的二十四山而來。二十四山相傳漢朝時已有，但不知始於何人。根據(jù)圖8的二十四山圖，可知坎納子，艮納丑寅，震納卯，巽納辰巳，離納午，坤納未申，兌納酉，乾納戌亥?！梗ㄒ捉?jīng)的星命與占卜、p109）▼圖8：　　▲回目錄(文章部份圖表部份)▼　　▲回目錄(文章部份圖表部份)將圖2～圖8合併整理得表9▼表9：　　▲回目錄(文章部份圖表部份)陰陽八卦五行洛書數(shù)天干地支河圖數(shù)陽乾陽金6甲、壬戍、亥9坎水1戊子1、6艮陽土8丙丑、寅5震陽木3庚卯3陰巽陰木4辛辰、巳8離火9己午2、7坤陰土2乙、癸未、申10兌陰金7丁酉4詳審表9可發(fā)現(xiàn)幾個特點：吾人可用後天八卦為媒介，分別與天干、地支、五行、洛書數(shù)、河圖數(shù)形成特定的對應關係。如乾卦：納天干甲壬、納地支亥戍、配洛書數(shù)6、配五行陽金、配河圖數(shù)9；又如兌卦：納天干丁、納地支酉、配洛書數(shù)7、配五行陰金、配河圖數(shù)4……等，餘之各卦同理應之。而因為乾卦的媒介，天干甲壬便與地支亥戍、以及洛書數(shù)6形成特定的對應關係；因為兌卦的媒介，天干丁便與地支酉、以及洛書數(shù)7形成特定的對應關係……等。 就八卦與十天干的對應關係而言，四陽卦（乾、坎、艮、震）分納五陽干（甲壬、戊、丙、庚）；四陰卦（巽、離、坤、兌）分納五陰干（辛、己、乙癸、?。?。 就八卦與五行的對應關係而言，四陽卦（乾、坎、艮、震）分配陽金、水、陽土、陽木；四陰卦（巽、離、坤、兌）分配陰木、火、陰土、陰金。根據(jù)這些特點，吾人可將表9中的各卦與各河圖數(shù)、各洛書數(shù)的對應關係轉(zhuǎn)化成圖10；另將表9中的各天干與各地支、及各洛書數(shù)等三個對應參數(shù)轉(zhuǎn)化成以十二地支為背景的對應圖11，圖11是十天干化忌之雛型。▼圖10：　　▲回目錄(文章部份圖表部份)巽(陰木)洛書數(shù)4河圖數(shù)8離(火)洛書數(shù)9河圖數(shù)2、7坤(陰土)洛書數(shù)2河圖數(shù)10震(陽木)洛書數(shù)3河圖數(shù)3．洛書數(shù)5↙兌(陰金)洛書數(shù)7河圖數(shù)4艮(陽土)洛書數(shù)8河圖數(shù)5坎(水)洛書數(shù)1河圖數(shù)1、6乾(陽金)洛書數(shù)6河圖數(shù)9▼圖11：　　▲回目錄(文章部份圖表部份)巳←己(9)午乙(2A)未癸(2B)申辛(4)辰5B丁(7)酉庚(3)卯5A壬(6B)戍丙(8)寅丑←戊(1)子甲(6A)亥▼　　▲回目錄(文章部份圖表部份)由圖11可知十天干分入十地支宮位，不過仍應稍做調(diào)整：將戊（配洛書數(shù)1）自子位移入丑位，將己（配洛書數(shù)9）自午位移入巳位，得圖12。▼圖12：　　▲回目錄(文章部份圖表部份)己(9)巳午乙(2A)未癸(2B)申辛(4)辰5B丁(7)酉庚(3)卯5A壬(6B)戍丙(8)寅戊(1)丑子甲(6A)亥斗數(shù)創(chuàng)作者將圖12（或表9）之各天干與其所配對之各洛書數(shù)的關係定義為『化忌』，依序如下：甲與6A化忌； 乙與2A化忌； 丙與8化忌； 丁與7化忌； 戊與1化忌； 己與9化忌； 庚與3化忌； 辛與4化忌； 壬與6B化忌； 癸與2B化忌。（說明：甲、壬配6，乙、癸配2，乃二干配一數(shù)，為分別之故，筆者將甲配以6A，壬配以6B，乙配以2A，癸配以2B代之。）筆者研判當初斗數(shù)創(chuàng)作者將圖11調(diào)整為圖12並定義其為化忌之原因如下：以後天八卦的觀點而言，圖12中之天干、地支、洛書數(shù)對應關係是經(jīng)由後天八卦納甲、納支、及配洛書數(shù)的結果，而後天八卦中各本對卦中，只有「離坎」是為錯卦，餘各組如「巽乾」、「震兌」、「艮坤」等均非錯卦，象徵本對卦之間不相交易往來，此現(xiàn)象可進一步申論為由本卦所串聯(lián)的天干與各對應之洛書數(shù)間也是不相交易往來的，所以斗數(shù)的創(chuàng)作者將這個現(xiàn)象定義為化忌，是以化忌具有不流通、或劃地自限、或自掃門前雪……等之意。（故，化忌就人而言代表冷漠、隔閡、難以溝通；就財而言代表萎縮、週轉(zhuǎn)不順；就事業(yè)而言代表阻礙難行；就身體健康而言代表違和……） 以河圖數(shù)的觀點而言，坎（配河圖數(shù)1、6，配五行為水）；離（配河圖數(shù)2、7，配五行為火），此二卦配河圖數(shù)時皆奇、偶各一，就單一卦體來說，坎、離二卦本身即合有陰（偶）陽（奇）中和之意。反觀乾（配河圖數(shù)9，配五行為陽金）、震（配河圖數(shù)3，配五行為陽木）、艮（配河圖數(shù)5，配五行為陽土）、坤（配河圖數(shù)10，配五行為陰土）、兌（配河圖數(shù)4，配五行為陰金）、巽（配河圖數(shù)8，配五行為陰木）等六卦若非獨陽便是孤陰，是為陰陽不協(xié)調(diào)，所以由這六卦所串成一體的天干與配洛書數(shù)之對應關係也是不協(xié)調(diào)的，因此，斗數(shù)的創(chuàng)作者將這個現(xiàn)象定義為化忌。 坎卦納戊干子支，離卦納己干午支，而坎、離就前二論點而言應使戊子及己午成相生之象，不過，斗數(shù)創(chuàng)作者在此略作調(diào)整，將戊移至丑；將己移至巳（圖11），此舉使得十干不入子、午位（坎、離卦）而入其它不相往來之六卦所納的地支位，既然不相往來，所以，斗數(shù)的創(chuàng)作者將這個現(xiàn)象定義為化忌。探討：天干夾帶著「洛書數(shù)」落入地支，此「洛書數(shù)」即是後來的衍生物—星。斗數(shù)創(chuàng)作者將各「洛書數(shù)」分別命名如下： 1→天機； 2A→太陰； 2B→貪狼； 3→天同； 4→天梁；（文昌代天梁化忌，詳見文曲代破軍化忌，文昌代天梁化忌） 5A→紫微； 5B→天府； 6A→太陽； 6B→武曲； 7→巨門； 8→廉貞； 9→破軍。（文曲代破軍化忌，詳見文曲代破軍化忌，文昌代天梁化忌）將上述諸星名代入圖12得圖13。▼圖13：　　▲回目錄(文章部份圖表部份)己9(破軍)巳午乙2A(太陰)未癸2B(貪狼)申辛4(天梁)辰5B(天府)丁7(巨門)酉庚3(天同)卯5A(紫微)壬6B(武曲)戍丙8(廉貞)寅戊1(天機)丑子甲6A(太陽)亥

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