火性：
火曰“炎上”。炎者，熱也；上者，向上也。故火有發(fā)熱、溫暖、向上之性?；鹁哂序?qū)寒、除濕、煅煉金屬之能?；鹕谀?，其勢急，其性烈，其情恭。火主禮。
陽火者特質(zhì)：精神十足，積極上進(jìn)，謙恭有禮，注重儀表，熱情豪邁，坦誠友好。
陰火者特質(zhì)：面紅聲噪，性情急躁易于沖動(dòng)，逞強(qiáng)好勝，易惹是非、瘦削尖額，妄言是非，奸詐嫉妒，有始無終。
火位在南，丙火為陽光，丁火為陰火。五行業(yè)中（士農(nóng)工商官），火乃官位?；鹦匀?，身材圓胖，體形豐滿，柳肩膀，面形上尖中寬，如火苗子，赤紅面，頭發(fā)稀疏，眼睛細(xì)小，生氣時(shí)面紅耳赤，行動(dòng)急速，坐不穩(wěn)，站不牢，終日忙亂不堪，但也不見得有什么真作為。
火性人最大的缺點(diǎn)，好恨人，恨者狠也，恨到咬牙切齒。終夜不眠，邊恨邊咒罵：“這個(gè)人為何不快點(diǎn)死！”于是自找苦吃。陰火人的恨、苦、別、辯、沖。五毒中主恨，五味中主苦，五臟中主心，心屬火，恨人傷心，故有心臟病，失眠癲狂，心慌意亂。心與小腸互為表里，心臟有毛病的人，小腸常不暢。
陽火性的人，明理守禮守分，不爭不貪，溫恭謙讓。佛教戒淫，儒家守禮，家講元神。神足，是真陽火，則聰明光亮，能化萬物。陽火性人的氣質(zhì)，譬如佛前供奉的燈燭，雖然不大，但它真正供到佛前，故位置最高尚。所點(diǎn)的都是香油，干凈香潔，比喻陽火性人，就算不是大明白人，但他溫文懂禮，也能教化旁人明禮。譬如一炬之火，有數(shù)百千人，各以炬來分取，皆能熟食，除暗，然火炬仍舊明亮如初，不會減少。往大的來說，大陽是真陽火，大公無私，遍照萬物。
大家可以對照一下：我是那一種火性呢？譬如森林大火，燒得霹靂拍啦，沒規(guī)沒矩，巨火為患，這是陰火。真陽火，守禮守分?？鬃釉f：“先進(jìn)于禮樂，野人也；后進(jìn)于禮樂，君子也。如用之，則吾從先進(jìn)。”前人所制作的禮樂，渾渾噩噩，無是無非，視眾人為一體，平等愛護(hù)，是質(zhì)勝文，好比鄉(xiāng)下人。后來的人，制作禮樂，著重文飾，是文勝質(zhì)，即是今之所謂“君子”。上古時(shí)代的大同世界，人質(zhì)純善敦厚，根本不需要講仁義禮讓，已生活在其中，故老子曰：“大道廢，有仁義……國家昏亂有忠臣”。后來人性敗壞，才要提倡仁義道德來節(jié)制。因此，孔子說他還是遵從先進(jìn)的禮樂。
茲舉歷史上一宗事件，就能評出數(shù)人的本性如何？曹操把天子接到許昌，早有意篡位，某次請獻(xiàn)帝田獵，借此測驗(yàn)群臣之順逆，帝不敢不從，乘鑾駕出城，劉玄德，關(guān)羽，張飛，引數(shù)十騎，離開許昌，曹操領(lǐng)十萬之眾，曹與天子并馬而行，只爭一馬，背后都是曹操心腹，文武百官，遠(yuǎn)遠(yuǎn)侍從，誰敢近前。
到達(dá)許昌，轉(zhuǎn)過土波，忽見荊棘中趕出一只大鹿，帝連射三箭不中，顧操曰：“卿射之”，操取了天子寶雕弓，金批箭，一射正中鹿背，倒于草中。群臣見了金批箭，只謂天子射中，都踴躍向帝呼萬歲。這時(shí)曹操縱馬而出，遮于天子之前而迎受之，無禮之極，眾皆失色。
在玄德背后關(guān)羽大怒，提刀拍馬便要出斬曹操，玄德見了慌忙搖手送目，關(guān)公才不敢動(dòng)。玄德欠身向操稱賀曰：“丞相神箭，世所罕及！”操笑曰：“此天子洪福耳”，乃回馬向天子稱賀，竟不獻(xiàn)還寶雕弓，親自懸?guī)А?div style="height:15px;">
從以上事項(xiàng)，便明察各人本性不同關(guān)羽是陽木火性，大義凜然，英猛爽直，一見曹操欺君罔上，急欲殺之，為國除害。劉備屬陽水性，機(jī)智穩(wěn)定，沉著應(yīng)變。他見曹操的心腹左右周圍擁護(hù)，故絕對不能輕舉妄動(dòng)。至于曹操，是陰火性人，搶權(quán)奪位，咄咄逼人，以射鹿觀察眾心之從違。漢獻(xiàn)帝則屬陰土，懦弱無能，遇事退縮無果斷力。
我們遇事，必要細(xì)審衡量其是非曲直，才采取行動(dòng)?！斑_(dá)天時(shí)”要知時(shí)識務(wù)，所謂“識時(shí)務(wù)者為俊杰”。何謂天時(shí)？眾人的話就是天的口氣，眾人的心就是天心，眾人所希望者就是天理。眾人就是天，現(xiàn)在全世界人士最希望是什么？就是和平，因此，世界和平，就是天意、天理、天心。身為宗教家、學(xué)道家，更應(yīng)該以和平為共同目標(biāo)。若違反天意，則受懲罰。大家看看希特勒，墨索里尼，東條英機(jī)的結(jié)局，就逆天意者之下場。
真陽火性人，深明大禮,沒有妒嫉心，見別人好，他高興，有成人之美的心腸。陰火性人，心狠惡毒，好說諷刺毒辣語，像烈火燎人。他恨人，心也恨他。譬如夫婦之間有陰火，都想把對方壓倒，這種家庭挺苦！
陰火人最大的毛病，是好淫、好妒嫉、好貪。好淫者面色赤紅，眼珠暗淡無光，元神耗散故。淫蕩之徒，心理無長無幼，喪失倫常，遇到美色就用盡方法據(jù)為己有，最虧陰騭德性。這種人縱使名成利就，終身仍有危險(xiǎn)，一見美色就迷亂意志。其果報(bào)嚴(yán)重，以致敗壞門庭，斷種乏嗣，殆盡身亡。故朱子治家格言云：“見色而起淫心，報(bào)在妻女”，誠然好色者之警言乎！
淫蕩之徒，對異性起邪心；今有同性戀者，背叛人道猶甚，簡直顛倒陰陽，遺害天地正氣。這種人罪大，不但夭亡，死后還要背債。現(xiàn)在艾滋病傳染為患，死亡者已達(dá)數(shù)十萬，是悖逆?zhèn)惓５默F(xiàn)實(shí)證明，然人類還不覺悟，仍舊荒淫無度，豈不痛哉！一般人皆愿活著，怎會自動(dòng)邁向死途？人連自己都不愛惜，怎會愛父母、社會、國家？如此則拋棄做人的資格。若不痛絕淫欲，來世不但失掉人身，恐怕連動(dòng)物也做不來。大型哺孔動(dòng)物，猶知道愛子女，卻不懂得愛父母。譬如，母虎會舐虎犢，但她不會孝順?gòu)寢?。到了較低級的動(dòng)物，像魚類，就把自己產(chǎn)下的魚卵吃掉，蚊虻蛆蟲亦然，若是蜘蝌，小蜘蛛一生下來反啖其母──這種因果多厲害！如是因、如是果。淫欲的果報(bào)，不但能失人身，還會墮落畜生道，甚至輪落為蚊虻蛆蟲，無長無幼，反啖父母，故淫欲必要斷掉，邪念一起也要立即糾正過來?！叭f惡淫為首”。一般人間中免不了對異性起邪念，但切勿做錯(cuò)事。能謹(jǐn)守淫戒，便生明禮火，不會亂倫。元神保存充足，日久功深，便能明心見性。
明理火是不爭不貪，不怨天，不尤人。 我們?nèi)瞬回澵?cái)色，守戒清凈，能生真陽火。老子《清靜經(jīng)》謂：男子到十六歲，真陽充足；女子到十四處，真陰充足，可以成家。自此之后，每八年降一陽，降至六十四歲，元陽殆盡，只剩下余陽。夫婦生活過密，損耗真陽，就會夭壽。上古的人，都活到數(shù)百歲?，F(xiàn)代的人虧損元陽，故壽命就逐漸減短了。
陰火性的人，有恨、貪、妒、忌之毛病，脾氣來了，恨變成狠，命也不要。三國時(shí)張飛，性情暴戾，稍有不如意，酒后鞭打士卒，就是陰火作怪。關(guān)羽被害，他發(fā)誓為兄報(bào)仇，下令軍中三日內(nèi)披喪服伐吳，法令過分嚴(yán)酷，毒打士將，當(dāng)夜被人刺殺。結(jié)果，兄仇未報(bào)，反搭上自己的性命，都是無明火作祟。
火性人好貪，好偽善，孔子斥之為“鄉(xiāng)愿，德中賊”。這種人故意做出忠厚老實(shí)的樣子，討人歡喜，實(shí)則耍手段，另有企圖。他做好事，目的是將來人會報(bào)答他。這好像放高利貸，非真善也。什么是真善呢？即是身口意都是純善：身能低矮，謙恭讓人，語能溫柔，別人諷刺譏罵，也不還口；心里不懷忿恨，不自他人過錯(cuò)?？鬃诱f過：“巧言令色鮮矣仁”，凡是對你甜言蜜語，卑躬折節(jié)，一味奉承的人，很少有真仁德，這類人做一點(diǎn)好事，意圖好報(bào)；若不得好報(bào)，則咬牙切齒，恨之入骨。諺云：“做善不見善，前世有欠虧，做惡不見惡，前世有余德?！币磺卸己虾跻蚬?。一個(gè)人今生作惡而未見惡報(bào)，乃因他前世積有余德。等到余德用完，他仍然要受果報(bào)的。
陰火性人不恭敬人，說話好壓人、蓋人，如此怎存德行？他總像火苗子往上沖，好撩人，所謂“烈火可以燎原”，這種人能傾家蕩產(chǎn)，子孫敗壞。俗語有云：“沒有貓飯碗，不招來蒼蠅。”咎由自取，大家應(yīng)該自我檢討：我有什么火性呢？若心里又恨又怨，斤斤計(jì)較，吹毛求疵，這種人有傲氣作怪。傲氣是陰火，一生多苦，辦事也不順利。有陰火應(yīng)該怎辦？必定要下一番功夫把它調(diào)伏了。
在我廿二歲時(shí)，黑龍江阿城縣有一戶張家，其張三爺抽大煙，家里好幾個(gè)人也染上毒癖，故家道不和，請道德會去勸。我與張文蘭（廿一歲同往）。文蘭意志堅(jiān)誠，一到張家便與張三爺叩頭，說：“我們都是姓張，我拜你做干爹。假若你繼續(xù)抽大煙，家庭不好，我再不踏進(jìn)你們張家門口一步！”我們住在張家七天，文蘭用了很大力量，天天伴著張三爺，左勸右勸，度人心切，終于感動(dòng)了張老頭，毅然折斷煙槍，說：“從今以后，若再抽一口大煙，我不是姓張！”同時(shí)把家里六個(gè)人（包括兒子，兒媳婦在內(nèi)）都勸好，戒了煙癮。
張家戒煙后，欲在阿城縣創(chuàng)立道德分會，張文蘭先回長春，我則留在該縣協(xié)助辦理分會。爾時(shí)在秦景和理事長領(lǐng)導(dǎo)下，有六、七會友共同辦理此事，預(yù)定四月十八日開幕，已發(fā)請?zhí)友埦觳块L、縣長、鄉(xiāng)紳等光臨。殊不知四月十三那天，警察局把秦景和召去問話，過了兩天還未放回。眼看開幕日期迫近，而我僅廿二歲，無法擔(dān)當(dāng)這大任。當(dāng)時(shí)心情焦急萬分，就開始問性，明白這是自己火性招來的。于是焚香向天禱告，效法岳飛在背后刺字的精神，在胸前燃香七十二柱，燒成“德”字形，發(fā)誓終生不忘道德，獻(xiàn)身道德場中，燃香后心情才覺沉靜安穩(wěn)。第三天秦景和被釋放回來，原來在警察局只是問話，沒有拷打，剛好趕上開幕儀式，我的心情多么松快！
開會當(dāng)日，副縣長（日本人）也光臨，是日成立普化小學(xué)，招生一百人，設(shè)講習(xí)室，開辦講習(xí)班，一切順利完成。這一次對我有很大的教訓(xùn)。做事要懇切真誠。不夠真誠，才會焦急。所謂“至誠格天”要問“明理”，能低矮到極點(diǎn)，便生出真陽火。
陰火性人有傲氣，兼恨人，恨人傷心。前面所說在阿城創(chuàng)立分支會，次年便到哈爾濱總分會。這是個(gè)省分會，當(dāng)然有些高級人物。當(dāng)時(shí)鐵路局長的大女兒張瑞華，患嚴(yán)重心臟病，已住院一年，我們?nèi)艘黄瘕R去勸她。進(jìn)入醫(yī)院的私家病房，講話也要特別小聲，因病人一聽到嘈雜之聲便心跳。這位張姑娘就訴說身世：她母親是大房，家里還有兩個(gè)姨太太。其母死后，張瑞華以為是這兩位姨太太把她媽媽逼死，于是氣憤填胸，恨入骨髓，一見到兩個(gè)阿姨就破口大罵。從早到晚罵個(gè)不停，把兩個(gè)小媽媽罵到不敢踏進(jìn)房子來，如是者罵了半年，對方無恙，她自己反而罵出病來，心跳心慌，后來就住醫(yī)院了。
我聽了覺得這個(gè)病好講，因?yàn)槲乙灿袃蓚€(gè)媽媽，親媽是大房，也是在相同的情形下郁悶而死。于是向張瑞華說：“你要認(rèn)賬，你父親與兩個(gè)姨太宿世有段因緣，今生結(jié)為夫婦，你母親不認(rèn)賬才氣死，你又氣成這個(gè)樣子，假若病死了，如何提名于后世，為你媽媽爭回些光彩？你有才學(xué)（她就讀大學(xué)一年級），為人民做點(diǎn)好事不好嗎？你恨人傷心，若能翻過來，與兩個(gè)阿姨過得來。其實(shí)，二房入門，就是把大房的債碼接過去，本來是值得慶幸的事，好讓大房休息?，F(xiàn)在你能對兩個(gè)小媽媽盡孝，就補(bǔ)償你母親所虧的道，好教她靈魂能安息?！?div style="height:15px;">
說到這里，她哭了，我也哭了：“你媽是個(gè)苦命鬼，你若生氣，病死了，如何對得起你娘？耶穌教人愛敵，你應(yīng)該把仇人當(dāng)作恩人，去了恨火，這叫橫超三界，才可以超度你娘！”
張瑞華聽了這番道理，病已好了一半。半個(gè)月后即出院，搬到道德會上住。其父親快慰異常，即舍樓一棟給我們辦分會。他說：“我的姑娘病好了，回到家還樂呵呵，對兩個(gè)小媽親熱的叫一聲“阿姨！”道德會真是挽救世道人心！”
道家三寶為“精氣神”，儒家三達(dá)德為“智仁勇”。真陽火就是真勇，勇敢擔(dān)當(dāng)自己的過錯(cuò)，不推到旁人身上，這樣就恢復(fù)元神。我們替人講病，起初病人都是無精打采，把其病講好了，令他明白自己錯(cuò)處，為他指點(diǎn)出路，使其心情開朗，能真認(rèn)錯(cuò)，精神便立即恢復(fù)，面色也頓生光澤。因此，能泄了恨火，生出陽火，元神恢復(fù)，百病消除。
不要說我們普通老百姓要學(xué)低矮，連達(dá)官貴人也應(yīng)學(xué)低矮，才能夠招集賢人。周公身為丞相，一生為朝政奔波忙碌。他愛賢若渴，禮賢下士，廢寢忘食，故有“一飯三吐哺，一沐三握發(fā)”的政譽(yù)。有時(shí)吃頓飯也要放下三次飯碗，洗洗頭也要中斷三次，來接見賢士處理事務(wù)。因此武王崩，周公輔佐成王，改定官制，創(chuàng)制禮樂。
周朝文物得以大備，中國燦爛的文化，傳播至今近三千年，均以周公的禮法為準(zhǔn)繩，其豐功懿德，奇哉偉哉！而周公成功的要素是禮賢下士。就像北斗星，眾星拱之，因其發(fā)出慈愛的光輝，能吸引眾星。同理，我們把火氣降低，對人溫和有禮，人亦對你恭而敬之，煩惱無從生起。
我們對事對物，都應(yīng)該低矮一點(diǎn)，所謂“滿招損，謙受益”，“敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之”，生出真正恭敬心，能折內(nèi)心的陰火，變成溫暖如太陽，太陽雖在高處，然其光輝往下照耀，才能化育萬物，使萬物興旺增長。
我們欲生陽火，必要立志，也要受魔考。欲轉(zhuǎn)陰為陽，最重要是戒淫。“男人，是我父；女人，是我母?！币獞?yīng)該有這種同體大悲精神，不容邪念產(chǎn)生。夫婦之間要互相敬重，夫義婦順，夫唱婦隨，這是倫常大道的基礎(chǔ)。所謂“一陰一陽之為道，夫婦和而家道興”。人與禽獸不同處也在此：“君子之道，造端乎夫婦，及其至也，察乎天地”。夫婦之間要保持忠貞，不可濫交。修行人更要嚴(yán)持戒律。若淫欲無度，就丟了做人的資格?！叭省弊质橇ⅰ叭恕边?，加上“二”字?！岸弊执黻庩柖?。得著便為“仁人君子”。小人則倫常乖舛，像隨煬帝，荒淫無度，弒父自立，為開鑿運(yùn)河，耗損民脂，犧牲人命無數(shù)，在位十六年天下大亂，千古唾罵，這就是陰火害人害己之例證。
總括來說，陰火性人欲轉(zhuǎn)陰還陽，要（一）去恨火，（二）去淫心，乃至不萌一絲邪念，（三）生出守禮心，對人恭敬謙讓，要多看人的好處。這樣就生出真陽火，如太陽普照大地，智慧現(xiàn)前，人人都沾你的光。
