中國(guó)山水畫自魏晉南北朝時(shí)期形成，至隋唐時(shí)開(kāi)始獨(dú)立，五代、北宋時(shí)趨于成熟，經(jīng)歷了千年，有名無(wú)名的山水畫家不計(jì)其數(shù)，作品更是燦若星辰。若說(shuō)對(duì)后世山水畫的創(chuàng)作影響最大的作品的話，那就是被稱為真正意義上的中國(guó)第一幅山水畫——東晉顧愷之的《廬山圖》 。
《廬山圖》是東晉顧愷之畫作。這幅畫以藝術(shù)形式形象展現(xiàn)了廬山的自然美?？上д孥E已失，且也沒(méi)有后世摹本存世，所以今人無(wú)法賞析。但唐代張彥遠(yuǎn)所作的《歷代名畫記》和北宋郭若虛所作的《圖畫見(jiàn)聞志》都曾有記載。這幅山水畫對(duì)后世影響極大。也因此，歷史上就有幾位大家畫過(guò)同名的《廬山圖》。
廬山 ，又名匡山、匡廬，自古以雄、奇、險(xiǎn)、秀聞名于世，素有“匡廬奇秀甲天下”之美譽(yù)。廬山是一座歷史悠久的文化名山，名勝古跡遍布。千百年來(lái)，無(wú)數(shù)文人墨客、名人志士在此留下了浩如煙海的丹青墨跡和膾炙人口的篇章。
【晉 顧愷之《 洛神賦 圖》中國(guó)十大傳世名畫】
▲ 南宋 玉澗《廬山圖》 現(xiàn)藏日本岡山縣立美術(shù)館
玉澗（生卒不詳），在宋末元初的畫壇中，以“玉澗”為名號(hào)的僧人，有瑩玉澗、若芬玉澗、彬玉澗三人。其中彬玉澗生平不詳；而瑩玉澗根據(jù)《圖繪寶鑒》的記載，為西湖凈慈寺禪僧，師惠崇畫山水；若芬玉澗根據(jù)《松齋梅譜》的記載，則為金華曹氏子，是天臺(tái)宗僧人，曾任天竺寺書記，善畫云山。經(jīng)過(guò)日本學(xué)者鈴木敬的考證，現(xiàn)在學(xué)界多半認(rèn)為若芬玉澗就是《廬山圖》等作品的作者。這幅作品在佐久間將監(jiān)真勝收藏時(shí)，為了茶會(huì)中懸掛之便，于1653年被截為三幅，目前所見(jiàn)的是右段?，F(xiàn)藏日本岡山縣立美術(shù)館。
該畫是一幅絹本水墨畫，畫的意境很明顯的，是寫東晉時(shí)代慧遠(yuǎn)在廬山辦蓮社，弘揚(yáng)佛教凈土法門。同時(shí)亦涵蓋慧遠(yuǎn)法師立誓發(fā)宏愿，終年在山辦道，以溪為界不下山，而有“虎溪三笑”的故事。詩(shī)中，玉澗使用了兩個(gè)與廬山有關(guān)的典故，一是以陶淵明、慧遠(yuǎn)、陸修靜為主角的“虎溪三笑”的傳說(shuō)；一是慧遠(yuǎn)、劉遺民、宗炳等十八人結(jié)“白蓮社”，所謂蓮社十八賢的故事。
【南宋 玉澗《廬山圖》】
乍看畫面簡(jiǎn)單，細(xì)讀又極為復(fù)雜。畫家以濃淡干濕粗細(xì)各不相同的筆觸畫出動(dòng)勢(shì)不一的三座主峰。畫面右方題云：“過(guò)溪一笑意何疏，千載風(fēng)流入畫圖；回首社賢無(wú)覓處，爐峰香冷水云孤。”詩(shī)中畫里，均富含哲理禪思。因此，所畫雖為山，實(shí)另有所指，已入“見(jiàn)山不是山”的境界。
▲▲ 明 唐寅《廬山圖》
明代唐寅的《廬山圖》，也叫《匡廬圖》，或《廬山三峽橋》。真跡現(xiàn)藏于安徽省博物館，為全景山水，表現(xiàn)的是廬山三峽橋（又稱觀音橋）一帶的景觀，畫面峰巖嵯峨，古木慘淡，瀑泉湍瀉，畫風(fēng)清剛俊逸，而意境卻蕭索蒼冷。《匡廬圖》呈現(xiàn)給觀眾的是蕭索、壓抑、沉重的情感色彩。這種自然物象的色彩，隱現(xiàn)了詩(shī)人心理情緒的色彩。唐寅寓情于畫，借畫隱晦曲折地抒發(fā)自己的壓抑情緒，折射出作者一段坎坷的經(jīng)歷。
【明 唐寅 《廬山圖》】
此畫不僅在于其卓越的藝術(shù)成就，也是研究唐寅的重要資料。唐寅，早年以科場(chǎng)案被黜，遂而頹放潦倒，而中年的一段幕僚生涯，亦使得他魂魄不定。明正德九年，即1514年，當(dāng)時(shí)唐寅44歲，江西南昌寧王朱宸濠派使者攜帶禮物聘請(qǐng)?zhí)埔c文征明到寧王府作畫。文征明推病不往。唐寅正想就此機(jī)會(huì)到江西游覽名勝，便欣然前往。寧王盛情接待了他，命他歇息幾天就吟詩(shī)作畫，作王府的幕賓，為寧王歌功頌德。唐寅在南昌游覽期間，聽(tīng)到街談巷議，寧王在招兵買馬，網(wǎng)羅黨羽，圖謀作亂。唐寅這才明白，寧王所以重禮相聘，是想借重自己的名聲，培植個(gè)人的勢(shì)力，為篡奪皇位結(jié)黨營(yíng)私。唐寅由此而想起14年前曾因別人科場(chǎng)舞弊而受到株連，在官場(chǎng)摔了一跤，現(xiàn)又成為寧王掌中之物，萬(wàn)一東窗事發(fā)，這附逆作亂是要滿門抄斬、株連九族的。唐寅愈想愈怕，尋思脫身之計(jì)，只有學(xué)古人于急難時(shí)裝瘋賣傻，掩人耳目。此時(shí)他荒誕不羈，故作胡言亂語(yǔ)，甚至在大庭廣眾之中赤身露體，不知羞恥。這一招果然有效。寧王見(jiàn)他這般丑態(tài)，弄得哭笑不得，以為他真的瘋了，留在王府有傷體統(tǒng)，賞了些銀子，打發(fā)他回鄉(xiāng)。唐寅這才從政治斗爭(zhēng)的旋渦中掙脫出來(lái)，登舟從南昌經(jīng)鄱陽(yáng)湖回蘇州老家，中途登臨了慕名已久的廬山。逃脫出“鳥(niǎo)籠”的唐寅，放情于廬山的山水中，有感有悟，不免作詩(shī)作畫。唐寅這次游覽廬山，與以往游覽名山大川的心情有所不同，他是在一場(chǎng)驚嚇之后，帶著心有余悸的心情登上這座千古名山的。盡管如此，他還是敞開(kāi)心扉，盡情地游覽了廬山的險(xiǎn)峰峻嶺，飛瀑流泉，讓大自然的美景消除胸中的塊壘，忘卻近日的不快。他發(fā)現(xiàn)匡廬的山水與家鄉(xiāng)小橋流水的園林風(fēng)光相比，別有一種雄渾剛陽(yáng)之美。他急于把自己在廬山所見(jiàn)所感通過(guò)藝術(shù)形式表現(xiàn)出來(lái)，從廬山下來(lái)，途經(jīng)安徽，住在一個(gè)朋友家里，便精心繪制了這幅《匡廬圖》。
就是這樣一幅彌足珍貴的無(wú)價(jià)之寶，竟遭到流落安徽鄉(xiāng)間的厄運(yùn)。明清兩代，徽商鼎盛江南，徽州豪商巨賈依仗其財(cái)力，置田建宅之余，亦廣購(gòu)奇珍異寶、名人字畫。如歙縣西溪南大收藏家吳用卿就與唐寅過(guò)從甚密。到了近代，徽州各大村邑中的名門望族，都普遍家道中落。徽州以前交通不便，寶物不易外流，遂大多流落于本地。60年代初期，幾個(gè)收破爛模樣的人在安徽休寧縣從一位目不識(shí)丁的老太婆手中以4元錢購(gòu)得此畫。后屯溪文物商店余庭光先生又以40元從收破爛者手中將此畫購(gòu)回。1966年，徽州地區(qū)文化局將此畫撥交安徽省博物館收藏，并重裱于杭州“西泠印社”。
【明 唐寅 《廬山圖》局部】
▲▲▲ 當(dāng)代 張大千《廬山圖》
這位“五百年來(lái)第一人”的張大千，可謂是家喻戶曉，名滿世界。他的這幅《廬山圖》絕對(duì)是大手筆的巨幅畫作。長(zhǎng)卷，絹本，水墨，10.8米長(zhǎng)，1.8米寬，臺(tái)北故宮博物院藏。這幅嘔心瀝血的長(zhǎng)卷背后也有著令人遺憾的創(chuàng)作背景。
1981年初夏，旅日友人李海天請(qǐng)張大千為其日本橫濱新建的高級(jí)觀光旅社畫一巨幅掛壁。當(dāng)時(shí)大千年已八十有三，疾病纏身，尤其是糖尿病引發(fā)目疾，視力衰退，然而經(jīng)過(guò)深思熟慮，大千慨然應(yīng)諾，并決定以從未去過(guò)、然而情結(jié)胸懷的廬山為題。這是一幅10.8米長(zhǎng)、1.8米寬的巨構(gòu)。為此，大千將其臺(tái)北摩耶精舍的畫室與隔壁房間打通，專門制作了一張?zhí)卮蟮漠嫲福瑢⒁粔K整絹鋪于上。這張畫工程浩大，整整畫了一年半，期間大千數(shù)次心臟病發(fā)作暈倒送院急診，稍康復(fù)就又讓助手抬上畫案，真所謂“嘔心瀝血”。因?yàn)槎ㄓ?983年1月在臺(tái)北歷史博物館展出，所以雖未完全竣筆，大千只得先將畫送付裝裱，準(zhǔn)備展出后再行潤(rùn)飾，但是沒(méi)有想到3月8日大千在伏案題書時(shí)溘然逝世，終究沒(méi)能完成和落款。
【張大千 《廬山圖》巨幅】
張大千廬山圖氣勢(shì)磅礴，青綠水墨淋漓，暉映交融。全卷從左上方鄱陽(yáng)湖，廬山含鄱口畫起，從水天一色的鄱陽(yáng)湖進(jìn)入云氣暉映的崇山峻嶺之中。下部古木森然，郁郁蔥蔥，上部峰嶺疊嶂，逶迤起伏，變幻無(wú)常，正中則是一瀑飛瀉，紫煙繚繞，左上角浩浩淼淼，似見(jiàn)彼岸。畫中屋宇、樓閣、小橋、茅亭星羅棋布，若隱若現(xiàn)，山中云霧飄渺，壑底生煙，峰上重重密林，后面的峰巒時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。煙消云散處峰巒林木詳實(shí)細(xì)密，深沉之處既虛又實(shí)，潑重墨、重彩如黑云蔽日。雖說(shuō)用的是大千晚年獨(dú)創(chuàng)的潑墨潑彩法，但與常見(jiàn)的不盡相同。畫面上群山叢樹(shù)還是實(shí)筆多，勾勒精到、皴擦厚實(shí)、點(diǎn)染凝重，與潑墨潑彩形成的云霧虛幻相映襯，更顯得蒼蒼莽莽，瑰麗絢爛。大千在畫上自題詩(shī)云：“從君側(cè)看與橫看，疊壑層巒杳靄間。仿佛坡仙開(kāi)笑口，汝真胸次有廬山。遠(yuǎn)公已過(guò)無(wú)蓮社，陶令肩輿去不還。待洗瘴煙橫霧盡，過(guò)溪高坐峨嵋山?！边@也就解開(kāi)了何以大千一生沒(méi)有去過(guò)廬山，卻將廬山選作可能成為自己絕筆的題材，原來(lái)廬山之美，早在大千胸中醞釀，聚天地之精華，集江山之瑰麗，這就是畫家意中的廬山，也即畫家心中的祖國(guó)河山。
【張大千《廬山圖》 縱178.5CM 橫994.6CM】
▲▲▲▲ 當(dāng)代 黃秋園《廬山圖》
說(shuō)起黃秋園，那可真是位了不起的畫家。他在中國(guó)書畫界被稱為'當(dāng)代陶淵明'，其作品格調(diào)高，而且很少有應(yīng)酬的東西。先生生于1914年，卒于1979年，江西南昌人，名明琦，字秋園，號(hào)大覺(jué)子、半個(gè)僧、清風(fēng)老人；自幼愛(ài)畫，后到銀行工作，其書畫創(chuàng)作全在業(yè)余進(jìn)行，他聰明好學(xué)又功底深厚，成就極大，1970年后將全部精力投入書畫創(chuàng)作，達(dá)到他一生藝術(shù)創(chuàng)作的高峰；逝世五年后，他的作品才公諸于世，震撼整個(gè)中國(guó)畫壇；劉海粟、黃君璧、李可染、白雪石、何海霞等一眾大師都贊譽(yù)他。李可染先生更是嘆出：“國(guó)有顏回而不知，深以為恥”的慨嘆。
黃秋園先生這幅《廬山圖》，縱118.5厘米，橫81.5厘米；作于1976年；藏于不詳；款識(shí)：“丙辰春月清明后，連日大雨，不能出戶，作此盧山圖以畫敬游。半個(gè)僧畫?！扁j?。骸扒飯@之畫”。構(gòu)圖布局往往頂天立地，整幅落墨，點(diǎn)線密集，不留空白，所謂上不留天，下不留地。其布局滿實(shí)在現(xiàn)代國(guó)畫家中無(wú)有可匹者，然茂密處透露出濃淡深淺的靈氣，故有“天滿一星”畫家的最高稱譽(yù)。他的山水往往“以元人筆墨，運(yùn)宋人丘壑”，章法茂密、點(diǎn)線綺集、滿幅經(jīng)營(yíng)、繁而不亂。畫中人物雖小，然仍能形神兼?zhèn)洌瑹o(wú)一懈筆。黃秋園還獨(dú)創(chuàng)了一種有別于歷代名家的皴法新技法“秋園皴”。
【黃秋園 《廬山圖》】
同題材、同名的作品，經(jīng)由不同的大家畫出，其筆墨、韻味、氣象、意境皆不同。但“山水總關(guān)情”，這些大師借由山水抒胸中之氣象、寫人生之境況。雖然這些大師都已不在，可其精神、其筆墨、其人格仍留存在畫作中。這是中國(guó)山水畫的人文精神，這是中國(guó)書畫筆墨賜予的無(wú)窮魅力！而這就是我們的文化自信！
作者：峰水領(lǐng)
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