拈花入禪
蔡金存，字存之，號(hào)簫泉。廣東茂名人/現(xiàn)居北京蔡金存先生可謂年少才俊，而立之年的他在詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印等方面均堪稱(chēng)一流，其國(guó)學(xué)涵養(yǎng)甚高，特別是深研書(shū)畫(huà)精研古法。他善于師前人之跡，更師法前賢之心，其花鳥(niǎo)、人物、山水均有涉獵，在人物創(chuàng)作方面多以佛釋題材為主，重在傳神，神妙生動(dòng)幽情遠(yuǎn)思。
【觀(guān)世音菩薩 44x26cm 2016.】
在花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作方面薈萃眾美，巧密而有情思，精工而恬靜華貴，絕不讓前賢。蔡金存先生的花卉以荷為主，圓通潤(rùn)澤，生氣勃發(fā)，兼工帶寫(xiě)，注重傳神，美在簡(jiǎn)潔明快，美在意到筆潤(rùn)，美在雅致且悅目賞心。
【 觀(guān)音菩薩五 70x50cm 2016】
蔡金存先生的兼工帶寫(xiě)花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)造了全新的意境，在當(dāng)今的中國(guó)畫(huà)壇成績(jī)突出。他以一個(gè)現(xiàn)代人對(duì)自然生態(tài)環(huán)境的審美把握，所創(chuàng)造的藝術(shù)境界的傾心，也體現(xiàn)回歸自然指向和對(duì)天地之間的審美沉思與向往。蔡金存先生以熱戀自然、感悟自然和真實(shí)地描繪自然為表達(dá)方式，他所營(yíng)造出的境界與氛圍以偏向亦真、亦幻、亦夢(mèng)般的境界，造成了審美觀(guān)念精、廣、大而盡精微，其作品素雅中見(jiàn)豐富，深遂而悠遠(yuǎn)，空曠而無(wú)限。
【易安居士賦琴圖 97x229cm 2015】
蔡金存先生繪畫(huà)是參禪悟道，他心靜如水并進(jìn)入禪境。他的畫(huà)功底扎實(shí)，筆意豐富，心性很高，傳統(tǒng)的書(shū)畫(huà)精髓他吸收融會(huì)得很到位。在北京宋莊這個(gè)偏僻村落，雖然這里有許多藝術(shù)家，但他交際不多，獨(dú)自寂靜地在其小院落里創(chuàng)作，像這樣甘坐冷板凳的藝術(shù)家不多。
【 妙見(jiàn)菩薩 49.5x76cm 2015】
的確真正的藝術(shù)家要有清冷寡欲的精神和不受外界蠱惑的心境，才能創(chuàng)作出雅致寧心的作品，像于蔡金存先生這樣的藝術(shù)家，如能常久保持這種狀態(tài)，其藝術(shù)生命和藝術(shù)價(jià)值不可估量。
在篆刻方面蔡金存先生把書(shū)法的藝術(shù)境界，發(fā)揮到了一種至極之狀態(tài)后，在金石篆刻上確立書(shū)法的美術(shù)性質(zhì)及深度，形成了一種可以與生理心理兩方面相配合發(fā)展自己的意趣。
從中汲取營(yíng)養(yǎng)，厚積薄發(fā)，在創(chuàng)作中達(dá)到隨心所欲的境界。蔡金存先生的篆刻不受所謂門(mén)派與約定風(fēng)格的影響，點(diǎn)、線(xiàn)、面加上刻刀的巧妙運(yùn)用，創(chuàng)造出很多新的形式是可以獨(dú)樹(shù)一幟的。
【 悠然光影白云閑 34x66cm 2016】
蔡金存先生在詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印四個(gè)方面皆有建樹(shù)，被許多美術(shù)評(píng)論家和同儕認(rèn)可。詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印分屬不同的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，傳統(tǒng)文化中“詩(shī)”屬于文學(xué)范疇，是語(yǔ)言的藝術(shù)，但在古時(shí)要想使之流傳，須借助于手書(shū)或刻本，書(shū)、畫(huà)、印是造型藝術(shù)，是線(xiàn)條的藝術(shù)。
【 扇面二十 20x35.5cm 2016】
書(shū)、畫(huà)、印三者的關(guān)系，書(shū)法是根本，由書(shū)法可以延伸到篆刻和中國(guó)畫(huà)。中國(guó)畫(huà)就是書(shū)法基礎(chǔ)加上造型能力，其筆墨表現(xiàn)技巧對(duì)于書(shū)法的依賴(lài)是不可回避的，所以說(shuō)書(shū)法是解決根本問(wèn)題的。篆刻更是如此，篆刻本身刻的就是以篆書(shū)為主的書(shū)法，篆刻其實(shí)就是書(shū)法加上雕刻技巧。古人講：“方寸之間別有天地”?！?span>方寸可見(jiàn)宇宙”，之所以有宇宙之說(shuō)，是因?yàn)樵谧套髌分锌梢钥闯鲆粋€(gè)人的胸襟、思想、情懷、審美、趣味等。
在許多搞當(dāng)代藝術(shù)的人眼中，似乎傳統(tǒng)繪畫(huà)已是落后的，應(yīng)該進(jìn)入到非文化遺產(chǎn)了，對(duì)此我有異議。我本人也曾經(jīng)畫(huà)工筆畫(huà)，現(xiàn)在也偶爾提起筆畫(huà)一些工筆草蟲(chóng)、花卉。其實(shí)就工筆畫(huà)而言，它較其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)沒(méi)有高低之分，只有畫(huà)種的分類(lèi)，媒介是無(wú)性的、自在的。對(duì)真正的藝術(shù)家而言，媒介不是藝術(shù)的核心價(jià)值，而對(duì)行而上的藝術(shù)思想探索和形而下的藝術(shù)表現(xiàn)方法的探求才是所有藝術(shù)的重心。
【 為避浮塵駐冷淵 34x66cm 2016】
在對(duì)中西傳統(tǒng)藝術(shù)被現(xiàn)代藝術(shù)顛覆的今天，特別是藝術(shù)的全球化同步的今天，藝術(shù)家應(yīng)避免工筆畫(huà)媒介自身所蘊(yùn)含的狹隘的民族主義陳式。藝術(shù)家應(yīng)以解構(gòu)、修改、建構(gòu)的開(kāi)放意識(shí)，來(lái)面對(duì)全球當(dāng)代藝術(shù)的前行和探索，將中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的精髓與當(dāng)代藝術(shù)結(jié)合以完成藝術(shù)的變革。
【以上文字取自朱雨澤的評(píng)論文章《花開(kāi)見(jiàn)佛性》】
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