很多熟悉戰(zhàn)國(guó)歷史的朋友，應(yīng)該都聽(tīng)說(shuō)過(guò)'稷下學(xué)宮’這個(gè)詞。
按照目前的考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)開(kāi)辦的這座稷下學(xué)宮，不光是中國(guó)歷史上最早的官辦高等學(xué)府，它也是世界歷史上最早的官辦高等學(xué)府！
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，稷下學(xué)宮就是一所戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大學(xué)。這里由齊國(guó)直接提供運(yùn)營(yíng)經(jīng)費(fèi)，并且從全天下范圍內(nèi)，招收高水平的學(xué)者做老師，給予豐厚的物質(zhì)待遇，可以讓他們自由的研究學(xué)問(wèn)。
受邀而來(lái)的學(xué)者，在學(xué)宮擔(dān)任稷下先生，基本類(lèi)似于今天的大學(xué)教授。而學(xué)宮的校長(zhǎng)，則是被稱(chēng)之為'祭酒’，一般由學(xué)者之中最為優(yōu)秀的人來(lái)?yè)?dān)任。比如那位大名鼎鼎的'荀子’，就曾經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間擔(dān)任稷下學(xué)宮的'祭酒’。
而在很多野史小說(shuō)當(dāng)中，這座稷下學(xué)宮，更是有著無(wú)數(shù)傳奇故事。這些故事，也讓這座歷史上最早的'官辦大學(xué)’，多了很多的神秘色彩。
那么，歷史真實(shí)的稷下學(xué)宮，到底有著怎樣的歷史呢？為什么戰(zhàn)國(guó)七雄當(dāng)中，唯有齊國(guó)，能開(kāi)辦稷下學(xué)宮這種官辦大學(xué)呢？其他國(guó)家為什么就沒(méi)搞出類(lèi)似的大學(xué)呢？
這些問(wèn)題，其實(shí)還得從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史大背景開(kāi)始說(shuō)起。
戰(zhàn)國(guó)初期，隨著三家分晉結(jié)束，原本春秋時(shí)期強(qiáng)大的晉國(guó)，演變成了'韓趙魏’三國(guó)。在這其中，魏國(guó)從晉國(guó)獨(dú)立出來(lái)之后，首先開(kāi)始進(jìn)行了變法。
當(dāng)時(shí)魏國(guó)在位的國(guó)君，是魏文侯。這個(gè)魏文侯是一位非常出色的國(guó)君，他不光主導(dǎo)魏國(guó)，徹底完成了瓜分晉國(guó)的過(guò)程。而且，早在魏國(guó)徹底獨(dú)立之前，魏文侯就注意到了人才和變法改革的重要性，開(kāi)始積極從各地招募人才。
正是因?yàn)槲何暮罘e極招攬人才，魏國(guó)在開(kāi)國(guó)之初，就有了足夠的人才儲(chǔ)備。所以，魏國(guó)開(kāi)國(guó)之后，才能迅速進(jìn)行著名的李悝變法。而變法之后的魏國(guó)，則是國(guó)力迅速飆升，逐漸成了戰(zhàn)國(guó)初期最強(qiáng)大的諸侯國(guó)。
魏文侯當(dāng)時(shí)招攬人才的行為，或許真的只是為了讓魏國(guó)強(qiáng)大。但他沒(méi)想到的是，他的這個(gè)行為，卻給歷史帶來(lái)了兩個(gè)重大的變化。
首先，魏文侯這種招攬名士人才的行為，在當(dāng)時(shí)可以說(shuō)是非常打破常規(guī)的。因?yàn)橐酝诖呵飼r(shí)代，各國(guó)都是施行世祿世卿制。也就是說(shuō)，只有貴族之后，才能做官。至于說(shuō)國(guó)外來(lái)的人才，則是很難做官。
但是魏文侯當(dāng)時(shí)的行為，卻打破了整個(gè)傳統(tǒng)。再加上后來(lái)魏國(guó)的變法，又特別成功，讓各國(guó)紛紛效法。所以后來(lái)，隨著各國(guó)紛紛招攬人才，一股養(yǎng)士的風(fēng)潮，就開(kāi)始逐漸形成了。
沒(méi)錯(cuò)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的養(yǎng)士之風(fēng)，其實(shí)就是從魏文侯這里開(kāi)始的。
其次，當(dāng)時(shí)魏文侯為了招攬人才，還把孔子的學(xué)生子夏，請(qǐng)到了魏國(guó)。為了表示對(duì)人才的尊重，魏文侯本人，還特意拜子夏為師。此后，子夏帶著自己的門(mén)人弟子，在魏國(guó)的西河郡開(kāi)始講學(xué)。后來(lái)很多慕名而來(lái)的學(xué)者，也都逐漸聚集到了魏國(guó)的西河郡，這就形成了歷史上著名的西河學(xué)派。
西河學(xué)派的成型，再加上養(yǎng)士之風(fēng)的開(kāi)啟，導(dǎo)致在戰(zhàn)國(guó)初期的時(shí)候，魏國(guó)迅速成為了中原地區(qū)的文化核心。無(wú)數(shù)飽學(xué)之士，紛紛到魏國(guó)來(lái)宣傳自己的學(xué)說(shuō)。而那些求學(xué)的士子，也紛紛來(lái)到魏國(guó)求學(xué)。
對(duì)此，其他國(guó)家自然也非常眼紅。誰(shuí)都看得出來(lái)，這種文化中心的地位，會(huì)給魏國(guó)提供源源不斷的人才。所以，在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代，其他幾大強(qiáng)國(guó)，也都想著用各種手段，取代魏國(guó)的文化中心地位。
但可惜的是，在戰(zhàn)國(guó)初期數(shù)十年的時(shí)間當(dāng)中，沒(méi)有任何一個(gè)強(qiáng)國(guó)，能撼動(dòng)魏國(guó)的文化地位。
這主要是因?yàn)?，?dāng)時(shí)其他幾大強(qiáng)國(guó)，單以國(guó)力來(lái)說(shuō)，都遠(yuǎn)不如魏國(guó)。所以，只有魏國(guó)能夠給這些學(xué)者，提供相對(duì)安穩(wěn)的物質(zhì)待遇，以及相對(duì)和平的研究環(huán)境。至于其他國(guó)家，或多或少都有一些短板。
國(guó)內(nèi)和平，有錢(qián)，這是魏國(guó)維護(hù)自己文化地位最核心的法寶。而且，這個(gè)道理其實(shí)不光是適用于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。哪怕到了現(xiàn)代，這個(gè)道理其實(shí)依然適用。
不過(guò)，幾十年之后，到了魏文侯的孫子，魏惠王在位時(shí)期，魏國(guó)這種文化壟斷地位，被徹底打破了。
這事其實(shí)也不能怨魏惠王，主要是在之前的幾十年當(dāng)中，魏國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)，實(shí)在是太讓人眼紅了。所以，在這幾十年當(dāng)中，其他幾大強(qiáng)國(guó)，開(kāi)始不斷照抄魏國(guó)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。到了魏惠王在位時(shí)期，集中開(kāi)始爆發(fā)了。
在魏惠王時(shí)代，各國(guó)開(kāi)始紛紛進(jìn)行變法。比如秦國(guó)進(jìn)行了商鞅變法，韓國(guó)進(jìn)行了申不害變法，齊國(guó)進(jìn)行了鄒忌變法。經(jīng)過(guò)變法之后，魏國(guó)在制度上不再領(lǐng)先于其他國(guó)家，再加上魏國(guó)之前為了維護(hù)自己的霸主地位，四面開(kāi)戰(zhàn)。所以接下來(lái)，魏國(guó)的日子就難過(guò)了。
尤其是秦國(guó)和齊國(guó)完成變法之后，幾乎開(kāi)始同時(shí)從東西兩面，夾擊魏國(guó)，讓魏國(guó)很難集中精力應(yīng)敵。所以最終，在桂陵之戰(zhàn)和馬陵之戰(zhàn)當(dāng)中，魏國(guó)被齊國(guó)擊敗，損失慘重。同時(shí)，秦國(guó)又大舉進(jìn)攻魏國(guó)，最后奪取了整個(gè)河西地區(qū)。
這幾場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)打完之后，魏國(guó)的霸主地位，瞬間就沒(méi)了。而隨著魏國(guó)的國(guó)力暴跌，接下來(lái)，魏國(guó)再想維護(hù)自己文化中心的地位，可就不那么容易了。因?yàn)檫@時(shí)的魏國(guó)，既不能給那些學(xué)者提供優(yōu)渥的物質(zhì)待遇，也不能給他們提供和平的研究環(huán)境。
所以，隨著魏國(guó)丟掉了霸主地位，原本在魏國(guó)生活的那些學(xué)者，開(kāi)始逐漸離開(kāi)魏國(guó)。在這個(gè)時(shí)候，這些學(xué)者就開(kāi)始面臨一個(gè)新的選擇：接下來(lái)大家到底要去哪里呢？
就是在這樣的時(shí)代背景之下，稷下學(xué)宮出現(xiàn)了。
之前齊國(guó)那邊，進(jìn)行變法的時(shí)候，其中很重要的一條改革措施，就是建立這座稷下學(xué)宮。因?yàn)辇R國(guó)的統(tǒng)治者很清楚，想要完成改革，就必須有足夠多的人才。沒(méi)有人才，單憑齊國(guó)高層努力，變法和強(qiáng)國(guó)，都是空中樓閣。
除此之外，當(dāng)時(shí)齊國(guó)高層設(shè)立稷下學(xué)宮，其實(shí)還有一層目的，那就是為了給自己爭(zhēng)取'政權(quán)合法性’。很多人都知道，齊國(guó)最開(kāi)始出現(xiàn)的時(shí)候，是姜子牙的封國(guó)。但是到了春秋末期的時(shí)候，齊國(guó)內(nèi)部的田氏家族，異軍突起，最后篡取了齊國(guó)。
所以，在戰(zhàn)國(guó)初期的時(shí)候，田家雖然控制住齊國(guó)，但卻缺少一定的政權(quán)合法性。而當(dāng)時(shí)稷下學(xué)宮的設(shè)立，也是田家高層，想要為自己正名的一個(gè)做法。
稷下學(xué)宮剛剛建立的時(shí)候，影響力其實(shí)還僅局限于齊國(guó)內(nèi)部。但即便如此，在建設(shè)稷下學(xué)宮的時(shí)候，齊國(guó)高層依然下了血本。根據(jù)目前的考古發(fā)掘顯示，稷下學(xué)宮的遺址總面積，已經(jīng)超過(guò)了四萬(wàn)平方米！大概相當(dāng)于一百個(gè)籃球場(chǎng)那么大！
所有稷下學(xué)宮的學(xué)者，一律由國(guó)家按時(shí)發(fā)工資。根據(jù)學(xué)術(shù)水平不同，待遇不等。達(dá)到一定水平的學(xué)者，齊國(guó)不但工資給的極高，還直接送房子，給奴仆。而且，在稷下學(xué)宮表現(xiàn)出色的學(xué)者，可以直接進(jìn)入齊國(guó)政府任職。水平較高的學(xué)者，更是可以直接進(jìn)入齊國(guó)高層！
這個(gè)待遇，其實(shí)已經(jīng)很夸張了。
而接下來(lái)，在稷下學(xué)宮開(kāi)辦之后，沒(méi)過(guò)多少年，魏國(guó)就被齊國(guó)和秦國(guó)打趴下了。而魏國(guó)衰落之后，原本在魏國(guó)做學(xué)問(wèn)的那些學(xué)者，開(kāi)始迅速向齊國(guó)轉(zhuǎn)移，最后逐漸匯聚到了稷下學(xué)宮。
當(dāng)時(shí)從魏國(guó)流出的這些學(xué)者，之所以選擇了齊國(guó)，原因也是多方面的。和齊國(guó)相比，秦國(guó)當(dāng)時(shí)雖然也在崛起，但是秦國(guó)的名聲不太好。因?yàn)樵诖呵飼r(shí)期，晉國(guó)為了堵住秦國(guó)東出，一直在散布秦國(guó)就是'野蠻人’的說(shuō)法。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，雖然大家對(duì)秦國(guó)的印象稍有改觀，但傳統(tǒng)印象依然還在。
而且，秦國(guó)自從商鞅變法完成之后，玩的是法家耕戰(zhàn)一體的那一套，也沒(méi)有稷下學(xué)宮這種地方。所以，秦國(guó)盡管當(dāng)時(shí)已經(jīng)崛起，對(duì)大家的吸引力依然極為有限。
而秦國(guó)之外，楚國(guó)地處南方，當(dāng)時(shí)中原文明的核心在北方，很多學(xué)者也不喜歡南方的氣候條件。再加上楚國(guó)高層基本上由世家大族占據(jù)，對(duì)外來(lái)人才的態(tài)度，也不是特別友好，遠(yuǎn)比不上齊國(guó)。韓國(guó)地處四戰(zhàn)之地，經(jīng)常被其他國(guó)家打到自己國(guó)家的領(lǐng)土上，不夠和平。
燕國(guó)地處北地，太過(guò)寒冷，而且經(jīng)濟(jì)條件也不如齊國(guó)。至于趙國(guó)，趙國(guó)雖然離魏國(guó)很近，但是趙國(guó)走得是高度軍事化的路線(xiàn)，對(duì)這些喜歡自由的學(xué)者，也不是特別友好。
如此一來(lái)，大國(guó)之中，自然就只剩下?lián)碛叙⑾聦W(xué)宮的齊國(guó)，最適合大家了。
就這樣，在戰(zhàn)國(guó)中期的時(shí)候，稷下學(xué)宮逐漸成為了各國(guó)學(xué)者匯聚的地方。再加上齊國(guó)高層對(duì)學(xué)宮的管理相當(dāng)自由，除了給錢(qián)之外，基本上任由學(xué)宮自治，而且也不管學(xué)者們的研究方向，學(xué)者們也可以隨意討論政治。這樣一來(lái)，稷下學(xué)宮自然就開(kāi)始異軍突起，成了各國(guó)學(xué)者心中的圣地了。
在那波魏國(guó)倒塌的盛宴當(dāng)中，無(wú)數(shù)學(xué)者離開(kāi)了魏國(guó)，來(lái)到稷下學(xué)宮。這其中，最具代表性的，就是那位大名鼎鼎的亞圣'孟子’。作為儒家學(xué)說(shuō)的二號(hào)人物，孟子本來(lái)是鄒國(guó)的人，家鄉(xiāng)距離齊國(guó)很近。后來(lái)孟子成名之后，也曾游歷四方，并且曾經(jīng)前往魏國(guó)，向那位魏惠王宣傳自己的學(xué)說(shuō)。
而魏國(guó)衰敗之后，孟子后來(lái)就去了齊國(guó)，并且常年在齊國(guó)的稷下學(xué)宮，研究學(xué)問(wèn)。直到晚年的時(shí)候，孟子才回到自己的故鄉(xiāng)，著書(shū)立說(shuō)，最后留下了《孟子》這本書(shū)。
和孟子同時(shí)代在稷下學(xué)宮出現(xiàn)的，還有鄒忌、淳于髡、田駢、接子、慎到、環(huán)淵等頂級(jí)牛人。這些人或許在政治上，未必有太高的建樹(shù)。但是他們每一個(gè)人，都是當(dāng)時(shí)最頂尖的學(xué)者，代表了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家的最高水平。
而當(dāng)他們齊聚于稷下學(xué)宮之后，諸子百家的思想，就開(kāi)始在稷下學(xué)宮激烈碰撞。毫不夸張的說(shuō)，先秦時(shí)期能夠形成百家爭(zhēng)鳴的局面，很大一部分原因，就是因?yàn)橛羞@種稷下學(xué)宮的存在。因?yàn)槟切┲膶W(xué)者，他們研究出來(lái)的學(xué)說(shuō)，或許會(huì)對(duì)后世的思想，產(chǎn)生很大的啟迪。但是他們的研究本身，既不產(chǎn)糧食，也無(wú)法讓齊國(guó)的軍隊(duì)變得強(qiáng)大。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，想要形成百家爭(zhēng)鳴的局面，首先得有人出錢(qián)養(yǎng)著這些人，讓這些人在不用參與實(shí)際勞動(dòng)的情況下，能夠安心研究自己的學(xué)問(wèn)。這事要是放到秦國(guó)，在秦國(guó)高層看來(lái)，肯定是一筆很不劃算的買(mǎi)賣(mài)。因?yàn)榕c其花高價(jià)養(yǎng)著這些學(xué)者，還不如把錢(qián)花到軍隊(duì)上面，富國(guó)強(qiáng)兵，才能讓秦國(guó)更加強(qiáng)大。
這兩種不同的選擇，注定兩國(guó)日后的結(jié)局，截然不同。秦國(guó)后來(lái)統(tǒng)一了天下，但是二世而亡。齊國(guó)最后留下了很多燦爛的思想文化，但是卻被一場(chǎng)五國(guó)伐齊行動(dòng)，徹底打殘，最后在秦始皇滅六國(guó)的時(shí)候，更是不戰(zhàn)而降。
這兩種選擇，孰優(yōu)孰劣，實(shí)在是沒(méi)法說(shuō)。
在孟子去世之后，沒(méi)過(guò)幾年，因?yàn)辇R國(guó)高層的外交政策失誤，導(dǎo)致齊國(guó)被'秦燕韓趙魏’五國(guó)聯(lián)盟，直接圍毆了一次，這就是歷史上著名的五國(guó)伐齊，也叫'樂(lè)毅破齊’。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，導(dǎo)致原本強(qiáng)大的齊國(guó)，瞬間由盛轉(zhuǎn)衰。但是最后，齊國(guó)還是艱難的復(fù)國(guó)了。而這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)于稷下學(xué)宮來(lái)說(shuō)，其實(shí)也是一個(gè)重創(chuàng)。所以在這個(gè)時(shí)期，稷下學(xué)宮基本上就沒(méi)出什么特別有名的學(xué)者。
但是后來(lái)，齊國(guó)復(fù)國(guó)之后，活下來(lái)的那些稷下學(xué)宮的先生，開(kāi)始重新恢復(fù)稷下學(xué)宮的傳統(tǒng)。再加上齊國(guó)官方依然重視學(xué)宮，給學(xué)宮待遇沒(méi)怎么減少，所以再之后，稷下學(xué)宮就又恢復(fù)了興旺。這個(gè)時(shí)候，又一位著名的頂級(jí)牛人出現(xiàn)了，這就是荀子。
據(jù)說(shuō)荀子早年的時(shí)候，就曾經(jīng)在稷下學(xué)宮求學(xué)。從時(shí)間上來(lái)看，孟子去世的時(shí)候，荀子才十多歲，應(yīng)該沒(méi)見(jiàn)過(guò)孟子。但是孟子留在稷下學(xué)宮的思想，卻深刻影響了荀子。后來(lái)，荀子更是多次擔(dān)任稷下學(xué)宮的校長(zhǎng)，在這期間，稷下學(xué)宮便培養(yǎng)出韓非子、李斯、張蒼等牛人。這些人對(duì)秦朝乃至是漢朝的影響，那是相當(dāng)巨大的。
而到了荀子去世之后，這一年秦始皇恰好親政。此后，秦國(guó)開(kāi)始逐漸橫掃天下，統(tǒng)一六國(guó)。因?yàn)榍貒?guó)開(kāi)始橫掃天下，稷下學(xué)宮也難以獨(dú)善其身。尤其是齊國(guó)被滅，秦朝開(kāi)國(guó)之后，秦始皇為了維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一，決定銷(xiāo)毀其他國(guó)家編撰的史書(shū)，同時(shí)在言論上進(jìn)行一定程度的管控。這就從根本上，斬?cái)嗔损⑾聦W(xué)宮的傳承。
所以，秦朝建立之后，稷下學(xué)宮就徹底消失了。當(dāng)然，這也不是說(shuō)，秦朝就不重視文化研究。當(dāng)時(shí)秦朝也仿照稷下學(xué)宮，在中央開(kāi)辦了官學(xué)。只不過(guò)，稷下學(xué)宮既然在齊國(guó)，為了維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，秦始皇肯定是不能允許稷下學(xué)宮繼續(xù)辦下去了。
這就是稷下學(xué)宮的歷史。
從開(kāi)辦到結(jié)束，稷下學(xué)宮大概持續(xù)了一百多年的時(shí)間。在這百年的當(dāng)中，稷下學(xué)宮一度是諸子百家思想的碰撞之地，留下了無(wú)數(shù)的思想和著作。而這些思想和著作，則是一直影響了后世上千年中國(guó)文化的發(fā)展。
這就是歷史上真實(shí)的稷下學(xué)宮。
雖然沒(méi)能輔助齊國(guó)統(tǒng)一天下，但這座學(xué)宮留下來(lái)的那些思想和理論，卻傳承了千年，直到今天。
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