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《三命通會》為明朝萬明英所著。從今天開始與博友共同學(xué)習(xí)和研討。

天地初開，混沌一氣

【原文】《老子》曰：“無名，天地之始；有名，萬物之母。有物混成，先天地生?！绷杏茉唬骸坝行紊跓o形。天地之初，有太易，未見氣。太初者，氣之始。太始者，形之始。太素者，質(zhì)之始。氣與形質(zhì)合而未離，曰渾淪?！薄稓v紀(jì)》云：“未有天地之時，混沌如雞子，溟涬始萌，鴻蒙滋萌?！薄堵蓺v志》云：“太極元氣函三為一?！薄兑住吩唬骸耙子刑珮O，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇?！薄睹扇印吩唬骸疤跽撸碇家?；太虛者，氣之始也；太素者，象之始也；太乙者，數(shù)之始也；太極者，兼理、氣、象、數(shù)之始也。”由數(shù)論言之，可見渾淪未判之先，只一氣混合，杳冥昏昧，而理未嘗不在其中，與道為一，是謂太極。

【釋義】《老子》說，開天辟地之始，萬物沒有名稱，萬物有了名字以后，才開始有了記錄。當(dāng)時混沌一片，不見天地。列御寇說，有形的物質(zhì)來自于無形。天地開創(chuàng)初期，只有太易，沒有氣。到了太初，才開始有氣。到了太始，才有了形。到了太素，才開始有了質(zhì)。氣與形質(zhì)混合在一起，叫做渾淪?！稓v紀(jì)》說，在沒有天地的時候，混沌就像一粒雞蛋，煙霧彌漫地開始孵出。《律歷志》說，太極元氣將氣、形、質(zhì)合一。《易》說，先有太極，再生兩儀，由兩儀生四象，從四象生八卦，由八卦定吉兇?！睹扇印氛f，太初就是理得開始，太虛就是氣的開始，太素就是象的開始，太乙就是數(shù)的開始，太極就是將理、氣、象、數(shù)合在一起的開始。由上面的言論可知，在渾淪未分之前，只是有氣混合，漫漫荒野，昏昧無知，但是理在其中，后來與道合二為一，就是太極。