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臟腑門【 脾】
黃帝素問(wèn)
生氣通天論
味過(guò)于苦，脾氣不濡，胃氣乃厚。
【註 陽(yáng)明絡(luò)屬心，子母之氣相通也?？嘞热胄?，味過(guò)于苦，則母氣盛而胃氣強(qiáng)，胃強(qiáng)則與脾陰相絕矣。脾不為胃轉(zhuǎn)輸其津液，而脾氣不濡，故胃氣乃厚?！?/p>
金匱真言論
中央為土，病在脾，俞在嵴。
【 註 俞者，經(jīng)氣之所注也?！?/p>
中央黃色，入通于脾，開(kāi)竅于口，藏精于脾，故病在舌本。其味甘，其類土，其畜牛，其谷稷，其應(yīng)四時(shí)，上為鎮(zhèn)星，是以知病之在肉也。其音宮，其數(shù)五，其臭香。
【註 土旺四季，位居中央，脾為土臟，其氣相通。黃者土之色，口者脾之竅?！鹅`樞經(jīng)》曰：脾者，主為衛(wèi)，使之迎糧，視唇舌好惡以知吉兇，是脾氣通于舌也。土爰稼穡，稼穡作甘，脾屬土，故與五行之土同類。牛色黃而屬土，故為脾畜。稷色黃而味甘，故為脾谷。土之精氣，上為鎮(zhèn)星，二十八年一周天。脾主肌肉，故知病在肉。宮，士音也，五音以宮為主。五，土之生數(shù)，土居五位之中，故獨(dú)主生數(shù)。氣因土變則為香，故其臭香。】
陰陽(yáng)應(yīng)象大論
中央生濕，濕生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，脾主口，其在天為濕，在地為土，在體為肉，在臟為脾，在色為黃，在音為宮，在聲為歌，在變動(dòng)為噦，在竅為口，在味為甘，在志為思。思傷脾，怒勝思。濕傷肉，風(fēng)勝濕。甘傷肉，酸勝甘。
【註 中央主土而灌溉四旁，故生濕。濕生土者，在天為氣，在地成形，以氣生形也。土生甘者，土主稼穡，稼穡作甘也。地食人以五味，甘先入脾，故主生脾。脾之精氣，主生肌肉。夫五行之相生者，以所生之氣而相生也，故肉生肺。脾氣通于口，脾和則能知谷味，故脾主口。其為濕、為土、為肉、為脾者，蓋人之形身臟腑，由五氣五行而生，五氣五行又歸于神化也。黃乃中央土色。宮為土音，大而和也。為歌者脾志思，思而得之，則發(fā)聲為歌也。胃之上，肺之下，脾之分也，故氣逆于肺胃之間，則為噦。脾者主為衛(wèi)，使之迎糧，故脾竅在口也。甘，土之味也。因志而在變，謂之思，脾主運(yùn)用，故所志在思。思傷脾者，五臟化五氣以生五志，用志則傷氣，氣傷則臟傷也。怒為肝志，故能勝思。脾主肉而惡濕，故濕勝則傷肉。風(fēng)乃木氣，故勝土濕。甘傷肉者，味傷形也。酸乃木味，故勝土之甘?！?/p>
谷氣通于脾。
【 註 脾為土臟，而主司轉(zhuǎn)運(yùn)。谷氣，山谷之通氣也，故與脾氣相通?！?/p>
靈蘭秘典論
脾胃者，倉(cāng)廩之官，五味出焉。
【 註 脾胃運(yùn)納五谷，故為倉(cāng)廩之官。五味入胃，脾為轉(zhuǎn)輸，以養(yǎng)五臟氣，故五味出焉。】
六節(jié)臟象論
脾、胃、大腸、小腸、叁焦、膀胱者，倉(cāng)廩之本，榮之居也，名曰器，能化糟粕，轉(zhuǎn)味而入出者也。其華在唇四白，其充在肌，其味甘，其色黃。此至陰之類，通于土氣。
【註 足太陰獨(dú)受水谷之濁，為轉(zhuǎn)輸之官，腸胃主受傳水谷，叁焦主決瀆水道，膀胱為水精之腑，故皆為倉(cāng)廩之本。脾藏榮，故為榮之居。器者生化之宇，具升降出入之氣，脾能運(yùn)化糟粕，轉(zhuǎn)味而入養(yǎng)五臟，輸出腐穢于二陰，故名之曰器也。四白，唇之四際白肉也。口為脾竅而主肌，故華在唇四白，其充在肌。甘者土之味，黃者土之色也。脾為陰中之至陰，通于土氣，受濁者為陰，故曰至陰之類?！?/p>
五臟生成篇
脾之合肉也，其榮脣也，其主肝也。多食酸，則肉胝(月芻)而脣揭。
【註 脾主中央土，乃倉(cāng)廩之官，主運(yùn)化水谷之精，以生養(yǎng)肌肉，故合肉。脾開(kāi)竅于口，故榮在唇。多食酸，是木味太過(guò)而傷脾，則肉胝(月芻)而唇掀揭矣?！?/p>
診要經(jīng)終論
叁月四月，天氣正方，地氣定發(fā)，人氣在脾。
【 註 叁月四月，天地之氣正盛，而人氣在脾。辰巳二月，足太陰陽(yáng)明之所主也?！?/p>
平人氣象論
臟真濡于脾，脾藏肌肉之氣也。
【註 土臟之元真濡于脾，而主藏肌肉之氣。脾主灌溉，故曰濡?！?/p>
臟氣法時(shí)論
脾主長(zhǎng)夏，足太陰陽(yáng)明主治，其日戊己。脾苦濕，急食苦以燥之。
【註 長(zhǎng)夏六月，火土相生之時(shí)，足太陰主己土，陽(yáng)明主戊土，二經(jīng)相為表里，而主治其經(jīng)氣。戊為陽(yáng)土，己為陰土，位居中央。脾屬陰土，喜燥惡濕，苦乃火味，故宜食苦以燥之?！?/p>
病在脾，愈在秋;秋不愈，甚于春;春不死，持于夏;起于長(zhǎng)夏。禁溫食、飽食、濕地、濡衣。脾病者愈在庚辛，庚辛不愈，加于甲乙;甲乙不死，持于丙丁;起于戊己。脾病者，日昳慧，日出甚，下晡靜。脾欲緩，急食甘以緩之，用苦瀉之，甘補(bǔ)之。
【註 胃欲清飲，故禁溫，飽食傷脾，故禁飽。脾屬陰土而惡濕，故濕地濡衣，咸宜禁之。夫天之十干，化生地之五行，地之五行，化生人之五臟。人生于地，懸命于天，是以生于五行，歸命于十干，而驗(yàn)于愈、加、持、起也。昳，日昃也，應(yīng)長(zhǎng)夏之時(shí)，故慧。日出乃木旺之時(shí)，故甚。下晡乃申酉之分，應(yīng)秋金之令，故靜。土德和厚，故欲緩，病則失其中和之氣，故宜食甘以緩之。脾病則土郁，故用苦味之涌泄以瀉奪之，以甘之緩補(bǔ)之?！督饏T要略》曰：五臟病各有所得者愈，五臟病各有所惡，隨其所不喜者為病，是以順其所欲之味為補(bǔ)也。】
脾色黃，宜食咸。大豆、豕肉、栗、藿皆咸。
【註 脾土之所以灌溉四臟者，主上滲于心肺，下泄于肝腎;如脾苦濕，則不能上滲矣，土氣敦阜，則不能下泄矣。經(jīng)曰：酸苦涌泄為陰，咸味滲泄為陰。故宜食苦者，取其燥土氣以涌滲于上也。宜食咸者，取其行土氣以滲泄于下也?！?/p>
太陰陽(yáng)明篇
帝曰：脾病而四肢不用，何也?岐伯曰：四肢皆稟氣于胃，而不得至經(jīng)，必因于脾，乃得稟也。
【註 胃為陽(yáng)，脾屬陰，暢于四肢，坤之德也。】
今脾病不能為胃行其津液，四肢不得稟水谷氣，氣日以衰，脈道不利，筋骨肌肉皆無(wú)氣以生，故不用焉。
【註 四肢者，五臟六腑之經(jīng)俞也。四肢受水谷之氣者，由脾臟之轉(zhuǎn)輸，脾之轉(zhuǎn)輸，各因其臟腑之經(jīng)隧而受氣于陽(yáng)明，是以脈道不利，則筋骨肌肉，皆無(wú)氣以生養(yǎng)矣?！?/p>
帝曰：脾不主時(shí)，何也?岐伯曰：脾者土也，治中央，常以四時(shí)長(zhǎng)四臟，各十八日寄治，不得獨(dú)主于時(shí)也。
【 註 春夏秋冬，肝心肺腎之所主也。土位中央，灌溉于四臟;是以四季月中各主十八日，是四時(shí)之中皆有土氣，而不獨(dú)主于時(shí)也?！?/p>
脾臟者，常著胃土之精也。土者生萬(wàn)物而法天地，故上下至頭足，不得主時(shí)也。
【 註 言脾之所以長(zhǎng)旺于四臟者，得胃土之精也。陰陽(yáng)并交，雌雄輸應(yīng)，故能生萬(wàn)物，而法則天地，交會(huì)于上下，分王于四時(shí)?！?/p>
帝曰：脾與胃以膜相連耳，而能為之行其津液，何也?
【 註 膜，募塬也。言有形之津液，不能以膜相通?！?/p>
岐伯曰：足太陰者，叁陰也。其脈貫胃、屬脾、絡(luò)嗌，故太陰為之行氣于叁陰。
【註 太陰者，叁陰也，叁陰者，至陰也。以其陰之至，故能行氣于叁陰也。其脈貫胃屬脾，上膈絡(luò)嗌，臟腑之經(jīng)絡(luò)相通，故能為胃行其津液。】
刺熱篇
脾熱病者，鼻先赤。
【 註 土位中央，故鼻先赤。】
氣厥論
腎移寒于肝，癰腫少氣。
【 註 按肝字當(dāng)作脾宇，蓋脾主肌肉，寒氣化熱，則腐肉而為癰膿。脾統(tǒng)攝元真之氣，脾臟受邪，故少氣也?！?/p>
腎移熱于脾，傳為虛，腸澼，死不可治。
【 註 太陰濕土，主氣不能制水，而反受濕熱相乘，脾氣虛傷，則不能磨運(yùn)水谷，而為腸澼下利。谷氣已絕，故為不治之死證?！?/p>
標(biāo)本病傳論
脾病身痛體重，一日而脹;二日少腹腰嵴痛，脛痠;叁日背(月呂)筋痛，小便閉;十日不已，死。冬人定，夏晏食。
【註 病先發(fā)于脾，則身痛體重，一日而之胃則脹;二日而之腎，則少腹腰嵴痛，脛痠;叁日而之膀胱，則背(月呂)筋痛，小便閉;十日不已，死。馬蒔謂冬之人定在亥，謂土敗而水勝也。夏之晏食在寅，木旺而土絕也。】
脾氣虛，則夢(mèng)飲食不足。得其時(shí)，則夢(mèng)筑垣蓋屋。
【 註 脾氣虛，則夢(mèng)取，故為飲食不足。夢(mèng)筑垣蓋屋，得時(shí)令之土氣也?！?/p>
《古今圖書(shū)集成醫(yī)部全錄》
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