管旺林，1977年生，廣西陽(yáng)朔人，現(xiàn)居北京。先后師從李亮生、徐家玨、張復(fù)興、程振國(guó)、林容生、徐華翔等老師。牛頭畫(huà)社寫(xiě)生部主任，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。管旺林山水，古意盈然，筆墨灑脫，富有生氣，大氣中不失精微，含蓄中顯露崢嶸，開(kāi)合聚散、虛實(shí)有無(wú)，兼有法度，實(shí)為以自然造化為師的新古典派風(fēng)格。
師先輩，師名師、師學(xué)長(zhǎng)、師造化。吾不及古賢士乃三更燈火，五更寒，然略有閑余之力，即便運(yùn)墨習(xí)書(shū)，臨池?fù)]筆。吾深知走中國(guó)書(shū)畫(huà)之路乃寂寞之道，非只為讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路足矣，所謂畫(huà)者：目之所見(jiàn)，心之所思，情之所系，意之所動(dòng)，不惟筆墨章法，布局架構(gòu)，眼界不到，修養(yǎng)不到，不足以言畫(huà)?？芍^：筆耕日夜水流年，摸石攀山霧遮巔。渾渾丹青，何探冥，知甘知苦紙三千。故研習(xí)中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)乃畢生追求，力做承傳統(tǒng)而不拘泥，襲法度而不食古。
管旺林作品在高山流水、林木疊翠的寫(xiě)意山水中，表現(xiàn)了身在山中、心在山外的審美理想與境界;對(duì)現(xiàn)實(shí)精神、時(shí)代感的表達(dá)，使他的作品迥異于概念中的山水模式，不再是荒寒、寂寥的古典情境，而是洋溢著生命活力，充滿鮮活氣息的生機(jī)勃勃的現(xiàn)實(shí)生活圖景。尋求樸實(shí)平談之美，在看似尋常的處處家山中，在南國(guó)青煙靇翠的茂林修竹里，達(dá)到素樸自然卻醇厚豐滿意蘊(yùn)盎然的境界。繪畫(huà)的生動(dòng)性和清新感，用筆灑脫輕松，用色清麗淡雅呈現(xiàn)的是久違了的山野氣息，生活的蘊(yùn)蓄，是難得的樸拙自然之美，這便是藝術(shù)的高度和深度。筆墨交融下的山水意象和符號(hào)空間，桂林山水的蒼翠蔥蘢和層巒疊嶂，形神兼?zhèn)渑c氣韻生動(dòng)，都秉承著北宋以來(lái)“巨嶂式山水”的雄渾健勁的元?dú)夂途瘛?/p>
與傳統(tǒng)水墨山水畫(huà)相比，盡管當(dāng)代水墨山水畫(huà)在形態(tài)樣式上發(fā)生了巨大的變化，但始終沒(méi)有不開(kāi)自己的文化土壤。當(dāng)代水墨山水畫(huà)的核心要素依然是具有文化內(nèi)涵脈絡(luò)的筆墨精神而不是筆墨語(yǔ)言的外在形式。
“當(dāng)代水墨山水畫(huà)”不能簡(jiǎn)單地理解為當(dāng)代人所畫(huà)，它包涵了兩層意思，一是“當(dāng)代”是具有當(dāng)世、當(dāng)今的時(shí)代意義，也就是要求作品能反映出藝術(shù)家所處時(shí)代的精神氣息。二是它依然是以筆墨為媒介，反映了與傳統(tǒng)水墨山水畫(huà)的關(guān)系。因此，這里所研究的當(dāng)代水墨山水畫(huà)是指當(dāng)代人所畫(huà)的既有傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵又具有當(dāng)今時(shí)代特征的水墨山水畫(huà)。它繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，不斷地突破傳統(tǒng)筆墨技法程式，拓展筆墨語(yǔ)言表現(xiàn)的空間。當(dāng)代水墨山水畫(huà)符合藝術(shù)繼承和發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律，是當(dāng)今中國(guó)山水畫(huà)發(fā)展的主流方向。
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