文人筆墨賦俠風(fēng) 氣韻正大傳龍脈

——記著名書畫家楊雍

書畫同源，功在同修，這才是傳承書畫文化龍脈的正宗方式。自宋元以后書法家與畫家的身份就合為一體，書畫雙功的修行，是歷代書畫大家的必行路徑。時(shí)至今朝，書法與繪畫分流的現(xiàn)象漸漸變成了遠(yuǎn)離傳統(tǒng)的流弊，書法家不修丹青，畫家不磨礪書法的現(xiàn)象，皆讓書法或是繪畫變成了跛足科目，很難從周全致備的層面把書畫文化的龍脈傳承下去。遇到當(dāng)代著名書畫家楊雍先生的作品，眼前一亮，心有大悅！因?yàn)樗麍?zhí)著書畫同源的法度，付出了書畫同修的卓力，取得了書畫一體功立巔峰的造詣，是一位可以把書法文化攬于當(dāng)下，傳承于未來(lái)的大手筆。

他的中國(guó)畫創(chuàng)作以山水和花鳥為寫意雄才。畫山水筆墨帶有師古法修真訣的深厚積淀，用筆絕無(wú)疲糜，勾線如鐵，勒絲如鋼，正向與反向的運(yùn)行毫無(wú)滯礙，絕然嫻熟至極，亦是出神入化的境界。這鋼打鐵鑄一般的筆力鋪陳，就是宋代范寬刮鐵筆力的再現(xiàn)。所以他的山水作品，帶著宋初山水的雄魂偉魄，既可以為山立骨，也可以為山傳神，從氣度到氣韻都做出了筆筆見(jiàn)骨的精神塑造。

若畫山水之精神，積墨皴法的靈活調(diào)度極為重要。中國(guó)畫壇能用積墨畫山水的賢者，前有龔半千、黃賓虹、李可染等山水畫大師，當(dāng)代能用積墨畫山水的雖也有其人，但能“以書入畫”作積墨的賢者恐少有人能與楊雍相匹。當(dāng)代楊雍積墨的神通是不愧繼龔、黃之后卓有建樹的高手。 俗筆積墨，因?yàn)榘盐詹缓盟c墨的渡洇關(guān)系，會(huì)生成一踏糊涂的寫意效果，所以技淺的畫家，都視積墨為畏，多以一次暈染的破墨代之。

破墨雖然可以畫山水的品逸，但終歸無(wú)法全面塑造山水的風(fēng)骨。當(dāng)代積墨山水，多為破墨囫圇所為，而真正能“以書法入積墨”的正是當(dāng)代山水的空白。楊雍先生重修積墨奇功，層層疊加，分明無(wú)蝕，墨而不污，為山水畫的“虛”帶進(jìn)了可與之對(duì)稱的“實(shí)”，完成了山水虛實(shí)照見(jiàn)剛?cè)嵯酀?jì)的格調(diào)塑造，所以這樣的山水畫恰是獨(dú)與天地精神往來(lái)的心源物化，引人臥游，賞心悅目。能積墨亦能賦采，青綠山水，雅觀清新，與當(dāng)代審美追求清涼唯美的境界不謀而合，筆墨當(dāng)隨時(shí)代的建功亦顯卓然。

觀賞他的花鳥作品，有一種質(zhì)如山水雄風(fēng)的意象撲面而來(lái)，也是筆墨直寫精氣神的奇觀佳品。畫梅花寫意梅枝，大墨含澤質(zhì)，對(duì)水的兌比拿捏的毫分不差，令梅枝鑄立鐵骨，又如蛟龍帶水，枯而不絕，澤而不濕，唯有心通畫道，方可以畫梅花如此風(fēng)神卓越。一段墨竹一節(jié)氣，畫竹妙在胸有成竹，意在筆先不呆板，直抒胸襟寫品格，畫如其人，畫既是修，好筆墨源自好境界！他的蘭花具有非常鮮明的書寫性，如執(zhí)竹管寫蘭亭，不激不厲，靜溢馨香，是一位真正把畫蘭當(dāng)寫蘭的文人典范。自古文人多戲墨，那是小文人的作派。楊雍的花鳥作品，剔除文人戲墨的小家子氣，注入俠客仗劍走天涯的毫邁氣度，所以梅蘭竹菊非糜艷，正氣盎然天地歌！

文人筆墨賦俠風(fēng)，氣韻正大傳龍脈。楊雍先生的書法具有碑帖雙修的正大收獲，以碑學(xué)立骨，以帖學(xué)生韻，大筆制欹奇，豪墨寫雄觀，通過(guò)筆法的覺(jué)悟，把提摁頓點(diǎn)釋化成情感的恣意表達(dá)。八面出鋒，情注空間，這一手能立碑骨能著帖韻的行書好法度，帶著米芾的痛快與黃庭堅(jiān)的無(wú)畏，合成筆墨龍脈的滾滾洪流，見(jiàn)證著書畫大家的卓越建樹！

著名書畫評(píng)論家 劉振明 2019年10月29日