周廣中：金陵畫派的后起之秀
周廣中近年繪畫愈發(fā)成熟，作品在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上不斷追求時代精神，探索新的繪畫表現(xiàn)手法，一路走來可以看出他的繪畫風(fēng)格不斷求變求新，幾十年的繪畫功底體現(xiàn)在繪畫的技巧深度意境不斷提高！尤其青綠山水畫多次入選中國美協(xié)主辦的全國美術(shù)大展并獲獎，從下面一組他歷年所作可以感受他的創(chuàng)作歷程及風(fēng)格變化！
周廣中徐州畫展受到社會的關(guān)注和藏家的追捧。“松風(fēng)舒浩氣，畫筆壯乾坤?！薄捌渥髌酚懈当挠白樱芙鹆戤嬇傻挠绊?，有傳統(tǒng)的章法和筆墨，又有時代的氣息和語言?！薄爸軓V中在山水畫領(lǐng)域聲名鵲起，成為金陵畫壇的后起之秀。讀周廣中的山水畫，會使我們深切地感受到，他所創(chuàng)作的畫卷帶給我們的不僅是視覺上的審美享受，更是心靈與精神上的陶冶與凈化?！比藗儗χ軓V中山水畫寄予很高的評價和期許。
周廣中山水畫魅力首在其意境的營造。有名家評論說：意境即情景交融的藝術(shù)世界。完在。意境，它包括三大特征：其一是情景交融的表現(xiàn)特征；其二是虛實(shí)相生的結(jié)構(gòu)特征；其三是韻味無窮的審美特征。這些特征在周廣中的畫中都得到了充分完美的體現(xiàn)?！皳]毫當(dāng)?shù)媒街坏綖t湘豈有詩?！标懹蔚倪@句詩，說明了一個道理：美在自然，美在意境。筆情與墨韻是靈魂在自然中浸染的結(jié)果，是靈魂與自然的相互撞擊。一個藝術(shù)家，只有發(fā)現(xiàn)了其中的美，并且將自身情感融入其中，才能創(chuàng)造出表現(xiàn)這種美的獨(dú)特語言。
畫山水，可以提高人之思想，培養(yǎng)人之情操。山水佳作，則令人無限向往，油然有一種瀟灑出塵之想。故畫中山水，不獨(dú)要可以觀，可以游，且可心居，乃臻上乘。意境是中國畫的靈魂。中國畫的靈魂就是要體現(xiàn)中國文化的意境。這種意境是人與物、情與景的交融，是畫家心靈與畫面的和諧統(tǒng)一。意境在中國畫中包含的內(nèi)容很豐富。南朝謝赫的“六法”要求畫家的“線條”、“造型”、“色彩”、“構(gòu)圖”都要在“意”上下功夫。唐代王維說“凡畫山水，意在筆先”，張彥遠(yuǎn)則認(rèn)為“骨氣形似皆本于立意而歸乎用筆”。
我國古代山水畫大體可劃分為兩種類型：一種是以宋、元為代表的寫實(shí)山水畫，另一種是以明、清為代表的寫意山水畫。宋、元山水畫以意境勝，而明、清山水畫多以筆墨勝。周廣中山水畫的可貴之處在于既重意境，又重筆墨，既重傳統(tǒng)，又重生活，重現(xiàn)代審美取向。周廣中的作品根基于傳統(tǒng)，卻具有較強(qiáng)的現(xiàn)代感，這是非常難能可貴的一面。中國山水畫發(fā)展到近現(xiàn)代已由多元化探索進(jìn)一步集中、深化、整合、并趨于回歸傳統(tǒng)。優(yōu)秀的畫家都善于用多樣筆墨抒寫自己精神追求的主旨。
國畫在江蘇有著豐厚的傳統(tǒng)積淀，在六朝以來1600多年的畫史里，畫派眾多、名家輩出。20世紀(jì)中國畫發(fā)展的新課題是：面對西方藝術(shù)的引進(jìn)，面對社會文化的變革，如何實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)中國畫的繼承與創(chuàng)新。無論是傳統(tǒng)延續(xù)型，還是中西融合型，豐厚的傳統(tǒng)成為中國畫發(fā)展的沃土。因此20世紀(jì)的江蘇國畫，在秉承優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，涌現(xiàn)了眾多風(fēng)云人物。引領(lǐng)國畫開拓發(fā)展一代大家徐悲鴻、劉海粟、李可染、吳冠中、吳作人，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)的繼承與發(fā)揚(yáng)的呂鳳子、朱屺瞻、吳湖帆、王個簃、謝稚柳，代表著江蘇工筆與寫意花鳥畫突出成就的傅抱石、錢松喦、亞明、宋文治、魏紫熙。江蘇國畫薪火相傳，代不乏人，人們自然期待更多的周廣中這樣的畫壇新秀出現(xiàn)。
王華超（文泊月） 為著名美術(shù)評論家、原徐州市委宣傳部副部長，文聯(lián)書記。
文章來源：江南時報 大江南收藏
周廣中的山水畫多趣、厚重、境深意遠(yuǎn)，我們今天讀他的部分山水畫，只是對他山水畫中意境之美的淺談對其作品中的深遠(yuǎn)意境豈非只言片語所能描述，尤其他山水畫中的意境之美更是深遠(yuǎn)悠長。這有待于我們進(jìn)一步去品讀他更多的作品，去感悟、去尋覓。
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