河北省博物院的《曲陽石雕》陳列廳，一共展示了130余件古代石雕，均為獨一無二的精品。其中，最令人注目的一塊精美的《散樂圖》彩繪浮雕最是吸引了廣大觀眾的目光。
上世紀90年代，考古學家在我省曲陽縣靈山鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)了一處墓葬，墓葬的主人王處直。王處直何許人也？其人在《舊唐書》、《舊五代史》均有傳，生前官拜義武軍節(jié)度使，節(jié)制易、定、祁三州，為河北地區(qū)的重要藩鎮(zhèn)將領(lǐng)。后被養(yǎng)子王都發(fā)動兵變，王處直被軟禁，憂憤而死。奪權(quán)后，為了臉面和名聲，王都請來了最好的工匠為其養(yǎng)父修建陵墓，進行厚葬。
王處直的墓葬保存了大唐遺風。墓室修建在一塊三面環(huán)山的風水寶地之中，為前后兩室的雙室墓，以青石砌筑，整個墓室繪滿了奉侍、山水、花鳥、云鶴、星象等內(nèi)容的精美壁畫。尤其用18塊曲陽漢白玉浮雕出了武士門神、生肖、散樂、奉侍等幾組雕刻，裝飾于墓室各壁。
王處直墓早在金代就被盜過，當時盜冢者打洞進入王處直墓的后室，盜走了后室的隨葬品，因建墓之初為防止盜掘，建陵者在前后兩室之間用石磚進行過封堵且進行了偽裝，此次盜陵時盜賊并未進入前室，前室文物免遭一劫。1994年春，陜西省西安、咸陽來的一批犯罪分子攜帶炸藥來到西燕川，運用爆破手段和挖豎井的方法盜開王處直墓，在進入前室后，洗劫了前室及左右耳室的隨葬品，同時將鑲嵌在甬道和前室四壁的十塊浮雕盜走，而后將這批價值連城的珍貴文物販賣到香港。
1995年，河北省考古工作者對王墓進行了清理發(fā)掘，僅發(fā)掘出所剩的六塊生肖和兩塊奉侍、散樂浮雕及少量小件文物。這個墓穴一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，兩幅漢白玉石浮雕就吸引了考古學者和美術(shù)史研究者的目光。我們今天要講的白石彩繪散樂圖浮雕就是1995年河北省考古工作者搶救性保護出來的。
白石彩繪散樂浮雕是五代時期樂器表演的場面。散樂是隋唐時期重要的藝術(shù)表演形式之一，據(jù)史書記載，在南北朝以后，散樂也叫百戲，包括雜技、武術(shù)、幻術(shù)、滑稽表演、歌舞戲、參軍戲等形式在內(nèi)的樂舞雜技表演的總稱。它較大程度上概括了民間表演藝術(shù)的所有形式。散樂受唐和五代后晉影響極深，在此基礎(chǔ)上與契丹族民間藝術(shù)相融合，建立起的一種類似宮廷音樂的形式。
這種散樂圖常見于遼墓壁畫中，如貴族出行、狩獵、行軍中更顯得突出。根據(jù)《遼史》記載，用于散樂的演奏樂器有：觱篥（bì lì）、簫、笛、笙、琵琶、五弦、箜篌、箏、方響、枝鼓、第二鼓、第三鼓，腰鼓、大鼓、拍板等將近十五種之多。散樂由12人組成，是一支完整的表演隊伍。
白石彩繪散樂浮雕中15個表演者手持不同的樂器，前后排成兩隊，如癡如醉地演奏著，充滿動感。前排第三人下，有一低矮的舞蹈者，隨著節(jié)拍翩翩起舞。樂隊前排5人，從左至右吹觱篥者2人（第1、3人）笙者1人，擊鼓者1人，擊大鼓者1人；后排6人，打拍板者1人，彈琵琶者1人，吹橫笛者2人，擊腰鼓者1人，吹十二管排簫者1人。
最前面一位女子身穿男裝，是樂隊的引導者，她手持一根結(jié)有彩帶長桿，旁邊兩位身材矮小的人，正做出伴舞的姿態(tài)。白石彩繪散樂浮雕中每一位樂伎，都身穿長裙，頭梳高髻、簪珠花。位于前列居中彈奏曲頸琵琶的樂伎，發(fā)髻梳法相比其他樂伎更為繁雜一些，是樂團的主要演奏者。白石彩繪散樂浮雕以漢白玉精雕細刻而成，線條唯美流暢，姿態(tài)生動，似按同一節(jié)奏動作，極富音樂韻律感，使人觀之如聞其聲，顯示出曲陽工匠高超的浮雕技藝。
這件白石彩繪散樂浮雕長136厘米、高82厘米，尺寸雖然不大，但雕刻精美，人物形象栩栩如生，具有極高的藝術(shù)感染力，開啟了宋遼墓葬壁畫散樂圖像之先聲。如此精致的浮雕作品，出自保定曲陽工匠之手。曲陽是北方很著名的雕刻之鄉(xiāng)，曲陽城附近有一座黃山，這個山上的石頭是很好的漢白玉石頭，就像玉一樣，很好的雕刻用材，所以很早當?shù)氐那柟そ尘烷_始使用這種石材進行雕塑創(chuàng)造。其實一直到現(xiàn)在它也是很著名的雕刻的地方。
曲陽雕刻工藝歷經(jīng)千年的沉淀，雕刻技法日趨成熟，其作品也在我們的生活中隨處可以看到：大到人民英雄紀念碑下部展現(xiàn)中國人民革命斗爭畫卷的八幅浮雕、小到公園里擺放的各種動物題材的石雕，甚至用于家庭裝飾的游魚花卉石雕都是曲陽工匠的杰作。曲陽縣城長十公里的雕刻走廊更是讓人贊嘆不已?，F(xiàn)在，“石雕之鄉(xiāng)”已經(jīng)成為曲陽的一張名片，譽滿海內(nèi)外。
唐代以胖為美，白石彩繪散樂浮雕中的胖美人既體現(xiàn)了當時人們崇尚豐肥濃麗的審美觀，也反映了當時社會的繁榮與富足。這些樂伎面部圓潤豐腴，豐滿秀麗，神情專注投入，流露出表演者特有的嫵媚，上承唐代余韻，下啟宋遼墓葬壁畫散樂圖像之先聲?？v觀樂伎的整體形貌，極有傳世名畫《簪花仕女圖》的人物神韻。
白石彩繪散樂浮雕是河北博物院的鎮(zhèn)館之寶，它彌足珍貴，充分展示了五代時期曲陽石雕的藝術(shù)風采，印證了曲陽雕刻藝術(shù)在唐代就已經(jīng)達到了一定水平，雕刻藝人不但能雕，而且能繪。時光流轉(zhuǎn)，今天，再仔細端詳這塊白石彩繪散樂浮雕，仿佛能從他們的一顰一笑中看到古代匠人的用心。靜止無聲的樂器，也似乎發(fā)聲，訴說著中國民族音樂不老的傳說……
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