八大山人 遁入空門十幾年，而習(xí)禪可謂終生不輟。詩(shī)文書畫均含有禪意不足為奇，八大私淑的尊師董其昌也是信奉禪宗的，更意味深長(zhǎng)的是，董極力推崇的南宗文人畫始祖王維也是一位信奉禪宗的藝術(shù)家，而且是南宗禪最早的一個(gè)信奉者。由此看來(lái)，八大習(xí)禪習(xí)畫，可謂與中國(guó)文人畫傳統(tǒng)一脈相傳，得文人畫的真?zhèn)鳌?/p>
八大繪畫如同禪師們參禪所用的頓悟法一樣，當(dāng)靈感率然而至，抓住這個(gè)稍縱即逝的生命和靈感，八大的繪畫創(chuàng)作過(guò)程，都要在這種意義下理解，也就是說(shuō)，要把他的繪畫當(dāng)做生命的最直接的表現(xiàn)，甚至當(dāng)做生命本身。正如鈴木大拙《禪與生活》中所比喻的：生活就像一幅水墨畫，這種畫必須一下子完成，不能有任何猶豫，不能有任何理智作用，也不容許修改。因?yàn)楫?dāng)水墨干了以后，任何修改的地方都顯現(xiàn)出來(lái)了，生活也是如此。所以，我們應(yīng)該抓住禪，它是剎那間的活動(dòng)。
在八大所有的繪畫中，有一幅畫特別簡(jiǎn)單，整張冊(cè)頁(yè)上只有四點(diǎn)墨寫的花瓣，組成一朵徐徐下落的花朵。這張畫的含義是什么呢？傳說(shuō)佛祖釋迦在靈山會(huì)上拈花，迦葉微笑。佛祖知他已領(lǐng)悟，便鄭重宣布：“吾有正法眼藏，付囑摩訶迦葉?！?/p>
他的《睡貓圖》，在立軸長(zhǎng)條幅中，孤單單一條狹長(zhǎng)的石頭矗立，像一根承接雨露的石柱。石柱頂端臥著一只頭頂黑毛的白貓。畫上方題詩(shī)一首：“水牯南泉于到爾，貓兒身毒為何人。烏云蓋雪一般重，云去雪減三十春?！薄八裟先笔撬未U師；“貓兒身毒”則與《景德傳燈錄》卷十四中一樁公案有關(guān)；“云去雪減三十春”是喻自己出家三十年；貓，在八大的畫中有自喻的含義，因?yàn)榘舜髮倩?，又別號(hào)“臥虎子”，他把貓畫成虎，是懷才不遇的自嘲，而用貓象征佛也是禪門公案常用的手法。
八大的花鳥畫，冰清玉潔，清冷幽絕，融匯于畫境的宇宙意識(shí)和生命的情調(diào)，將把你帶人一個(gè)空靈淡遠(yuǎn)的境界。這是一種空靈之美，因其空，所以境界廣大。如他的《魚》，條小魚，滿幅空白，湖水杳然。一幅多么廊大的境地。無(wú)怪乎八大發(fā)出“三萬(wàn)六千頃，畢竟有魚行”的感慨?？侦`因其靈，所以境界閑淡、澄激。如《竹菊?qǐng)D》，黑森森一塊石頭，從右下方懸空而上，石上一叢竹葉懶懶地垂吊在那里。竹葉叢中，幾朵淡淡的菊花，靜靜地開著。畫面左下方是一大塊空白，仿佛整個(gè)世界都籠罩著早上的霧氣，加上墨氣淋漓，幽石濕潤(rùn)，青苔點(diǎn)點(diǎn)，竹葉似蒼翠欲滴，更顯出菊花的透明、澄激，又仿佛如幻化的仙子。
八大自少深契禪機(jī)，于臨濟(jì)、洞山之奧旨，了然于心。他，把臨濟(jì)的賓主句、曹洞的五位義，這些妙諦用于繪畫的構(gòu)圖布局，能夠別開生面。八大繪畫構(gòu)圖奇崛而填密，有時(shí)周邊寫滿而在中間留空白，有時(shí)相反地中間實(shí)而四周虛，有時(shí)偏于左或右而一邊全作空白。表示從偏正中取得和諧，從賓主，中獲得協(xié)調(diào)，從漆黑的墨團(tuán)中拓開畫的新境界。這是八大用禪理作畫的不二法門，這不是一般人能達(dá)到的境界，而是出于“教外別傳”，若不是于禪理深造中得來(lái)是達(dá)不到這樣的藝術(shù)境界的。
聯(lián)系客服
