宋玉是楚國(guó)人，生活在戰(zhàn)國(guó)后期。從年齡上計(jì)算，宋玉是屈原的晚輩。在民間傳說(shuō)中宋玉是屈原的弟子，但是在正史中沒(méi)有相關(guān)的記錄。比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼f(shuō)法是，宋玉在文學(xué)創(chuàng)作上確實(shí)是屈原的接班人，他延續(xù)了辭賦的輝煌。屈原之后的諸多文人創(chuàng)作辭賦，宋玉的成就最高。
宋玉是美男子，儀容俊美。古代有“四大美男子”的說(shuō)法，宋玉名列其中。他出身寒門(mén)，愛(ài)好文藝。史書(shū)中說(shuō)他精通音律，長(zhǎng)于文章，胸中有遠(yuǎn)大抱負(fù)。宋玉才華出眾，受到了楚王的賞識(shí)，前往楚國(guó)都城郢都，晉身朝堂之上。宋玉的官職是文學(xué)侍臣，這是個(gè)沒(méi)有什么實(shí)權(quán)的小官，負(fù)責(zé)陪伴楚王左右。當(dāng)楚王舉辦宴會(huì)的時(shí)候，他即興創(chuàng)作辭賦，提升整個(gè)宴會(huì)的格調(diào)。
之后的事情，有兩種截然不同的不說(shuō)。一種說(shuō)法是，宋玉進(jìn)入官場(chǎng)之后，被驕奢生活腐化，成了一個(gè)“小白臉”。這個(gè)說(shuō)法由于歷史劇《屈原》的出現(xiàn)，在現(xiàn)代流傳極廣。另一種說(shuō)法是，宋玉為人正直，受到楚王周?chē)募樨∪伺艛D，從此流落江湖，專(zhuān)心從事文學(xué)創(chuàng)作。由于缺乏史料證據(jù)，這兩種說(shuō)法孰是孰非，一直都存在爭(zhēng)議。不過(guò)，宋玉在辭賦創(chuàng)作上的造詣是公認(rèn)的優(yōu)秀，他是屈原之后挑起辭賦創(chuàng)作大旗的領(lǐng)軍人物。
戰(zhàn)國(guó)末年，辭賦作品受到了文人的推崇，很多文人都想延續(xù)屈原的創(chuàng)作高度。只有宋玉的作品能和屈原大作相映生輝。學(xué)者們對(duì)宋玉有個(gè)評(píng)價(jià)，“承接屈原騷體之遺風(fēng)，開(kāi)創(chuàng)漢代文賦之先河”。宋玉在文壇上的地位相當(dāng)于傳承者和引領(lǐng)者，清代大儒王夫之稱(chēng)贊宋玉“故嗣三閭者，唯玉一人而已”。這個(gè)“玉”就是宋玉。
宋玉的辭賦作品有《九辨》、《風(fēng)賦》、《高唐賦》、《神女賦》?！毒疟妗吩陲L(fēng)格上和屈原的《九章》近似。在表達(dá)感情上放大了悲涼的情緒，把自然景物、精神感受和社會(huì)背景融合一體，表達(dá)出悲戚傷感。至于其他三篇辭賦，有人認(rèn)為是偽作。不過(guò)，缺少切實(shí)的證據(jù)。
《風(fēng)賦》以宋玉和楚王的對(duì)話(huà)寫(xiě)起，揭露貴族階級(jí)的驕奢淫逸與普通庶人的窮苦困頓?！陡咛瀑x》更像一個(gè)浪漫的愛(ài)情故事，寫(xiě)了楚王和神女巫山相會(huì)?！渡衽x》從內(nèi)容上是《高唐賦》的續(xù)集，描寫(xiě)了楚王和神女分別后的故事。這三篇辭賦被當(dāng)作漢代賦體的開(kāi)山之作。
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