上古的鏡，就是大盆的意思，它的名字叫
監(jiān)?！墩f(shuō)文》中說(shuō)：“監(jiān)可取水于明月，因見其可以照行，故用以為鏡。”在
三代之初，監(jiān)都是用
瓦制成的，所以古代的監(jiān)字是沒有金字旁的。到
商代初年的時(shí)候，開始鑄造
銅鑒，后來(lái)鑒字也有了金字偏旁。
商周時(shí)期，雖然有銅鑒，但是瓦鑒依然通行。到
秦朝時(shí)期，才開始鑄造銅鏡，因?yàn)殓R的適用優(yōu)于鑒的方面很多，所以到秦以后，再不用水作鑒了。秦漢以后，鏡的使用更加廣泛，鏡的制作也更加精良。它的質(zhì)料包括
金、
銀、
銅、
鐵等，以銅最為多，也有
鍍金銀的、背面包金銀的、或鑲嵌金銀絲的。
隋唐以來(lái)，還有帶柄的、四方的，各種花紋應(yīng)有盡有。直到明代末期，開始有以玻璃為鏡子的。
清代乾隆以后，玻璃開始大興于民間。直至
民國(guó)初年，少數(shù)邊遠(yuǎn)地區(qū)還有以銅為鏡子的。
死人用鏡贈(zèng)于殮者，即用鏡殉葬，取其炤幽冥的意思,時(shí)代沿襲成為風(fēng)氣.因此古代的名鏡大多入土
銅鏡在古代用以梳妝照面和照妖辟邪，現(xiàn)存最早的銅鏡出土于殷墟的婦好墓，想必一個(gè)協(xié)夫出征的女子英雄心底也是極愛美的，更不要說(shuō)世間平凡的女子了。在西漢年間，人們就開始用銅鏡作為男女愛情的表記、信物，取“心心相映”之寓意。生前互相贈(zèng)送，“朝夕相伴”，死后隨之埋入墓中，以示“生死不渝”。
鏡雖然開始于秦朝。但是真正的秦鏡實(shí)際上卻難以得到。因?yàn)榍爻檀?，產(chǎn)物也有限，而且，殉葬的風(fēng)氣也不比后朝，所以現(xiàn)在所得到的最古的鏡大多是漢朝的產(chǎn)物。漢鏡的制作極為精巧，且多有嵌鑲珠寶的。銘文大多為十二辰，大概是取其自我勉勵(lì)的意思。尚方的御鏡尤其多，所以出土的古鏡，澤漆光明、花紋明麗、勻凈無(wú)疵、字劃清晰、筆勢(shì)縱橫。漢代的銅鏡都有銘文，其銘文都是吉祥語(yǔ)句，如家勢(shì)富昌、宜子孫、大富貴、大吉祥等。鏡的名稱則有日月鏡、十二生辰鏡、尚方御鏡、辟邪鏡、仙人鏡、神人鏡、宜官鏡等，不可盡數(shù)。大概都用銘文或者作者為其取的名字。只有唐代時(shí)制有透光鏡，鏡背的字迎著太陽(yáng)或燈光時(shí)，都可以明顯地映射于墻壁之上。
綜觀中國(guó)古代銅鏡發(fā)展的歷史，從四千年前我國(guó)出現(xiàn)銅鏡以后，各個(gè)時(shí)期的銅鏡反映了它的早期（齊家文化與商周銅鏡），流行（春秋戰(zhàn)國(guó)銅鏡），鼎盛（漢代銅鏡），中衰（三國(guó)、晉、魏、南北朝銅鏡），繁榮（隋唐銅鏡），衰落（五代、十國(guó)、宋、金、元銅鏡）等幾個(gè)階段。從其流行程度、鑄造技術(shù)、藝術(shù)風(fēng)格和其成就等幾個(gè)方面來(lái)看，戰(zhàn)國(guó)、兩漢、唐代是三個(gè)最重要的發(fā)展時(shí)期。
東方銅鏡以圓形具鈕為主，西方銅鏡以帶柄為主，這是東西方銅鏡的主要區(qū)別。中國(guó)銅鏡制作高峰出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)和唐朝，勞動(dòng)人民高度智慧創(chuàng)作出金銀錯(cuò)，高浮雕，嵌鑲寶石，彩繪等等…… 帶柄魚龍紋鏡，帶柄仙人乘鳳紋鏡，帶柄湖州鏡，帶柄一塵不受銘文鏡，都是宋朝的東西。我認(rèn)為中國(guó)帶柄銅鏡至少可上推到晚唐時(shí)期,我國(guó)銅鏡在宋朝時(shí)開創(chuàng)細(xì)線淺雕技法，帶柄銅鏡結(jié)合細(xì)線淺雕技法應(yīng)該是東西方文化交流的新產(chǎn)物。3.從實(shí)物紋飾上看一種叫雙鳳紋飾經(jīng)常出現(xiàn)在唐朝銅鏡上，
明、清時(shí)期，我國(guó)銅鏡鑄造業(yè)日趨衰落。北宋銅鏡在形制和紋飾方面承唐遺風(fēng)。在形制上最突出的是有柄鏡增多。鏡上多無(wú)紋飾，只鑄出印章，標(biāo)明鑄造者的名號(hào)。元、明時(shí)期銅鏡鑄造都較粗糙，形狀多為圓形，花紋有云龍紋、雙龍紋和雙魚紋等。許多銅鏡無(wú)花紋，只鑄出紀(jì)年銘文。唐、宋以后，特別是明代，仿古鏡風(fēng)氣
古代鑄鏡采用“范鑄法”，即先以泥制模，雕塑各種鏡背圖案、銘文，陰干后在經(jīng)燒制，使其成為母模，然后再以母模制泥范，同樣陰干燒制成陶范，熔化合金，將合金澆注入陶范范腔里成器，脫范后再經(jīng)清理、打磨加工后即位青銅鏡成品。一面青銅鏡是否采用“范鑄法”鑄制，使鑒定古井真?zhèn)蔚闹匾卣?br>商周銅鏡
商代銅鏡均為圓形。鏡面近平或微凸，鏡身較薄，背面中央有一拱起的弓形（或稱橋形）鈕。西周銅鏡也都是圓形的，鏡面平直或微凸，鏡身較薄，鏡鈕有弓形、半環(huán)形、長(zhǎng)方形多種。又可分為素鏡、重環(huán)鏡、鳥獸紋鏡三類。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在中國(guó)古代銅鏡發(fā)展史中是一個(gè)成熟和大發(fā)展的時(shí)期，是中國(guó)古代銅鏡由稚樸走向成熟的過(guò)渡階段；也是銅鏡的鑄造中心由北開始向南遷移的重要時(shí)期。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期銅鏡在三代（夏、商、周）的基礎(chǔ)上，有了突飛猛進(jìn)的全面發(fā)展。無(wú)論是銅鏡的鑄造工藝，還是鑄造的數(shù)量，都大大超過(guò)了以前。
齊家文化和商周時(shí)期，銅鏡以光素?zé)o紋飾者居多，有紋飾者也以幾何紋為主。到了春秋戰(zhàn)國(guó)，紋飾已達(dá)15個(gè)大類，并且出現(xiàn)了各種特殊工藝裝飾藝術(shù)，如涂朱繪彩圖案、金銀錯(cuò)圖案、透空雕圖案等。初起時(shí)期簡(jiǎn)陋、粗糙的銅鏡，經(jīng)過(guò)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的創(chuàng)造和修飾已臻美輪美奐的境地。
春秋銅鏡的風(fēng)格，既繼承了西周銅鏡的傳統(tǒng)，如仍以素鏡為主，鈕制沒有定型，還是多元化的形式。而同時(shí)，春秋銅鏡又有了許多重要的發(fā)展。它打破了銅鏡僅有圓形的格式，出現(xiàn)了方形鏡；并一改早期銅鏡紋飾僅用陽(yáng)線勾勒，構(gòu)圖簡(jiǎn)樸的手法，鑄出了透雕繁縟的圖紋；從紋飾的表現(xiàn)形式上看，春秋銅鏡已趕上了青銅器的發(fā)展步伐，紋飾內(nèi)容更具時(shí)代特色。這給戰(zhàn)國(guó)銅鏡的大發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
春秋中晚期至戰(zhàn)國(guó)早期。這一時(shí)期出現(xiàn)和流行的鏡類有：素鏡（全素鏡、單圈、雙圈凸弦素鏡）、純地紋鏡（方形的很少，圖案都有地紋，但沒有銘文）、花葉鏡、四山鏡、多鈕鏡等。鏡多數(shù)為圓形，同時(shí)也出現(xiàn)了方形鏡。一般鏡身材料薄，多有邊沿。整個(gè)造型規(guī)矩，給人以輕巧、典雅之感。鏡鈕主要為弓形鈕，但鈕頂部多飾有1至3道凸弦紋，所以又稱“弦紋鈕”。鏡背面光素?zé)o紋飾者，除早期外已消失。紋飾刻畫纖細(xì)，并多有地紋。
戰(zhàn)國(guó)中期，銅鏡的種類繁多。銅鏡的紋飾也有所變化，如花葉鏡中的葉紋鏡從簡(jiǎn)單的三葉、四葉到八葉，還出現(xiàn)了云雷紋地花瓣鏡、花葉鏡。四山鏡的山字由粗短變得瘦削，在山字間配有花瓣紋、長(zhǎng)葉紋、繩紋，相當(dāng)繁縟。還出現(xiàn)了五山鏡、六山鏡。這時(shí)出現(xiàn)的鏡類有菱紋鏡、禽獸紋鏡、蟠螭紋鏡，連弧紋鏡、金銀錯(cuò)紋鏡、彩繪鏡等。
戰(zhàn)國(guó)晚期至秦未出現(xiàn)了四葉蟠螭鏡、蟠螭菱鏡，有三層花紋的云雷紋地蟠螭連弧紋鏡。
二、春秋銅鏡
1．螭虎紋鏡2．蟠虺紋鏡3．透雕龍紋鏡4．素鏡5．弦紋鏡
戰(zhàn)國(guó)銅鏡
（公元前475年～前256年）
一． 戰(zhàn)國(guó)銅鏡的概況
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是中國(guó)社會(huì)處于劇烈變革的時(shí)代，生產(chǎn)力得到了迅速的發(fā)展，文化藝術(shù)出現(xiàn)了空前的繁榮。此時(shí)，商周以來(lái)青銅器中占主導(dǎo)地位、具有等級(jí)象征的禮樂(lè)器逐漸衰落了；而日常生活用器卻得到了普遍發(fā)展，特別是銅鏡。銅鏡在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至少在統(tǒng)治階級(jí)中已經(jīng)普遍使用了.今河南和湖南是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期南、北兩個(gè)重要的銅鏡產(chǎn)地。湖南是楚國(guó)領(lǐng)地，它制作的銅鏡輕薄、精美，圖案多作雙層處理，一般是在精細(xì)地紋上再加各種主題淺浮雕。河南是二晉 (韓、趙、魏)屆地，它以鑄造精美的金銀錯(cuò)紋鏡而著稱。戰(zhàn)國(guó)銅鏡能夠取得大的發(fā)展，主要原因是：第一，青銅冶鑄技術(shù)進(jìn)步，隨著鐵工具在銅器制造業(yè)的使用，為作坊內(nèi)部更細(xì)密的分工、創(chuàng)造新技術(shù)提供了有利的條件。第二，經(jīng)過(guò)商周以來(lái)的發(fā)展，至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期銅鏡的合金比例已趨于科學(xué)和穩(wěn)定，大大提高了實(shí)用效果。戰(zhàn)國(guó)銅鏡以它那規(guī)范化的形制、精美的裝飾紋飾，標(biāo)志看中國(guó)古代銅鏡已經(jīng)從早期的稚樸走向了成熟。
二、
戰(zhàn)國(guó)銅鏡形制特點(diǎn)1．形狀
多為圓形，也有少數(shù)方形鏡。戰(zhàn)國(guó)銅鏡早期至晚期的一般發(fā)展規(guī)律是：直徑由小到大，厚度由薄到厚。
2．鏡鈕
主要有弦紋鈕和鏤空鈕。弦紋鈕是戰(zhàn)國(guó)銅鏡的重要特征之一，它的形式為橋形鈕背上持有一至三道凸起的弦紋。樓空鈕的上部是圓柱狀鼻鈕，下部為倒扣置半圓形鏤空花紋鈕座，這種鈕制也是戰(zhàn)國(guó)所獨(dú)有的。
3．鈕座
戰(zhàn)國(guó)銅鏡除全素鏡、多鈕鏡等少數(shù)無(wú)鈕座外，其余皆有鈕座。鈕座一般為圓形和方形，戰(zhàn)國(guó)晚期出現(xiàn)了連弧紋鈕座。
4．鏡緣
主要有兩種形式、一種是平緣，內(nèi)又分素平緣和內(nèi)向連弧紋平緣，只—種是素卷緣，內(nèi)又分低卷緣和高卷緣。
三、戰(zhàn)國(guó)銅鏡的紋飾特點(diǎn)
戰(zhàn)國(guó)銅鏡的紋飾，明顯地追求繁縟。紋飾常常布滿鏡子的背面，并多采用淺浮雕、透空雕等技法處理，還鑄有精細(xì)的地紋。這時(shí)期已經(jīng)開始將一些特殊工藝用于鏡背面的圖案裝飾，如：彩繪、金銀錯(cuò)、鑲嵌彩色琉璃等。
戰(zhàn)國(guó)銅鏡的花紋式樣豐富多彩，大致可歸納為15大類：
1．素面
鏡背光素?zé)o紋飾。早期此類鏡的形體較小，無(wú)鈕座，制作粗拙樸素。
2．弦紋
可分II式。
I式：鈕與緣之間飾一周、兩同或三周凸起弦紋。
II式：鈕與緣之間有兩周或三周鼓起的凹面寬帶。過(guò)去習(xí)稱此類紋飾鏡為“重輪素地鏡”、“三輪素地鏡”。
3．云紋
與商周青銅器上的云紋相同，云紋鏡發(fā)現(xiàn)的數(shù)量很少，可分為III式。
I式：銅鏡紋飾結(jié)構(gòu)規(guī)則，形成一排排云紋，云紋細(xì)密、緊湊、清晰。
II式：鈕與緣之間飾有大卷云紋，紋飾疏散、開朗，并施以彩繪。
III式：鏡背飾幾何形云紋，并繞以云紋邊緣。云紋上錯(cuò)以金絲地嵌綠松石，并同時(shí)間嵌銀質(zhì)乳釘九枚。嵌錯(cuò)精細(xì)，裝飾色彩絢麗。
4．羽狀紋
可分III式。
I式：紋飾為凸起的渦紋和交錯(cuò)的細(xì)條組成的精美圖案。
II式：紋飾為變形羽狀紋，特征是紋飾較大，結(jié)構(gòu)顯松散
III式：其裝飾圖案的組織和結(jié)構(gòu)都不講求對(duì)稱，由環(huán)紋、羽毛紋、鱗紋、云雷紋、渦紋、三角形雷紋構(gòu)成極為復(fù)雜的圖案，渦紋的中心凸起成乳釘狀
5．蟠螭紋
可分為V式。
I式： 在鈕座與鏡邊緣間有一道寬弦紋，此外鏡背上均為類似玉器上的谷紋狀小蟠螭紋。
II式： 鈕座外和周緣內(nèi)側(cè)各有一周貝紋，主題花紋仍為蟠螭紋
III式：傳世戰(zhàn)國(guó)鏡中較多見，故宮博物院和上海博物館均有收藏，即獸紋鈕，獸目出現(xiàn)了兩個(gè)小洞，以雷紋和細(xì)點(diǎn)紋作為鈕座的地紋，外圍淺凹圈帶，并有一周凸弦復(fù)線。主要紋飾為復(fù)雜文連的蟠螭紋，淺平雕，其形蟠旋環(huán)轉(zhuǎn)。地紋是雷紋和細(xì)點(diǎn)紋。整個(gè)構(gòu)圖線條活潑流暢，結(jié)構(gòu)富于變化。
IV式：以湖南長(zhǎng)沙出土的銅鏡為代表。圓柱鈕，半球形透雕鈕座，座外有凹面形環(huán)帶一周，細(xì)云雷紋地，主紋為三對(duì)互相纏繞的蟠螭紋，每對(duì)蟠螭之間有一葉形紋相間。
V式：地紋用雷紋間以極規(guī)則的細(xì)點(diǎn)，其上是三個(gè)大的蟠螭紋，互相纏繞，身軀糾結(jié)作菱形折疊，長(zhǎng)尾細(xì)屈而展開。
6．山字紋
山字紋是指鏡背的主題紋飾形狀呈山字形，一般研究者稱它為山字鏡紋.梁廷枬認(rèn)為：“刻四山形以像四岳，此代形以字。”(見《藤花亭鏡譜》)日本學(xué)者駒井和愛在《中國(guó)古鏡的研究》中也提出：山字在金文中作“山”或“山”形，秦漢以后與今天的山字幾乎沒有變化。山在中國(guó)古代往往與不動(dòng)、安靜、養(yǎng)物等觀念結(jié)合在一起。因此在銅鏡上使用大的山圖形表示山字，如同福、壽、喜等字一樣，含有強(qiáng)烈的吉樣意味。國(guó)外學(xué)者也往往稱這種銅鏡為“T”字紋鏡。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)一些學(xué)者又提出了山字紋是由殷周銅器上的勾連雷紋演變而來(lái)的觀點(diǎn)。
山字紋是這一時(shí)期的銅鏡個(gè)數(shù)量最多的一種紋飾。從山字的數(shù)量上看，又分為三山、四山、五山、六山四種。
(1)三山紋
三山紋鏡傳世的僅有一件，現(xiàn)收藏于法國(guó)巴黎。地紋為細(xì)密的羽狀紋，主紋為三山與三獸相間排列，三獸形態(tài)各異。
(2)四山紋
可分III式。
I式：地紋為細(xì)密的羽狀紋，主紋為四山。山字的下邊一橫均向鏡鈕，無(wú)論銅鏡如何放置，山字都是兩兩對(duì)稱。
II式：鏡鈕座四角或每邊中點(diǎn)各伸出一片桃形葉子，葉尖微微翹起，并有狹帶向上伸展，靠近邊緣處再各連結(jié)一個(gè)相同的桃形葉，這樣就將鏡背分成四等分，主紋山字均勻地分市在每—等分內(nèi)。四個(gè)山字均向左旋，每一山字中間一豎頂住鏡邊，其余兩豎之頂端，各有向里轉(zhuǎn)折的尖角。地紋為羽狀紋，填以主紋的空隙處。
III式：地紋與主紋同于上式。不同的是在方鈕座外繞一菱形格，在菱形格的四角各出一桃形葉，在每?jī)缮街g各出一魚形圖案。
(3)五山紋
地紋仍為羽狀紋。主題紋飾為五山，因比四山紋多一山，在構(gòu)圖上與四山紋有別。主紋打破了四山紋那種對(duì)稱的格式，呈環(huán)轉(zhuǎn)式排列。有的五山鏡，在鈕座外伸出五個(gè)翹角花瓣，有的則無(wú)花瓣。
(4)六山紋
可分為II式。
I式：地紋為羽狀紋，主紋為六山，與五山紋一樣，呈環(huán)轉(zhuǎn)式排列。但字比五山紋瘦削，山字中間的豎畫甚長(zhǎng)，傾斜度更大。
II式：地紋與主紋基本同上式，不同的是由鈕座向外均勻地伸出六花葉，每個(gè)山字的右豎畫頂端又配一花葉，共十二花葉。
7．菱形紋
分為II式。
I式：地紋為羽狀紋，用較寬的凹面磐形寬帶為欄，交錯(cuò)相疊，形成對(duì)稱的菱紋，并將鏡背分割為九塊，中心和與其相接的四個(gè)空間中均飾一朵四瓣花，其余四小空內(nèi)僅飾一花瓣。有的學(xué)者認(rèn)為，銅鏡上的菱形飾紋，是戰(zhàn)國(guó)盛行的曲折雷紋的又一變體。
II式：羽狀紋地，主題紋飾是以凹面的磬形寬帶交錯(cuò)相疊，形成的對(duì)稱四菱形格，格內(nèi)各有四瓣花紋。四菱形格間又有磬形寬帶相連貫。
8．四葉紋
有III式。
I式：鈕座外每隔90度弧上各出一桃形葉紋，有的葉脈表現(xiàn)得很清晰。羽狀紋地，橫豎排列整齊。羽狀紋是變形獸紋的一種，在春秋晚期和戰(zhàn)國(guó)早期的青銅器上曾風(fēng)行一時(shí)。這種紋飾作地紋，精細(xì)而復(fù)雜，能達(dá)到纖毫可辨的程度，可見戰(zhàn)國(guó)鑄鏡技術(shù)之精湛。
II式：細(xì)云雷紋地，鈕座四角向外伸出四竹叫狀長(zhǎng)葉，每?jī)扇~間各有四瓣花紋。
III式：鈕座四角均有四葉，葉尖微微翹起，并有狹帶直上，連接一個(gè)相同的葉紋。在周緣也作四葉。細(xì)云雷紋地。
9．連弧紋
可分III式。
I式：素地，紋飾為單線或凹面寬帶內(nèi)向連弧紋。
II式：云雷紋地，主紋用6、8、11等不同數(shù)目的連弧連接，弧為內(nèi)向的單線連弧或凹面式的寬連弧。單線的連弧緊靠鈕座外圍，凹面式連弧相接點(diǎn)大多數(shù)到達(dá)鏡邊的內(nèi)沿。
III式：與II式基本相同。主要區(qū)別是在云雷紋地上再加蟠螭紋。
10．龍鳳紋
分為VI式。
I式：云雷紋地，主題花紋為單純的龍紋相互纏繞。
II式：鈕座外四角分置四花葉，主紋為四龍，作淺浮雕，其中二龍，龍頭居中作回顧式、張吻利齒，體軀及爪向兩側(cè)展開，尾呈枝杈形，兩側(cè)頸下是龍翼，可以說(shuō)是飛龍，線條活潑流暢。另外兩龍，形體相對(duì)較小，一作回顧上望，一為俯首下視，均二爪支地。地紋是菱形格內(nèi)的雷紋和細(xì)點(diǎn)紋。
III式：主紋為四組蟠龍，兩兩相對(duì)，龍首偏于一方，體軀纏繞成蔓枝狀。外圍11內(nèi)連弧紋。以菱形格云雷紋為地。
IV式：雷紋地，主紋為三組龍鳳紋。龍頭居中下俯，張吻利齒，四爪，卷尾，體軀向上旋。在兩側(cè)為菱形紋，中有一攔相聯(lián)，龍糾纏于此欄上、兩龍相間處有一鳳佇立回首，兩尾兩側(cè)展開并上卷，與菱形紋相鉤連。
V式：以菱形格內(nèi)填雷紋和細(xì)點(diǎn)紋作地紋，主紋為四鳳紋。鳳頭居中，長(zhǎng)啄似勾，目似獸，有冠羽，頸部有鱗紋，頸末有卷曲的羽翅。鳳的體軀向左旋轉(zhuǎn)，過(guò)鳳頭而向上，爪不甚顯著，尾有兩條分枝。兩鳳之間有一小鳥，停在折疊式的菱紋上，圖形恰和鳳紋倒置，因?yàn)橘N近鏡邊，倒置的構(gòu)圖在視覺上也顯合理。
VI式：紋飾為透雕龍紋。湖南長(zhǎng)沙楓樹山11號(hào)墓曾出一方形透雕龍紋鏡。龍的身軀作S形卷曲，對(duì)稱排列，線條粗壯，姿態(tài)生動(dòng)。
11．獸紋
可分為III式。
I式：羽狀紋地，主紋用凸線條簡(jiǎn)單地勾出一圈四獸或五獸，獸有豎耳，張口露齒，吐長(zhǎng)舌，尾很長(zhǎng)，伸展后又向上卷起，四足向四方伸展，獸的兩足踐于鏡的外邊緣，一足踐于鈕座的周圍，另一足與前一獸的長(zhǎng)尾相接，四獸或五獸作連續(xù)式排列，獸似熊，舞爪而立，很是雄壯。湖南長(zhǎng)沙斗登坡出十一面涂朱的獸紋鏡，十分罕見
II式：主紋為四獸、獸頭短耳、四足分別在獸軀的內(nèi)側(cè)，從整體看是一周鉤連的獸紋，四獸的構(gòu)圖是用純熟流利的單線勾出輪廓的勾畫方法。
III式：兩圈獸紋圖案，內(nèi)圈三獸、外圈五獸。獸為尖嘴，長(zhǎng)尾上卷似海鼠狀，獸身飾粟粒紋。
12．幾何紋
僅湖南郴州馬家坪出土一面。紋飾以雙線三角形的規(guī)矩紋為主，并間花葉、鳥紋
13．云雷紋
內(nèi)周為雷紋，外周為加斜線組成的雷紋，周緣有簡(jiǎn)單的幾何紋。有這類紋飾的銅鏡有一個(gè)特點(diǎn)：鏡背有三至四個(gè)不等的鈕，鈕不在鏡心，而在邊緣處，作三角形、方形或一字形排列。遼寧朝陽(yáng)十二臺(tái)營(yíng)子出土了幾面此類銅鏡
14．獸面紋
獸面紋鏡傳為河南洛陽(yáng)出土。細(xì)云雷紋地，其上用平凸起的線有雙目、粗眉、寬鼻的大獸面兩組。以鈕為中心，上下對(duì)稱配置。
15．狩獵紋
有II式。
I式：紋飾分為三組，第一組為—頂盔戴甲、騎馬持劍的武士，正與面前的一猛獸相對(duì)峙，獸張牙舞爪，直立身軀作撲噬之態(tài)；第二組為兩獸互搏，一獸舞爪撲擊，一獸伏身抵抗；第三組則是一展翅鳳鳥，立于葉紋上。三組主紋之間，均配以相同的雙龍紋。雙龍軀體綢繞，糾結(jié)成兩個(gè)對(duì)稱的S形。全部圖紋線條的表面都錯(cuò)有金銀細(xì)線。
II式：湖北云夢(mèng)睡虎地9號(hào)墓出土的—面銅鏡。地紋為鉤連雷紋，主紋為兩武士手持盾、劍與野獸博斗。
四、戰(zhàn)國(guó)銅鏡的分期
戰(zhàn)國(guó)銅鏡數(shù)量多、種類繁，為我們研究它在不同階段的特點(diǎn)以及它的遞變規(guī)律，提供了可靠的依據(jù)。近年來(lái)考古學(xué)界建立起來(lái)的戰(zhàn)國(guó)分期序列為：公元前5世紀(jì)為戰(zhàn)國(guó)早期；公元前4世紀(jì)為戰(zhàn)國(guó)中期；公元前3世紀(jì)為戰(zhàn)國(guó)晚期。下面就按照這種界限，將各類紋飾的戰(zhàn)國(guó)銅鏡進(jìn)行時(shí)期劃分。劃分時(shí)主要依據(jù)發(fā)掘報(bào)告中墓葬時(shí)代的結(jié)論。
1．戰(zhàn)國(guó)早期
素面鏡。山東臨淄郎家莊1號(hào)墓出土一面，粗拙樸素。上限為春秋末期，下限為戰(zhàn)國(guó)早期。
I式四山紋鏡。湖南衡陽(yáng)楚墓中出土一面，同出的有陶鬲。
IV式龍鳳紋鏡。
II式蟠螭紋鏡。
云雷紋多鈕鏡。
II式云紋繪彩銅鏡。云紋為朱彩，僅河南信陽(yáng)長(zhǎng)臺(tái)關(guān)l號(hào)大墓出土一面。
2．戰(zhàn)國(guó)中期
II式龍風(fēng)紋鏡。長(zhǎng)沙湖橋AM24號(hào)墓出土一面，共存物為陶鼎、陶敦、陶壺。在長(zhǎng)沙地區(qū)山鼎、敦、壺的墓比僅出陶鬲、陶壇的墓時(shí)代要晚。出陶鬲，陶壇的A．136號(hào)墓時(shí)代可定在春秋末期，下限至戰(zhàn)國(guó)初期，出土鼎、敦、壺的墓時(shí)代則應(yīng)定在戰(zhàn)國(guó)中期。
四山紋鏡。早期的I式繼續(xù)存在。II式、III式四山紋鏡開始出現(xiàn)，與早期的四山紋鏡相比，這時(shí)期的山字變得削瘦。
五山紋鏡。
I、II式獸紋鏡。多發(fā)現(xiàn)于湖南、安徽等地 。
2 菱紋鏡。
3．戰(zhàn)國(guó)晚期
素鏡。戰(zhàn)國(guó)中期消失了，晚期又興盛起來(lái)，形體比戰(zhàn)國(guó)早期的素鏡要大。
I式龍鳳紋鏡。 I式弦紋鏡。
II式四山紋鏡。
六山紋鏡。I式四葉紋鏡。
幾何紋鏡。云雷紋多鈕鏡。
獸面紋鏡。狩獵紋鏡。
五、戰(zhàn)國(guó)銅鏡的地域劃分
戰(zhàn)國(guó)銅鏡在考古發(fā)現(xiàn)的地域上是比較廣闊的，有湖南、湖北、河南、陜西、山西、河北、四川、江蘇、遼寧、山東等省。從出土的銅鏡數(shù)量上看，南北懸殊則很大。南方出土的銅鏡不但數(shù)量大大超過(guò)北方，而且質(zhì)量好，花紋多精美，主要流行的有素鏡、弦紋鏡、山字紋鏡、羽狀紋鏡、獸紋鏡、四葉紋鏡、龍鳳紋鏡、菱形紋鏡、連弧紋鏡、獰獵紋鏡等。北方出土的銅鏡質(zhì)地較差，以素鏡為主，也還有弦紋鏡、蟠螭紋鏡、羽狀紋鏡、獸紋鏡、龍紋鏡、卷云紋彩繪鏡、多鈕鏡南方地區(qū)又尤以湖南出土的戰(zhàn)國(guó)銅鏡數(shù)量最多，而且鏡子種類也最多，除狩獵紋外，它包括了南方地區(qū)出土的多種銅鏡。南方其他地區(qū)，如湖北主要有弦紋鏡和狩獵紋鏡，江蘇有龍鳳紋鏡，四川有羽狀紋鏡和弦紋鏡。北方出土銅鏡地區(qū)較多。山東有嵌松石云紋多鈕鏡，湖南有素鏡和蟠螭紋鏡，山西有龍紋鏡、獸紋鏡，河北有蟠螭紋鏡，遼寧有云雷紋多鈕鏡。
漢代銅鏡
漢代除了繼續(xù)沿用戰(zhàn)國(guó)鏡外，最流行的銅鏡 有：蟠螭紋鏡、蟠虺紋鏡、章草紋鏡、星云鏡、云雷連弧紋鏡、鳥獸紋規(guī)矩鏡、重列式神獸鏡、連弧紋銘文鏡、重圈銘文鏡、四乳禽獸紋鏡、多乳禽獸紋鏡、變形四葉鏡、神獸鏡、畫像鏡、龍虎紋鏡、日光連弧鏡、四乳神鏡、七乳四神禽獸紋鏡等。
漢代是我國(guó)銅鏡發(fā)展的重要時(shí)期。漢鏡出土的數(shù)量最多，使用普遍，漢鏡不僅在數(shù)量上比戰(zhàn)國(guó)時(shí)期多，而且在制作形式和藝術(shù)表現(xiàn)手法上也有了很大發(fā)展。從其發(fā)展趨勢(shì)，可以分為三個(gè)大的階段，重要的變化出現(xiàn)在漢武帝時(shí)期、西漢末年王莽時(shí)期、東漢中期。
西漢前期是戰(zhàn)國(guó)鏡與漢鏡的交替時(shí)期。直到 西漢中期漢武帝前后，一些新的鏡類流行起來(lái)了。這些新的鏡類對(duì)后世銅鏡的發(fā)展，起著承上啟下的作用。
三國(guó)兩晉南北朝
根據(jù)考古發(fā)掘出土銅鏡資料來(lái)看，這一時(shí)期的銅鏡的類型有以下幾種比較流行：
神獸鏡類：重列式神獸鏡、環(huán)繞式神獸鏡、畫文帶佛獸鏡。
變形四葉紋鏡類：變形四葉駕鳳鏡，變形四葉佛像鳥鳳鏡、變形四葉獸首鏡、雙菱紋鏡、瑞獸鏡。
這時(shí)以青龍、白虎、朱雀、玄武與神獸組合成紋飾主題內(nèi)容。這時(shí)的銘文由于文字難十辨認(rèn)．雖發(fā)現(xiàn)一些銘文鏡，但能辨認(rèn)清楚的很少。
吳鏡中發(fā)現(xiàn)紀(jì)年銘文最多，有黃龍亦鳥、建興、五鳳、太平、水安、甘露、鳳凰等孫吳年號(hào)，三國(guó)、兩晉、南北朝出現(xiàn)新的鏡型不多，主要沿襲漢鏡的樣式。這時(shí)銅鏡的種類不多，類型集中，創(chuàng)新極少。這時(shí)神獸鏡流傳最廣。變形四葉紋鏡中以變形四葉八鳳鏡居多。從銅鏡的發(fā)展歷史來(lái)看，這個(gè)時(shí)期處于停滯衰落時(shí)期。
隋唐五代時(shí)期
唐代是我國(guó)銅鏡發(fā)展史上，又一個(gè)新的歷史時(shí)期。隋唐銅鏡，較前代又有了新的發(fā)展。在銅質(zhì)的合金中加大了錫的成份，在銅鏡的質(zhì)地上就顯得銀亮，既美觀又適用。在銅鏡的造型上，除了繼續(xù)沿用前代的圓形、方形之外，又創(chuàng)造了菱花式及較厚的鳥獸葡萄紋鏡。并且把反映人民生活和人們對(duì)理想的追求、吉祥、快樂(lè)的畫面應(yīng)用到鏡上，如月宮、仙人、山水等。并出現(xiàn)了題材新穎，紋飾華美，精工細(xì)致的金銀平脫鏡、螺鈿鏡。這是盛唐高度藝術(shù)水平的產(chǎn)物，充分顯示出唐代銅鏡的特點(diǎn)。
隋唐銅鏡的發(fā)展，經(jīng)歷了三個(gè)階段。隋代和唐初年間，銅鏡的主題紋飾以瑞獸為主，瑞獸鏡比較盛行、瑞獸鏡是隋唐發(fā)展過(guò)程中的重要類型。它除了繼承中國(guó)古代銅鏡的傳統(tǒng)，又有了新的創(chuàng)新。瑞獸葡萄鏡是唐鏡引人注目的鏡類，它揭開了唐代鏡主題紋飾的序幕。
唐高宗至唐德宗時(shí)期，銅鏡裝飾上出現(xiàn)的新形式、新題材、新風(fēng)格，使銅鏡進(jìn)入富麗絢爛的時(shí)代。
唐德宗至晚唐、五代時(shí)期，主要流行對(duì)鳥鏡、盤龍鏡瑞花鏡、。
唐代鏡最大特點(diǎn)之一是藝術(shù)樣式或藝術(shù)手法的多樣化。銅鏡藝術(shù)也呈現(xiàn)出濃郁“盛唐氣象”。
宋遼金銅鏡
中國(guó)銅鏡在唐代以前，以圓形為主，極少有方形的。到宋代后除繼承過(guò)去的圓形、方形、葵花形、菱花形外，葵花形、菱花形鏡以六葵花為最普遍。它們的棱邊與唐代有所不同，有的較直，形成六邊形鏡。此外還有帶柄鏡、長(zhǎng)方形、雞心形、盾形、鐘形鼎形等多種樣式。并出現(xiàn)了很多花草、
鳥獸、山水、小橋、樓臺(tái)和人物故事裝飾題材的銅鏡，還有素面鏡，窄邊小鈕無(wú)紋飾鏡，這些題材都具有濃厚的生活氣息。此外，還有一些神仙、人物故事鏡和八卦鏡等。
金代銅鏡從近幾十年考古發(fā)掘出土的金代銅鏡來(lái)看，其主體、紋飾也是十分豐富的。雖有不少是模仿漢、唐、宋各代的銅鏡做工，但也有一些別開生面的圖紋。常見的有雙前鏡、歷史人物故事鏡、盤龍
鏡、瑞獸鏡、瑞花鏡等。金代銅鏡紋飾，一是仿造漢、唐、宋三代銅鏡的圖案；二是吸收了前者的紋樣，又創(chuàng)造出一些新式圖樣。以雙魚鏡、人物故事鏡較為多見，特別是雙魚鏡、童子攀枝鏡最為流行。
元代銅鏡
元代銅鏡，多采用六菱花形或六葵花形式，但紋飾已漸粗略簡(jiǎn)陋。這時(shí)銅鏡有纏枝牡丹紋鏡、神仙鏡、人物故事鏡、雙龍鏡、“壽山福?！便懳溺R，素鏡、至元四年龍紋鏡。明代有洪武年款的龍紋鏡及大明宣德年制銘文鏡（銘文在鈕上），還有明末起義首領(lǐng)李自成時(shí)創(chuàng)制的大順三年鏡（銘文在鈕上）。到明代以后，銅鏡就逐漸被玻璃鏡取而代之了。
元明之后銅鏡
元明以后，銅鏡制作更見衰勢(shì)，除傳統(tǒng)式樣外，雙魚紋、雙龍紋、人物故事如柳毅傳書等是較新穎的式樣。但這時(shí)的銅鏡制作粗糙，較多的只有紀(jì)年銘文而無(wú)紋飾。在這一時(shí)期，特別是明代，仿造漢鏡和唐鏡的風(fēng)氣很盛，所仿銅鏡多數(shù)是漢代的六博紋鏡和唐代的瑞獸葡萄鏡，仿制銅鏡一般形體較小，紋飾模糊不清，已無(wú)漢、唐銅鏡的昔日風(fēng)采。
銅鏡鑒別
辨別古銅鏡的真?zhèn)?，首先?yīng)該從銅鏡的性質(zhì)、紋飾、表現(xiàn)的內(nèi)容等方面，對(duì)各時(shí)代的銅鏡進(jìn)行充分的了解。古代的銅鏡傳于今日的，均是出土的文物。所謂出土文物，不是指兵荒變亂的流落地中，大致都是墓中的殉葬之物。古代，墓葬必用水銀，因此今日出土的銅鏡必均受有水銀的染變。但因銅質(zhì)的優(yōu)劣及水銀的強(qiáng)弱，它的水銀色也自不相同，有銀色的、有鉛色的。銅鏡的質(zhì)地晶瑩，又先得水銀沾染，年久入骨，滿背水銀，千古亮白，稱為銀背；如果先受血水穢污、再受水銀侵入，其銅質(zhì)復(fù)雜，則色如鉛，年遠(yuǎn)色滯，稱為鉛背；還有半水銀半青綠朱砂堆的，先受血肉穢腐，其半日久釀成青綠，其半凈者，乃染水銀，故一鏡之背二色間雜也。現(xiàn)在的銅鏡以銀背為上品，鉛背次之，青綠又次之。如果鉛背埋土年遠(yuǎn)，遂變純黑，謂之黑漆背，此價(jià)尤其高，但這種顏色也較易偽作。
在此基礎(chǔ)上，還可通過(guò)聽聲、看形、辨銹、聞味等幾個(gè)方面，來(lái)辨別古銅鏡的真假。聽聲就是敲擊銅鏡，通過(guò)銅鏡發(fā)出的聲音來(lái)辨別真?zhèn)巍Ｓ捎谛吕香~鏡在制作時(shí)，銅、錫、鉛等原料配置的比例不同，因此，其發(fā)出的聲音也不相同。
新仿的銅鏡和老的銅鏡在聲音上是有很大區(qū)別的。老的銅鏡普遍聲音比較低沉、圓潤(rùn)。而新仿的銅鏡聲音比較清脆，甚至是刺耳。
除了聲音上的辨別外，“看形”也是鑒定古銅鏡的一個(gè)方面?！翱葱巍本褪茄芯裤~鏡的形狀，從形狀上對(duì)古銅鏡的真?zhèn)芜M(jìn)行辨別。為保證銅鏡能具有真實(shí)、清晰的效果，古人在鑄造銅鏡時(shí)，鏡子的大小和弧度有嚴(yán)格的比例關(guān)系。一般來(lái)講，小一點(diǎn)的銅鏡可以看到比較平緩的弧度，超過(guò)20厘米的銅鏡就基本是一個(gè)平面，看不出明顯的弧度起伏。而新仿的銅鏡弧度與鏡子的大小普遍不成比例，大銅鏡弧度很大，小銅鏡弧度收縮不自然。所以，仿制銅鏡照出的人和景物，往往不清晰，甚至變形?！?br>
除“看形”外，辨別銅鏡上的銹和銅的味道，也可以對(duì)古銅鏡進(jìn)行真?zhèn)畏矫娴蔫b定。從銹上來(lái)說(shuō)，新仿的銅鏡，它的銹是后做上去的。采取了一些化學(xué)的作用，或把一些老銅器上的銹劃下來(lái)以后，用膠和起來(lái)粘連在上面，可以用水來(lái)辨別。仿制品的銅鏡，將其放在水里，會(huì)出現(xiàn)幾種情況，一種情況就是不沾水，有銹的地方不沾水，是逆水的，就像荷葉沾水一樣的感覺。沾水以后，新仿制的銅鏡有這樣幾種味道，一種是硫酸味；一種是臭味，堿燒過(guò)的那種臭味；還有一種是銅腥味。就是剛煉出來(lái)的銅作成的銅鏡，也有一種銅腥的味道。而老銅鏡一般有一種銅香味，這里所說(shuō)的銅香味，就是出土后的泥土香味。
一“聽聲”
用手敲擊銅鏡，通過(guò)銅鏡發(fā)出的聲音來(lái)辨別真?zhèn)?。由于新老銅鏡在制作時(shí)，銅、錫、鉛等原料配置的比例不同，因此，其發(fā)出的聲音也不相同。老的銅鏡普遍聲音比較低沉、圓潤(rùn)。而新仿的銅鏡聲音比較清脆，甚至是刺耳。
二“看形”
觀察銅鏡的形狀，從形狀上對(duì)古銅鏡的真?zhèn)芜M(jìn)行辨別。為保證銅鏡能具有真實(shí)、清晰的效果，古人在鑄造銅鏡時(shí)，鏡子的大小和弧度有嚴(yán)格的比例關(guān)系。一般來(lái)講，小一點(diǎn)的銅鏡可以看到比較平緩的弧度，超過(guò)20公分的銅鏡就基本是一個(gè)平面，看不出明顯的弧度起伏。而新仿的銅鏡弧度與鏡子的大小普遍不成比例，大銅鏡弧度很大，小銅鏡弧度收縮不自然。所以，仿制銅鏡照出的人和景物，往往不清晰，甚至變形。
三“辨銹”
新仿的銅鏡上的銹是后做上去的，把它放在水里會(huì)出現(xiàn)幾種情況，一種情況就是它不沾水，有銹的地方它不沾水，是逆水的，就像荷葉沾水一樣的感覺。
四“聞味”
把銅鏡沾水以后用鼻子聞，新仿制的銅鏡通常會(huì)有硫酸味、堿燒過(guò)的那種臭味、銅腥味。而老銅鏡一般有一種銅香味，就是出土后的泥土香味。
現(xiàn)在的玻璃鏡子是從明清年代才有的，在這之前祖先是用一銅盆（古稱“鑒”）盛水照容，后來(lái)才有了銅鏡和鐵鏡，鐵鏡是難以長(zhǎng)期流傳的，古銅鏡是用銅、錫、鉛合金鑄成的青銅鏡，中國(guó)的考古發(fā)現(xiàn)最早的銅鏡是4000多年前齊家文化時(shí)代的，它的歷史比青銅時(shí)代還要早，在殷商、西周以前青銅鏡是王室勛戚、高級(jí)貴族的專用器具，平民百姓無(wú)緣享用，至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，一般貴族可以使用，傳世和出土數(shù)量都很多，只要您去留意，可以發(fā)現(xiàn)大量的自戰(zhàn)國(guó)時(shí)代開始，至秦漢、隋唐，宋、元、明清各時(shí)代的銅鏡，它們形狀、紋飾各異，種類繁多，鑄造精美。是古代青銅文化中得一朵奇葩，有著極高的考古和收藏價(jià)值。近年隨著人們的生活水平逐步提高，已形成了銅鏡文化及古銅鏡收藏?zé)帷?div>古鏡絕大多數(shù)為圓形，少數(shù)為方形、長(zhǎng)方形，葵花形，菱花形，和帶手柄的。圓在中國(guó)古代是豐滿、完整、吉祥、美好、富足的象征，在漢語(yǔ)中團(tuán)圓、圓滿是祥和的詞語(yǔ)。銅鏡光亮的一面為鏡面，反面中央設(shè)鈕以穿絳帶便于手執(zhí)使用。鏡背素面外，大多數(shù)鑄有圖案和銘文，有著強(qiáng)烈的時(shí)代特征。
