遏止戲曲異化

（3）

戲曲的慢性異化由多種因素推動(dòng)，遏制戲曲異化自然需要從多方面著手。例如，強(qiáng)化民族文化自覺意識(shí)，尊重民族藝術(shù)傳統(tǒng)；加強(qiáng)理論研究，認(rèn)識(shí)戲曲和每個(gè)劇種的獨(dú)特個(gè)性；重視不同劇種主創(chuàng)人員的培養(yǎng)，改善導(dǎo)演制度、導(dǎo)演方法，強(qiáng)化演員創(chuàng)造力；加強(qiáng)戲曲活動(dòng)中對(duì)強(qiáng)化戲曲個(gè)性的引導(dǎo)；等等。

如果探尋一條具體、簡(jiǎn)便、有效遏制戲曲異化的途徑，我以為就是高質(zhì)量地排演、強(qiáng)力推廣傳統(tǒng)經(jīng)典劇目，讓每一個(gè)劇種都有相當(dāng)數(shù)量的傳統(tǒng)經(jīng)典劇目活在社會(huì)生活中，流行在演出市場(chǎng)上，成為戲曲的社會(huì)審美教材。

劇目是戲曲藝術(shù)的最小獨(dú)立載體，它包含文學(xué)、音樂唱腔、表演、戲曲的美學(xué)個(gè)性、創(chuàng)作原則等。人們可以從一個(gè)劇目看懂戲曲的整體，意會(huì)戲曲的特點(diǎn)、魅力。一個(gè)劇種只要有二十個(gè)、三十個(gè)或更多不同類型的傳統(tǒng)經(jīng)典劇目流傳下來，這個(gè)劇種就不會(huì)異化，就得到了保護(hù)。近年來，大多數(shù)戲曲劇種都進(jìn)入了不同級(jí)別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，保護(hù)經(jīng)費(fèi)不斷撥出，但保護(hù)總是喊聲甚高，收效不大。原因就是精力分散，沒有利用自己的“山頭”，抓住經(jīng)典傳統(tǒng)劇目高質(zhì)量排演、強(qiáng)力推廣、大力宣傳這個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。如果保護(hù)單位能夠充分強(qiáng)化這個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，劇本的保護(hù)、音樂唱腔的保護(hù)、傳承人作用的發(fā)揮都會(huì)迎刃而解。

傳統(tǒng)經(jīng)典劇目的高質(zhì)量排練、演出、推廣，不僅能夠活躍民眾文化生活，更能夠?qū)θ鐣?huì)實(shí)施戲曲審美教育，完善全民的戲曲審美心理建構(gòu)，使其能夠真正領(lǐng)略、享受戲曲這一民族藝術(shù)的魅力。尤其是對(duì)于戲曲傳統(tǒng)根基相對(duì)薄弱的當(dāng)今戲曲創(chuàng)作隊(duì)伍更具有獨(dú)特意義。他們將會(huì)在觀賞品味這些劇目中，把戲曲以及不同劇種的風(fēng)采神韻、個(gè)性特點(diǎn)牢記頭腦里，溶化血液中，久而久之，自然而然地流露在自己的創(chuàng)作中。哪怕是以創(chuàng)新為主要追求進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候，也能萬變不離其宗。這個(gè)“宗”就是戲曲的個(gè)性，劇種的個(gè)性，也就是戲曲藝術(shù)所體現(xiàn)的民族性、地域性。

值得欣喜的是，戲曲的“龍頭老大”京劇已經(jīng)開始重視了傳統(tǒng)經(jīng)典劇目的排練、演出、推廣。一些京劇傳統(tǒng)經(jīng)典劇目以不同傳播形式的傳播，將對(duì)京劇的傳承和保護(hù)產(chǎn)生重要作用。但目前仍缺乏應(yīng)有的推廣力度，不足以讓人感到這是保護(hù)戲曲個(gè)性、防止戲曲異化的“非常”行動(dòng)。

特別是大多數(shù)地方戲劇種，似乎不把生產(chǎn)傳統(tǒng)經(jīng)典劇目視為嚴(yán)肅的藝術(shù)創(chuàng)造，而是隨便“拉出”的“吃飯戲”，應(yīng)付日常上演而已。一些民間劇團(tuán)、非專業(yè)劇團(tuán)雖然演出了不少傳統(tǒng)劇目，但不僅缺乏認(rèn)真的創(chuàng)造意識(shí)，而且創(chuàng)作條件極差，演不出傳統(tǒng)戲的魅力，起不到戲曲社會(huì)審美教育的作用。一些地方戲劇種的著名演員，多是緊盯新創(chuàng)作劇目，爭(zhēng)演新創(chuàng)作劇目，以便獲獎(jiǎng)得榮譽(yù)，很少人在演出傳統(tǒng)經(jīng)典劇目上下大工夫。總之，大家還沒有意識(shí)到認(rèn)真排演傳統(tǒng)經(jīng)典劇目、推廣傳統(tǒng)經(jīng)典劇目是保護(hù)本劇種、遏制戲曲和劇種異化的重要手段。戲曲生產(chǎn)的控制部門，更是一腦門子“抓精品”。在他們心目中，精品就是新創(chuàng)作劇目、創(chuàng)新幅度大的劇目。即使有傳統(tǒng)劇目名列其中，也要求做重大改動(dòng)，作者們自然是立足于改，能改就改，為改而改，改得面目全非；而不是立足于保，能保就保，保住當(dāng)今觀眾能夠接受的一切。其實(shí)，經(jīng)過大折騰、大改動(dòng)的傳統(tǒng)劇目大都不是真正意義的傳統(tǒng)劇目。

在這種情況下，承擔(dān)戲曲保護(hù)責(zé)任的部門，有志于繼承、弘揚(yáng)戲曲傳統(tǒng)的單位、團(tuán)體，只有采取與當(dāng)今推動(dòng)戲曲創(chuàng)新一樣有力的措施，強(qiáng)化傳統(tǒng)經(jīng)典劇目的排練演出，例如舉辦傳統(tǒng)劇目有聲勢(shì)的展演評(píng)比活動(dòng)，展開有力度的宣傳，讓民族藝術(shù)的保護(hù)、傳承意識(shí)深入人心等等，才能使傳統(tǒng)經(jīng)典劇目產(chǎn)生重大的社會(huì)影響，使每一個(gè)戲曲創(chuàng)作者對(duì)戲曲傳統(tǒng)心生敬畏，改變多年形成的重創(chuàng)新輕繼承的心理定勢(shì)；才能在戲曲創(chuàng)作中做到繼承和創(chuàng)新并行不悖，互補(bǔ)互生；作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的戲曲才能得到真正保護(hù)，慢性異化才能得到有效遏制。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（戲曲）的保護(hù)單位如果能在這一方面有所作為，那就會(huì)大有作為！

平心而論，如果從藝術(shù)的非實(shí)用功利性，凈化心靈、澡雪精神的性質(zhì)和功能審視當(dāng)今文學(xué)藝術(shù)，已經(jīng)或正在慢性異化者何止戲曲？但是戲曲是中華民族的文化符號(hào)，是傳承民族心理、民族性格的重要載體，是廣大民眾文化娛樂的重要形式。它的異化尤其值得關(guān)注，炎黃子孫應(yīng)承擔(dān)起遏止異化、保護(hù)民族文化遺產(chǎn)的責(zé)任，讓戲曲藝術(shù)永遠(yuǎn)作為中華民族的文化標(biāo)志顯耀于世界！