米芾《致伯充尺牘》（翰牘九帖之七 又稱《業(yè)鏡帖》） 紙本 行草書 縱23.5厘米 橫21.6厘米
臺北故宮博物院藏。
釋文：
敬聞命。此石亦不惡。
業(yè)鏡在臺州耳。
芾頓首。
伯充臺坐。彥臣如何?
米芾《致伯修老兄尺牘》 翰牘九帖之二 紙本 行草書 縱25.4厘米 橫43.2厘米
臺北故宮博物院藏。
釋文：
(前補書：丞果實，亦力辭，非愿非愿)
芾頓首啟：畫不可知（旁注：不知好久），書
則十月丁君過泗，語與趙
伯充，云要與人，即是此物。
紙紫赤黃色，所注真字,褊
草字,上有為人模墨
透印損痕。末有二字:
"來戲"，*才字也。告留。念其
直就本局虞候撥供給
辦?；蚰馨?nbsp;
吾老友吾舍人，差兩介送
至此，尤幸尤幸！再此。芾頓首上，
伯修老兄司長。
……
不記得也。存紙尾。來戲， *才字。
米芾《中秋登海岱樓作詩帖》即為《中秋詩帖》（草書九帖之六、七） 紙本 草書 釋文： 說明：  米芾《竹前槐后詩帖》，亦稱《致希聲吾英友尺牘》、《非才當劇帖》。行書。紙本。信札及七絕詩各一。約書于北宋哲宗元祐七年（1092）?？v29．5厘米，橫31．5厘米。臺北故宮博物院藏。 【釋文】 芾非才當劇。咫尺音敬 缺然。比想慶侍。為道增勝。小詩因 以奉寄。 希聲吾英友。芾上。 竹前槐后午陰[環(huán)]繁。壺 領華胥屢往還。雅興 欲為十客具。人和端使一身閑。  米芾《紫金研帖》（相冊內(nèi)有清晰大圖） 基本資料 【名稱】宋米芾《紫金研帖》 【類別】中國書法 【年代】宋代 【作者】米芾 【規(guī)格】紙本，冊，行書，縱28.2厘米，橫39.7厘米。 【現(xiàn)藏】臺北故宮博物院 法帖釋文 蘇子瞻攜吾紫金研去。囑其子入棺。吾今得之。不以斂。傳世之物。豈可與清凈圓明本來妙覺真常之性同去住哉。 作品簡介 《紫金研帖》為米芾與蘇軾交游的珍貴紀錄。1101年蘇軾從海南島返回江南，專程到真州（江蘇儀征）拜訪米芾。這是兩人久別之后的重逢，米芾拿出心愛的謝安《八月五日帖》希望蘇軾題跋，離開時蘇軾還借走了米芾珍愛的文房紫金硯。一個多月后，蘇軾卒于常州，后人準備以此硯石一起陪葬，米芾聞訊希望能夠追回這方名硯。 米芾與蘇軾相差十四歲，兩人交往的時間長達二十年。兩人的友誼可以追溯到元豐年間（1078－1085），當時蘇軾就對米芾的書法詩文稱譽有加；之后蘇軾雖在仕途上屢遭貶謫，不過兩人仍時常以詩文往還，而他還曾親自拜訪米芾位于潤州（江蘇鎮(zhèn)江）的居所。1101年夏天，蘇軾特別在真州避暑游歷，卻因貪圖涼爽不幸受到風寒，米芾親自贈送藥材。然而，不幸的是蘇軾于當年病逝，結束了兩人近二十年的情誼。 品硯軼聞 宋人品鑒硯的著述繁雜，如蘇易簡《硯譜》、米芾《硯史》、高似孫《硯箋》、不著撰者《硯譜》等。多數(shù)集中於端、歙硯的品評，尤以端石為上。故米芾視紫金硯為人間第一，乃標榜其與眾不同的眼光與品味。 紫金石產(chǎn)于青州（今山東），米芾晚年得之，與其家藏右軍硯相同，并認為尤勝端、歙硯，評為人間第一品。蘇軾卒于建中靖國元年（1101）七月廿八日，故此帖書于之后。 作品賞析 附錄； 姿奇態(tài)逸 生機勃然 ——米芾行書《紫金研帖》賞析 （作者：東華） 米芾《紫金研帖》，淡牙色紙本，行書?？v29厘米，橫40厘米。鈐有“稽察司印”(半印)、“安岐之印”、“乾隆鑒賞”、”宣統(tǒng)鑒賞”等鑒藏印。見錄于故宮博物院藏《宋四家墨寶》冊，《三希堂法帖》有摹刻，《式古堂書畫匯考》、《墨緣匯觀》等有著錄，是最為著名的米芾傳世書法佳品之一。 從此帖中，我們可以看到，米芾所謂的“刷”字，實際上是他令筆毫平鋪紙上，以便運筆時能產(chǎn)生“萬毫齊力”的效果。所以，可以說米芾的這個“刷”法，是適應行書發(fā)展到宋代，走向“尚意”之路以后技法上的新變化。 秦漢以前的書法，自然也講流爽之美。傳秦時蒙恬論用筆，曾說：“若能用筆，當自流美?！钡@種“流美”，卻又“凡書非但裹結流快，終藉筆力輕健”(秦·李斯論書語)。所以說，中國早期書法的“流美”一詞，是為以中鋒運筆，令點畫線條有“玉箸”之態(tài)而設置的。嗣后，雖然書法的筆法開始走向“夫書勢法擾若登陣，變通并在腕前，文武遣于筆下，出沒須有倚伏，開闔籍于陰陽”之態(tài)(漢蕭何論 書語)，但此期書法筆法所重視的，仍然是書法外在的視覺美感，還沒有達到令書法的點畫線條具有“骨峻”、“筋健”、“肉腴”、“血活”之美的審美高度。 當然，在唐代的書法中，已經(jīng)開始有了對書法筋、骨、肉、血的有意識追求，但此期尚屬探索階段，還沒有特別成功的理論總結，然而，到了宋代，對“骨峻”、“筋健”、“肉腴”、“血活”的追求，不僅有了明晰的理論述說，而且還出現(xiàn)了米芾《紫金研帖》這樣的書法力作。 米芾的《紫金研帖》，確實是令毫平鋪紙上，并產(chǎn)生“萬毫齊力”的效果，且使書法具有“骨峻”、“筋健”、“肉腴”、“血活”美感的書法力作。這種“平鋪紙上、萬毫齊力”的筆法，猶如中國人吃飯時的“筷子”的用法——就是那么兩根細棍，在指頭的作用下，可以“夾”、可以“啄”、可以“叨”、可以“挑”，還可以“叉”，總之，它是靈妙多變，為方便人們實用服務的。照之于書法，那“萬毫齊力平鋪紙上”的筆法，在書法家以氣運腕的作用下，同樣可以“啄”，如《紫金研帖》中“蘇”字的草頭兩點、“之”字上點的寫法；可以“叨”，如帖中的眾多橫畫的起筆；甚至還可以“夾”，這是一種“衄”法，如帖中“其”字的下兩點；可以“叉”，如帖中“物”字收筆的兩撇?？傊总赖摹蹲辖鹧刑?，是為了使書法血濃骨老、筋藏肉盈并且能夠姿奇態(tài)逸而靈活用筆的產(chǎn)物。宋代以后的書法大家，如元之鮮于樞、明之吳寬、徐渭、黃道周、倪元璐，清之王鐸、傅山，都是在深刻研習米芾書法后而卓然成為大家的。  米芾《自敘帖》宋拓本 北京故宮博物院藏 米芾《自敘帖》宋拓本，被收入《群玉堂帖》。此帖運筆迅勁，枯潤燥濕，錯落有致。米芾大字一向流傳較少，故此帖尤為珍貴。學者如能潛心揣摩，邊臨邊悟，定能登老米之堂奧。 釋文： 學書貴弄翰,謂把筆輕,自然手心虛,振迅天真,出于意外。所以古人各各不同，若一一相似，則奴書也。其次要得筆，謂骨筋、皮肉、脂澤、風神皆全，猶如一佳士也。又筆筆不同，三字三畫異；故作異。重輕不同，出于天真，自然異。又，書非以使毫，使毫行墨而已。其渾然天成，如莼絲是也。 又得筆，則雖細為髭發(fā)亦圓 ；不得筆，雖粗如椽亦偏。此雖心得亦可學，入學之理在作字，必懸手，鋒抵壁，久之，必自得趣也。 余初學先寫壁，顏七八歲也，字至大一幅，寫簡不成。見柳而慕緊結，乃學柳《金剛經(jīng)》，久之，知出于歐，乃學歐。久之，如印板排算，乃慕褚而學最久。又慕段季轉折肥美，八面皆全。久之，覺段全繹展《蘭亭》，遂并看《法帖》，入晉魏平淡，棄鐘方而師師宜官，《劉寬碑》是也。篆便愛《咀楚》、《石鼓文》。又悟竹簡以竹聿行漆，而鼎銘妙古老焉。其書壁以沈傳師為主，小字，大不取也。 |
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