要搞清楚這個問題,我覺得應(yīng)該先知道攝影是如何成為了藝術(shù)作品的,然后再看商業(yè)拍攝和藝術(shù)創(chuàng)作的區(qū)別。—— 文章很長!一層層剝開其中的秘密,做好心理準備哈~
現(xiàn)在我們都知道攝影是藝術(shù),但是在攝影之初大約20世紀30年代前攝影不是不被承認為藝術(shù)創(chuàng)作的的,僅僅只是照片而已。因為在當時認為的藝術(shù)是:繪畫、雕塑....藝術(shù)是需要通過人為的選擇和提煉元素后得到的畫面、雕塑...只有這種作品才被認為是藝術(shù)品!
攝影術(shù)從誕生起,是不被承認為藝術(shù)的。19世紀末20世紀初的一段時間,攝影被稱為畫意攝影(pictorialism)時期。這也是當時攝影術(shù)發(fā)展、流行開來后,有些攝影師為了體現(xiàn)專業(yè),與大眾照片區(qū)分開來,開始模仿繪畫作品的效果拍攝,產(chǎn)生。當然這也是對攝影初期的探索。畫意攝影普遍特征:有著漂亮的光影,背景虛化朦朧漂亮...(這可能是現(xiàn)在糖水人像寫真的鼻祖,大光圈,虛化朦朧美,處理的和國畫一樣......)
攝影到了20世紀30年代后“現(xiàn)代主義”的出現(xiàn),一批攝影家覺悟到攝影擁有自己獨特的語言——就是對細節(jié)極致的呈現(xiàn),一直被繪畫藝術(shù)界認為“沒法選擇的缺陷”卻是攝影最強大而獨有的藝術(shù)語言特征!攝影可以把客觀物體拍的極致的清晰,細節(jié)豐富,這可是繪畫干不了的事!
這一認識是具有劃時代的意義,是思想的轉(zhuǎn)變,是人類的一種覺醒,一直影響到現(xiàn)在的攝影。
(釋:比如一幅風景,繪畫可以按自己的需要的提煉要素創(chuàng)作畫面,而攝影必須客觀的照下來,沒發(fā)選擇剔除掉某些元素,除非去把樹砍了,把哪個房子推了...)
韋斯頓《青椒》
弗蘭克-《美國人》:
安塞爾.亞當斯,
羅伯特.亞當斯......等等,
1920-1950年基本在遵循現(xiàn)代主義的規(guī)則,其實現(xiàn)在也仍舊受現(xiàn)代主義攝影的影響!
由此可見,一些照片被定義為藝術(shù)作品,必定是這里包含了思想的深度,思想的覺悟,而不是簡單的好看,更有可能是“不好看”。比如:羅伯.亞當斯之前風景是那些漂亮的大山大水的自然景觀,而羅伯特亞當斯卻將鏡頭直接對準了當下的公路,電線桿,一個路邊的破房子,一顆路邊的野草。。。從此改變了“風景”的概念,讓世人覺醒,原來攝影是可以拍任何東西的,眼下的這些人造之物不正是我們的風景嗎,怎能視而不見呢,由此誕生了“新地形攝影”。
再比如《美國人》
畫面是:妹子在掛著圣誕老人標示的超市,如同老頭說快樂消費吧,而妹子卻如僵尸般的面孔沒有了靈魂。弗蘭克在當時敏銳的察覺到消費時代的問題,在一味追尋消費大潮下的美國人是沒法自我救贖的,人性完全被剝離,越接近這些消費,標示著人格越來越受損,帶著這樣的觀點拍下了美國人系列,這是對美國消費時代的批判。
聊到這應(yīng)該能看出點藝術(shù)攝影的眉目了吧,藝術(shù)攝影并不是去簡單的營造通常認為的漂亮風景、荷花池、漂亮的妹子......——“漂亮不等于美,美也不等與漂亮”。
關(guān)于當代藝術(shù)攝影更是復(fù)雜,后面慢慢談。
在這再引用一下當年課堂上老師描述的一句話來闡釋藝術(shù)攝影:“藝術(shù)攝影即對身邊的世界投以深切且原創(chuàng)的凝視,從而引領(lǐng)我們?nèi)ニ伎甲约菏侨绾斡^看與體驗周遭事物”。
商業(yè)攝影:
首要的是漂亮,要有用,通俗易懂,快速傳達商品品牌信息,商業(yè)攝影是不同的攝影領(lǐng)域?qū)儆趯嵱妹佬g(shù)范疇,這也也很復(fù)雜的,技術(shù)難度很高,很多是超出藝術(shù)攝影的技術(shù)難度,好的商業(yè)攝影畫面當然是具有很高好的審美,是要符合美學需要要強大的藝術(shù)修養(yǎng)的。所以從表面上看,這樣就很容易讓大眾疑惑,這么“漂亮”的攝影怎么就不是藝術(shù)作品呢?殊不知它內(nèi)在始終的目的是刺激消費層面,是極具誘惑性的、極其漂亮的可視化產(chǎn)品說明書類型,是不是這么一說感覺商業(yè)有點low了,其實不然,相對而言也是要思想的,要想當?shù)闹橇θ?chuàng)意策劃的,但創(chuàng)意不等于藝術(shù),藝術(shù)也不是搞創(chuàng)意,不同的領(lǐng)域還是各行其道好。
(當然這不是絕對,商業(yè)做到頂端,比如的Helmut Newton時尚攝影,《他們來了》做到頂端時不也走到藝術(shù)攝影了嘛!所以我們討論的是普遍意義上的?。?/p>
《他們來了》Helmut Newton
《她們來了》中的女性形象與傳統(tǒng)的理性化了的女性形象大相徑庭。他們一改往日的甜美柔順,以一種咄咄逼人的氣勢,挑釁、進攻、擴張的姿態(tài)走向世界, 這是對當時Newton對女權(quán)主義的一個表達。
碼字真的很累,再來幾張自己的作品緩解一下疲勞。^_^
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