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郎紹君，1939年生，河北定州人。1956年考入河北師范學(xué)院美術(shù)系（天津美術(shù)學(xué)院前身），1961年畢業(yè)留校任教。1978年考入中國(guó)藝術(shù)研究院研究生部，畢業(yè)留院美術(shù)研究所工作，曾任近現(xiàn)代美術(shù)研究室主任?，F(xiàn)為中國(guó)藝術(shù)研究院研究員、博士生導(dǎo)師、國(guó)家文物鑒定委員會(huì)委員。著有《論中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)》、《現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)論集》、《重建中國(guó)精英藝術(shù)》、《齊白石》、《齊白石的世界》、《從寫(xiě)實(shí)到荒誕》、《林風(fēng)眠》、《陶冷月》等，主編有《中國(guó)書(shū)畫(huà)鑒賞辭典》、《齊白石全集》、《陸儼少全集》、《唐云全集》等。

走進(jìn)郎紹君的寓所，清幽靜雅之氣迎面而來(lái)。積書(shū)盈室，書(shū)畫(huà)滿壁，其中還有幾幅郎先生和夫人徐如黛的畫(huà)作?！皞鹘y(tǒng)繪畫(huà)有些靜氣?！崩山B君指著其中一幅擬古之作笑著說(shuō)。

與郎先生對(duì)坐而語(yǔ)，他專注的神情、親切的言談與時(shí)而流露的幽默，并不像聽(tīng)一位資深學(xué)者的授課，更像是與一位藹然長(zhǎng)者自在閑談，他在從容、平淡的談?wù)撝辛髀冻鲆环輰?duì)學(xué)術(shù)的虔敬和對(duì)藝術(shù)的真誠(chéng)。再過(guò)幾天就是郎紹君的75歲生日了，歲月無(wú)聲如這冬日午后的暖陽(yáng)，他的生命感懷與學(xué)術(shù)信仰沉淀著寧和又熱烈的華彩。

負(fù)笈津門(mén)，與美術(shù)結(jié)緣

1939年，郎紹君出生于河北定州的一個(gè)農(nóng)家，幼時(shí)隨母親來(lái)到北京，就讀于宣武門(mén)小學(xué)。后因母親返鄉(xiāng)照顧年邁的祖母，留下他一個(gè)人讀完五、六年級(jí)。1953年，考入能住校的潞河中學(xué)，繼而考入天津河北師范學(xué)院美術(shù)系，踏入美術(shù)這片天地。

五年的美術(shù)系學(xué)習(xí)，先修繪畫(huà)，后修美術(shù)史論，畢業(yè)后留校任史論教員。在上世紀(jì)五六十年代，學(xué)校幾經(jīng)調(diào)整，先后更名為“河北藝術(shù)師范學(xué)院”“河北美術(shù)學(xué)院”“天津藝術(shù)學(xué)院”“天津美術(shù)學(xué)院”?！拔母铩逼陂g，學(xué)院一度被取消，校址改為電子管廠，郎紹君先被下放干校勞動(dòng)，后被分派到中學(xué)教書(shū)。1973年，天津美院“復(fù)校”，他又調(diào)回學(xué)院任史論教員。

從1961年始，他陸續(xù)在《天津日?qǐng)?bào)》、《新晚報(bào)》、《河北美術(shù)》、《河北日?qǐng)?bào)》發(fā)表美術(shù)評(píng)論文章。談及這段往事，他十分感謝天津日?qǐng)?bào)文藝副刊的提攜和培養(yǎng)，他在中學(xué)時(shí)代的學(xué)長(zhǎng)、小說(shuō)家劉紹棠最初也曾得到這個(gè)副刊的培養(yǎng)。1976年，在閻麗川教授的支持下，郎紹君到北京為人民美術(shù)出版社編寫(xiě)了《中國(guó)古代繪畫(huà)百圖》。他回顧說(shuō)：“人美社的王靖憲先生和沈鵬先生，對(duì)我多有指點(diǎn)和鼓勵(lì)。這本署名《天津美院理論教研室》的通俗讀物，雖然很幼稚，但作為人美社‘文革’后出版的第一本關(guān)于美術(shù)史的書(shū)，有點(diǎn)紀(jì)念意義?！?/section>

難忘的恭王府歲月

1978年秋，郎紹君考入了中國(guó)藝術(shù)研究院，成為“文革”后的第一屆研究生?！澳杲氖x研，又興奮又慚愧。興奮的是遇到改革開(kāi)放，像我這樣出身不好的人能獲得機(jī)會(huì)再學(xué)習(xí)，慚愧已經(jīng)是個(gè)老學(xué)生?！彼囇性涸诠醺?，不同藝術(shù)專業(yè)的幾十個(gè)老學(xué)生聚在一起，刻苦攻讀、終日討論的氛圍，讓他回味無(wú)窮：“我們這幫同學(xué)，學(xué)音樂(lè)、美術(shù)、電影、戲曲、舞蹈的都有，聽(tīng)專家講座，尋找新書(shū)，看內(nèi)部片，自由討論，大家經(jīng)常處在一種激情的狀態(tài)?！薄皝?lái)講課的,如張庚先生、王朝聞先生、廖輔舒先生、啟功先生、李澤厚先生、鄭杭生先生、裘錫圭先生，劉綱紀(jì)先生等等，都有自己的真知卓見(jiàn)，都真率有趣，沒(méi)有架子，還歡迎我們找他請(qǐng)教?！薄皩?duì)我們這一代人來(lái)說(shuō)，在70年代末80年代初，面臨著知識(shí)結(jié)構(gòu)的更新，否則就跟不上時(shí)代。讀研這三年，真是終生難忘?！?/section>

畢業(yè)后的郎紹君留在中國(guó)藝術(shù)研究院工作。有一段時(shí)間，他的研究范疇兼及古代與近現(xiàn)代；80年代中期，研究視角集中到近百年中國(guó)美術(shù)，先后擔(dān)任了《美術(shù)史論》編輯部主任，《中國(guó)大百科全書(shū)美術(shù)卷近現(xiàn)代分支》的副主編，美研所近現(xiàn)代美術(shù)研究室主任。到90年代，20年中，撰寫(xiě)了《論中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)》、《齊白石研究》、《重建中國(guó)精英藝術(shù)》、《林風(fēng)眠》及多部以中國(guó)畫(huà)為主要對(duì)象的研究文集。主編了《齊白石全集》。其中《齊白石研究》一書(shū)獲得了首屆文化部?jī)?yōu)秀藝術(shù)科學(xué)研究成果一等獎(jiǎng)，《齊白石全集》獲得了中國(guó)圖書(shū)獎(jiǎng)。

參與“筆墨論”討論

上世紀(jì)90年代，中國(guó)美術(shù)界展開(kāi)了一場(chǎng)關(guān)于筆墨問(wèn)題的大討論，從而大大促進(jìn)了人們對(duì)中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)的理解與重視，郎紹君從80年代中期就開(kāi)始關(guān)注筆墨問(wèn)題。大討論期間，他先后撰寫(xiě)了《筆墨論稿》、《筆墨問(wèn)題答客問(wèn)——兼評(píng)“筆墨等于零”》、《黃賓虹與筆墨問(wèn)題》等有影響的文章，是對(duì)筆墨討論中最有學(xué)術(shù)力度的文獻(xiàn)之一。在《筆墨問(wèn)題答客問(wèn)——兼評(píng)“筆墨等于零”》一文的結(jié)尾，郎紹君寫(xiě)道：“近百年藝術(shù)史證明，輕視或拋棄筆墨的基本部分就會(huì)失去筆墨，因而也會(huì)失去傳統(tǒng)繪畫(huà)的基本特征；而把某種筆墨風(fēng)格與具體畫(huà)法視為神圣，固化、僵化，就會(huì)使傳統(tǒng)繪畫(huà)失去活力。我們須防止這兩種傾向與局面的發(fā)生?！边@段小結(jié)提出“防止兩種傾向”的觀點(diǎn)，直到今天仍然具有時(shí)效性和針對(duì)性。

由于郎紹君對(duì)筆墨的強(qiáng)調(diào)和重視，在爭(zhēng)論的幾方中，有評(píng)論將他稱之為傳統(tǒng)派，“筆墨中心論”的代表。對(duì)此，郎紹君笑著說(shuō)：“我確實(shí)強(qiáng)調(diào)中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)的價(jià)值，但我并不輕視對(duì)西方藝術(shù)的借鑒，比如，我寫(xiě)過(guò)《林風(fēng)眠》、《方人定》、《李可染》的專著，對(duì)他們借鑒外來(lái)美術(shù)的努力與成就做了充分的肯定。當(dāng)然，肯定不是沒(méi)有批判性，否定也不是沒(méi)有肯定者?？傊家v道理，這是比較難的?！?/section>

如今回顧這場(chǎng)論爭(zhēng)，郎紹君欣慰地說(shuō)：“關(guān)于筆墨問(wèn)題的這場(chǎng)爭(zhēng)論，誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)并不很重要，重要的是那場(chǎng)爭(zhēng)論，加深了人們對(duì)傳統(tǒng)相對(duì)深入的認(rèn)知，奠定了中國(guó)畫(huà)在教育和創(chuàng)作上回歸傳統(tǒng)的思想基礎(chǔ)。即從上世紀(jì)90年代以來(lái)，中國(guó)畫(huà)的發(fā)展，包括學(xué)校的教育都更加重視對(duì)傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)，也更加重視對(duì)中國(guó)畫(huà)歷史的研究。這才是重要的?！?/section>

提高鑒賞力是一輩子的事情

在研究美術(shù)史的過(guò)程中，郎紹君通過(guò)看大量的作品，培養(yǎng)了鑒賞書(shū)畫(huà)的能力。在美術(shù)史教學(xué)中，他始終強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)和提高鑒賞力的意義。他說(shuō)：“鑒賞能力的提高是一輩子的事情?！?/section>

聊到鑒定，郎紹君說(shuō)，迄今為止，書(shū)畫(huà)鑒定主要靠經(jīng)驗(yàn)，即判定書(shū)畫(huà)筆墨風(fēng)格的經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)就是熟悉?！耙皇鞘煜D畫(huà)本身，如作品的題材、風(fēng)格、氣息、書(shū)法的功夫、筆墨的特點(diǎn)等，風(fēng)格是作者個(gè)性生命特征的表征，是通過(guò)筆跡、墨跡、色調(diào)和整體上韻致留下的綜合信息，沒(méi)有豐富的經(jīng)驗(yàn)就無(wú)法捕捉到它們。二是熟悉文獻(xiàn)。書(shū)畫(huà)歷史與書(shū)畫(huà)文獻(xiàn)密切相關(guān)。鑒定功夫的另一方面，是根據(jù)文獻(xiàn)印證的功夫，也需要讀書(shū)和記憶。”

郎紹君舉例說(shuō)，他主編的《齊白石全集》，后來(lái)發(fā)現(xiàn)有個(gè)別不可靠之作。這與當(dāng)時(shí)對(duì)作品還不夠熟悉、經(jīng)驗(yàn)還不夠豐富有關(guān)，與當(dāng)時(shí)的條件限制有關(guān)（如大多看不到原作，只能根據(jù)很小的照片分辨等)。直覺(jué)很重要，但有時(shí)從直覺(jué)上感到不對(duì)勁，但找不出什么破綻，也就收錄了進(jìn)去?！敖?jīng)驗(yàn)也有它的局限，有深淺之分，準(zhǔn)確度高下之分，即不免有誤。但人的感覺(jué)是隨著經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)變化的，曾經(jīng)認(rèn)為對(duì)，后來(lái)發(fā)現(xiàn)不對(duì)，或曾經(jīng)認(rèn)為是錯(cuò)的，后來(lái)被認(rèn)為是對(duì)的現(xiàn)象，時(shí)有發(fā)生?！彼寡?。

對(duì)于鑒賞能力的普遍不足，郎紹君深感憂慮。他認(rèn)為，20世紀(jì)是激進(jìn)主義盛行的世紀(jì)，是以西畫(huà)改造中國(guó)畫(huà)的世紀(jì)。這改造有成就，但反傳統(tǒng)思潮始終占主流，學(xué)校教育始終是批判否定傳統(tǒng)的傾向占主流。20世紀(jì)20年代以后成長(zhǎng)起來(lái)的藝術(shù)家，普遍缺失對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的鑒賞能力?！皩?duì)悠久的中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)要有敬畏之心，要珍惜，要熱愛(ài)。再不能以高舉‘打倒’為榮，不能像吳冠中那樣一再鼓吹‘反反反傳統(tǒng)’?，F(xiàn)代和傳統(tǒng)的關(guān)系，并不是現(xiàn)代生、傳統(tǒng)就死的關(guān)系?！?/section>

對(duì)于書(shū)畫(huà)鑒定，郎紹君還談道：“做鑒定的人，要有人品，就是不被利益綁架的品質(zhì)，尊重事實(shí)的態(tài)度；知之為知之，不知為不知，看錯(cuò)了也沒(méi)有關(guān)系，但要講實(shí)話，知錯(cuò)就認(rèn)錯(cuò)?！?/section>

“朝花夕拾”與“硯田秋耕”

郎紹君雖然多年從事史論研究，幾乎沒(méi)有時(shí)間作畫(huà)，直到退休后才重拾畫(huà)筆。他說(shuō)：“史論家寫(xiě)字作畫(huà)各不相同。作為業(yè)余作者，我作畫(huà)寫(xiě)字始終不能自由揮灑，一是技巧不夠熟練，二是沒(méi)有感受就不畫(huà)。臨帖稍自由點(diǎn)，但也做不到天天臨寫(xiě)，常有臨不進(jìn)去的時(shí)候?！?/section>

在郎紹君看來(lái)，如果對(duì)藝術(shù)本體不了解，這種研究就會(huì)浮于表面；而深入其理的研究，比如藝術(shù)家的結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、風(fēng)格類型，這些都屬于美術(shù)史的內(nèi)部研究。“從書(shū)畫(huà)研究的角度說(shuō)，書(shū)畫(huà)實(shí)踐是必要的修養(yǎng)，只有對(duì)書(shū)畫(huà)的外在技巧與內(nèi)在精神都有切身感受，才能進(jìn)入對(duì)書(shū)畫(huà)的內(nèi)部研究?！睂?duì)于自己的研究生，郎紹君總是要求他們知畫(huà)、懂畫(huà)，多看、多動(dòng)手。一定要?jiǎng)庸P畫(huà)畫(huà)?！坝行W(xué)生沒(méi)有學(xué)過(guò)畫(huà)，對(duì)于繪畫(huà)技術(shù)生疏得很，這會(huì)導(dǎo)致研究工作的隔靴搔癢，說(shuō)外行話。”說(shuō)起自己的學(xué)生，郎紹君不吝稱贊之詞，坦言哪位學(xué)生的思辨能力比自己強(qiáng)，哪位學(xué)生的藝術(shù)感覺(jué)特別敏銳等等。

退休后，學(xué)生們主動(dòng)幫助他做了幾次小型書(shū)畫(huà)展，第一次在恭王府，取名“朝花夕拾”，由他的學(xué)生杭春曉策劃主持，那是郎紹君工作生活了30年的地方，不免勾起諸多的感慨與回憶。后來(lái)，在綏風(fēng)藝術(shù)館舉辦了“逍遙與象征——郎紹君、鄧平祥聯(lián)展”，是由美協(xié)中國(guó)畫(huà)藝委會(huì)等單位主辦的。繼而，學(xué)生們又先后在青州、濟(jì)寧、開(kāi)封為他和夫人徐如黛辦了取名“硯田秋耕”的小型伉儷展，見(jiàn)證了兩位老人對(duì)藝術(shù)的恒久的勤勉和執(zhí)著。

美術(shù)文化周刊記者馮智軍、胡立輝采寫(xiě)，刊于中國(guó)文化報(bào)2014年12月7日

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