黃公望是中國美術(shù)史上一位??既陌生又神秘的人物。
他的畫名，使得他成為美術(shù)史難以逾越的高峰，尤其是他的名作《富春山居圖》，任何一位淺知美術(shù)史的人都對它熟悉的不能再熟悉了。
即便是選出一幅代表元代繪畫成就的作品，多數(shù)人也會把票投給它。
就是這樣一位魅力無窮的藝術(shù)家，歷史有關(guān)他的記載卻十分有限。即便是留存于美術(shù)史中的史料也有很多都是傳說。
在那個知識分子被流放的年代里，黃公望的身份十分復(fù)雜，當過小吏、道士，也靠占卜為生。
但藝連君十分好奇很多像黃公望這樣的藝術(shù)家是如何解決自己的生存問題的。
如果我們?nèi)プx美術(shù)史，很多都像金庸筆下的英雄一樣，一日三餐都不用擔(dān)心?
這是美術(shù)史的一大懸案。
回到黃公望的山水畫，可以說此君的作品已經(jīng)到了不能增之、減之的地步。
論簡約，他不同于同期的倪瓚，論繁復(fù)，他有異于稍晚的王蒙。
但你仔細看他的筆墨，幾乎到了“中庸”的極致。
黃賓虹曾說，宋畫無一筆不簡，元畫無一筆不繁。
說的是元畫的總體特征，意指元代筆墨相較于宋代簡約，但又能表達到位。
而黃公望作品的“中庸”——不是貶義，頂多是中性含義，已經(jīng)到了“完滿”的境界。
后世有明代大家沈周臨摹的《富春山居圖》，但一比較就能看出，沈周的還是太繁了。
黃公望的《富春山居圖》，一根線能表達的東西完全夠了，而且點線面的搭配十分妥帖，不需要再添加什么，當然也無法添加。
后世的山水畫不是太簡就是太繁，雖然不出黃公望這個系統(tǒng)。
從中不難發(fā)現(xiàn)，中國山水畫完全可以分為黃公望之前和之后的山水。
在黃公望之后，中國山水其實已經(jīng)完全籠罩在他的風(fēng)格之下，難有大的突破了。
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即便是后期還有清初四僧、現(xiàn)代黃賓虹這樣的大家，也難以說是真正的創(chuàng)變者，只能說是這個系統(tǒng)的完善者。
黃公望的筆墨，在今天看來都不“落后”，還是一樣值得細細品味。
這種跨越了近七個世紀的創(chuàng)作系統(tǒng)，還在畫壇發(fā)酵。
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