余福智《唐詩底蘊講稿》
第十九講 岑參詩
岑參是親到邊庭軍幕去任過職的詩人。他獨特的生命體驗使他的詩自成一格。杜甫評岑參好奇，沒錯。
面對奇麗風光，過著新奇生活，生發(fā)奇思妙想，這使岑詩有特別的題材，加上作者以盛唐特有的豪氣來釀造，其邊塞詩便有一種令人陶醉的氛圍。讀岑參邊塞詩，不必抱認識社會的宗旨，就當是跟老岑到西北軍營去體驗生活，隨之興奮，隨之吃驚，隨之惆悵，讓卷地的朔風把心底的積塵滯絮吹個干凈，爽朗地迎接未來，這就夠了。
北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。 散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。
瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。
紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。
山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處?！ ?-白雪歌送武判官歸京
這首詩是岑參７５４年出任安西北庭節(jié)度使麾下判官時寫的。作者極善于渲染邊塞生活的艱苦。前半圍繞"冷"字著筆。"八月即飛雪"，可見冷得早、冷得久；"狐裘不暖"、"角弓不得控"等，可見冷得厲害。但其中巧妙地插入"忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開"兩句，把苦寒之地寫得竟如春色撩人，乃至能改變了整個的情調(diào)，使苦寒不但沒那么可怕，反而顯得頗有奇趣，要不是作者有一份好心情，是絕對無此神來之筆的。中華詩論講滋味、講興寄、講神韻、講境界，無非在講高質(zhì)量的生命自然展開，這是我們需要反復(fù)印證反復(fù)琢磨的。詩的后半寫到繁音助酒，也是使冷中有暖的手段。中華生命哲學(xué)強調(diào)孤陰不生，獨陽不長，對于世界事物的復(fù)雜性有充分的估計，因而在文藝創(chuàng)作中就很自覺地不作單一性處理。
西北邊庭就是冷！但寫冷也可以有角度的變化?！蹲唏R川行奉送出師西征》是用風威助奇冷，用風威奇冷助軍威：
君不見走馬川，雪海邊，平沙莽莽黃入天。輪臺九月風夜吼，一川碎石大如斗，隨風滿地石亂走。匈奴草黃馬正肥，金山西見煙塵飛，漢家大將西出師。將軍金甲夜不脫，半夜軍行戈相撥，風頭如刀面如割。馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢旋作冰，幕中草檄硯水凝。虜騎聞之應(yīng)膽懾，料知短兵不敢接，車師西門佇獻捷。
以上兩詩雖然都是在同一地點送人的詩，但所送對象不同，全詩的格局也就不同了。
《白雪歌》送的是前任判官，作者和他大概也只是新相識，因此便只作"合影留念"式的處理。而《走馬川行》是送頂頭上司出征的，情感自然會深切得多。
情緒之興奮從節(jié)奏上就已反映出來，三句一韻的特殊處理透著急行軍的意味，讀起來就讓人躍躍欲試。而且調(diào)子的輕快讓人還感到勝利完全不在話下。中間固然也不忘略敘行軍的艱苦，但相對而言，仿佛惡劣的自然環(huán)境才是真正的敵人。
岑詩的確好奇，但岑桑并不挖空心思制造奇語，只不過是把一種不期而至的感觸形諸筆墨而已。如《逢入京使》：
故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。
末兩句直如口語，卻成千古名句，只緣靈氣于一剎那間激射而成。
《逢入京使》是岑參第一次出塞時的作品，顯得和其他豪氣干云的詩作大不相同。這并無必要見怪。盛唐詩人沒有僵死的教條掣肘，并不為某種政治需要服務(wù)，因而歌哭隨心?？瘁娫谠摽尢幉粡婎仛g笑，則讀至其壯氣奔突處便更覺其純真。
以上介紹的三首詩，是安史之亂前作品。安史之亂以后，岑參的心情已大大改變了。試讀其《寄左省杜拾遺》：
聯(lián)步趨丹陛，分曹限紫微。曉隨天仗入，暮惹御香歸。
白發(fā)悲花落，青云羨鳥飛。圣朝無闕事，自覺諫書稀。
這詩當是758年春末寫的。其時岑參任中書省右補闕，杜甫任門下省左拾遺。杜在757年因上疏為房琯辯護觸怒肅宗，758年便不敢輕舉妄動。肅宗方面其實在籌劃著清洗行動，岑、杜應(yīng)該是聽到風聲的，因此這詩便寫出他們共同的幽微感受：地位不為不高，榮耀不為不顯，然而時光易逝，飛躍無能；面對一個批評不得的皇帝，偏擔任一個要批評皇帝的官職，真是要多尷尬有多尷尬。
寫這詩后不久，杜甫便被清出朝廷。第二年，岑參也外調(diào)，出任虢州長史。岑在虢州有一首《虢州后亭送李判官使赴晉絳得秋字》：
西原驛路掛城頭，客散紅亭雨未收。君去試看汾水上，白云猶似漢時秋？
路掛城頭，有荒誕感；亭雨未收，有抑郁感：這些都是不滿現(xiàn)實的作者的意象。有些本子的"紅亭"作"江亭"，恐非。從"得秋字"的題目看，這是席上分韻之作。在此場合，詩特別講究應(yīng)題。題上分明寫在后亭餞別，用"江亭"就離題了。"紅亭"也許還是實寫，但實不實并不重要，一個"紅"字多少增點亮色，而雨中之紅更能構(gòu)成凄美的情調(diào)。盛唐過來的岑參，即使經(jīng)歷了安史之亂的劇變，心底還未至于徹底轉(zhuǎn)成灰色。當然，他也的確對朝政頗有腹誹，因此才有后面的兩句，叫李判官特別注意汾水上的白云是否還和漢朝時一樣。這里所用的典故有很深的涵義。
回顧歷史，漢武帝曾在汾水上乘興唱出一首《秋風辭》：
秋風起兮白云飛，草木搖落兮雁南歸。蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波。簫鼓鳴兮發(fā)棹歌，歡樂極兮哀情多，少壯幾時兮奈老何！
劉徹無遮無攔地唱出自己的歡樂與悲哀，既不虛張聲勢，也不忸怩作態(tài)，很有人情味。武帝對自己的政績是很有信心的，因而不妨一日傾情玩?zhèn)€痛快。
有了這樁歷史故事，汾水，白云，就和一個大有作為的英明君主以及這君主所締造的強盛皇朝聯(lián)系起來了。"白云猶似漢時秋"這一問因而就有了撫今追昔的無限感慨。
光從用語看，岑參后期的詩就比前期宛轉(zhuǎn)得多。不再那么爽朗，這是由新的生命體驗決定的。
友 好 諍 言
第19講《岑參詩》開頭寫讀岑邊塞題材詩的感受那一段，最有個性而又極富詩意，也是最好的"詩話"，可惜由于篇幅限制，只選講了兩首"令人隨之興奮，隨之吃驚"的"奇麗風光"詩（他還有更奇的寫"熱海波"、"火山云"的詩，恐怕是中國古詩中僅有的）。說《白雪歌》"只作'合影留念'式的處理"，不妥。試看末四句，詩人不僅送出轅門，還送出"輪臺東門"，而雪中佇立凝望，依依惜別惆悵之情與思鄉(xiāng)心情交織在一起，與李白《送孟浩然之廣陵》結(jié)句，有異曲同工之妙，非"合影留念"可比。選岑安史亂后兩首作品，雖都系應(yīng)酬詩非他集中佳作，但前者發(fā)掘岑參動輒得咎的"幽微感受"，后者表現(xiàn)了詩人抑郁感，都很有見地。這種心境的變化，正是時代盛極而衰的折光反射，即使像岑參這樣浪漫好奇的詩人，也難超脫。捎帶說一句，說"紅亭"非"江亭"是正確的，據(jù)岑參詩，虢州西亭、東亭、后亭，均有"紅亭"之稱。又蜀中詩《早春陪崔中丞泛浣花溪宴》，亦有"紅亭"之稱，有人認為"紅亭"系指亭的顏色而言，非專指名，可資參考。又所引武帝《秋風辭》，我手頭本第４句是"懷佳人兮不能忘"非"攜佳人"。從詩意看，開頭以寥落秋景起興，轉(zhuǎn)向懷人，"蘭有秀兮菊有芳"，即"佳人"象征，"佳人"、"美人"均系泛指，一用"攜"字就鑿實了，也太俗。謹錄以備考。
文斌
2000.12.20.
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