歐洲中世紀文學
歐洲中世紀英雄史詩：
早期——主要作品反映的是民族大遷徙時期甚至更早時期的歷史事件和部落生活，對部落之間的血仇關系有鮮明的表現(xiàn)，有較多的神話傳說成分。
① 《希爾德布蘭特之歌》日耳曼人的部落生活，保存至今唯一一首用古德語記錄下來的詩篇。
② 《貝歐沃爾夫》盎格魯撒克遜人尚在歐洲大陸時的生活，古英語寫成。
③ 冰島的《埃達》（神話詩和英雄史詩）和《薩迦》（散文體敘事文學）
④ 芬蘭的民族史詩《卡勒瓦拉》，記錄了流傳于芬蘭的神話和傳說。
后期——中心主題是愛國主義。詩中的英雄勇敢善戰(zhàn)、忠于祖國、忠于君主，表現(xiàn)了在封建關系下人民理想中的愛國英雄。強調忠君和愛國的統(tǒng)一性。
① 法國《羅蘭之歌》
② 德國《尼伯龍根之歌》
③ 西班牙《熙德之歌》
④ 俄羅斯《伊戈爾遠征記》
為什么恩格斯說但丁是“中世紀最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人”。
詩人所處的時代是個新舊交替的年代，因此他在看待事物的態(tài)度上(思想上)常常是矛盾的。
1） 廣泛反映了當時的社會政治現(xiàn)實，表達了渴望祖國統(tǒng)一和復興的愿望，闡明了《帝制論》中提出政教分離的思想，擔又把希望寄托在神圣羅馬皇帝身上。
2） 反映了中古文化領域的重大成就與問題，帶有百科全書性質，但過多的傳播知識也損害了作品的藝術性。
3） 反對蒙昧主義，贊美人的才能和智慧，對古典文化推崇備至，又把古典文化的偉大代表作為異教徒，放在第一圈的侯判所。
4） 肯定現(xiàn)實生活的意義，強調人應該有理性和自由的意志，肯定人對榮譽的追求，一方面同情保羅和弗蘭齊斯嘉的戀情，贊許他們對真誠愛情的追求，甚至最后因憐憫他們而暈倒在地，表現(xiàn)了人文主義的色彩。但又按教會的道德標準將他們作為淫罪犯打入地獄。
5） 對待愛國主義者。一方面贊揚法利那塔的英雄氣概和愛國行為，但又把他作為異教徒打入地獄。
6） 對教皇的雙重性。在普尼腓斯八世當政時宣布他一定要入地獄，但又對他在阿那受到的污辱表示憤慨。
7） 藝術形式上的兩重性。在藝術上既有中世紀文學的一般特征，也表現(xiàn)出新文學的特征。:（1）詩歌運用了中世紀宗教文學中常用的夢幻故事的寫法，以及隱喻、象征等手法，具有宗教文學作品的特征。但素材取自于現(xiàn)實生活，并從現(xiàn)實出發(fā)評價人物，因此并不讓人感到虛幻玄秘。使虛構的地獄具有可感性。
（2）用人物自己的語言來敘述特定的處境和特定的心情，塑造出生動具體的富有立體感的藝術形象。
（3）詩人鮮明的愛憎使作品具有濃厚的主觀抒情色彩。
(4)詩篇不用當時一般文學作品通用的拉丁文而用意大利民族語言寫成。
他認為重知識重理智才能走出苦難，達到至善至美的境地。這一認識超越了舊時代，達到了新時代的思想高度；但他對待異教徒的認識，完全沒有脫離宗教的桎梏。所以說他是“中世紀最后一位詩人，同時又是新時代最初一位詩人”。
《神曲》藝術特色：
1）夢幻與寫實的交融。
2）工整與協(xié)調的結構。采用連鎖押韻式銜接、每部詩的末尾均以“群星”一詞作結。
3）象征、寓意、夢幻的手法。
維吉爾代表知識和理性；貝亞特麗齊是愛和信仰的化身；地獄：黑暗社會；煉獄：人類由黑暗走向光明必經的痛苦歷程；天堂：理想境界。作品的結構：“3”的含義(3部、33篇、3韻句)神學上的“三位一體?！比缟{不同，地獄（陰暗，濃淡不均），煉獄（柔和，爽目）天國（光輝耀眼）
4）運用意大利語寫成，采用意大利的民歌形式，打破正統(tǒng)的拉丁文寫法。
但丁以神曲為意大利詩歌奠定了基礎，并因此成為意大利的的一個民族詩人。
5）人物形象豐富多彩，個性鮮明：
維吉爾有如導師和父親，貝阿特麗采有如戀人，長姐和慈母。
6）高度的概括和綜合：
把詩人的內心生活經驗，宗教熱情，愛國思想和社會政治，文化方面的重大問題，歷史的和現(xiàn)實的，古典的和基督教的因素結合起來。
（二）創(chuàng)作意圖：
揭露現(xiàn)實，喚醒人心，給意大利人民指出政治和道德上的復興之路。
歐洲中世紀文學有哪些類型？它們各自有什么特征？
教會文學——以宣揚教義為己任，宣揚禁欲主義和來世思想等基督教的基本思想。夢幻，象征，隱喻，浪漫。
騎士文學（抒情詩，敘事詩）——以虛構的故事和人物表現(xiàn)封建主階級的理想與所謂“騎士精神”
人民英雄史詩，人民詩歌——反映廣大人民的愿望。
城市文學，城市戲劇——以全新的內容和風格表現(xiàn)了新興市民階級的思想和情趣。
教會文學的主要內容和藝術特點是什么？
主要內容：普及宗教教義，宣揚禁欲主義和來世思想等基督教的基本思想。其體裁種類繁多，有圣經故事、圣徒傳、禱告文、頌歌、圣者言行錄、夢幻故事、奇跡故事、宗教劇等。這些作品有的渲染上帝至高無上的權威，有的歌頌基督的偉大，有的對圣徒大唱贊歌。那些為了基督教信仰而獻身的殉教者，棄絕塵世生活遁世苦修的苦行者，以及長途跋涉去圣地朝圣的香客，都是它歌頌的對象，他們的事跡被寫成傳記，大加宣傳。
藝術特點：它們多夢幻的、朦朧的、浪漫的氣氛，又多勸懲的說教。
簡述《羅蘭之歌》的思想內容、人物形象和藝術特點。
后期英雄史詩中最著名的有法國的《羅蘭之歌》，全詩四千零二行，用羅曼方言寫成。詩中敘述的故事發(fā)生在查理大帝時代。
思想內容：
① 詩中歌頌了那些能夠保衛(wèi)祖國、抗御外敵的英雄。
② 嚴厲譴責了加奈隆為了私利而出賣國家利益的叛變行為。
③ 對專橫的封建主的譴責，反映了當時廣大群眾的要求。
④ 對賢明、剛強、能保衛(wèi)祖國，又能制服封建主叛亂的國王的渴求。
人物形象：
羅蘭——理想的愛國騎士，民族英雄的形象。
查理大帝——理想的封建君主形象
藝術特點：
藝術上比較完美。情節(jié)集中在一個事件上，只寫戰(zhàn)爭的最后一年。詩中慣用重疊和對比的手法，風格粗獷樸素。這些都是民間創(chuàng)作藝術特色的反映。
什么是騎士文學？它對文學發(fā)展有什么意義？
騎士文學是騎士制度和騎士精神的產物，是一切關于騎士的文學作品，主要體裁有抒情詩和敘事詩（詩體傳奇）。
騎士抒情詩寫的是現(xiàn)世的生活，注重心理描寫，語言形象生動，詩律新穎多樣，對后來歐洲是個的發(fā)展都有一定影響。
騎士敘事詩的形式結構，人物刻畫以及心理描寫等方面，對后來歐洲長篇小說的發(fā)展有一定影響。
舉例說明城市文學和城市戲劇的基本特征。
城市文學——內容上現(xiàn)實性極強，并且在風格上也是生動活潑的。它主要是使用諷刺手法攻擊自己的敵人。
《列那狐傳奇》通過動物形象反映中世紀歐洲的現(xiàn)實生活，用它們之間的關系，反映中世紀法國社會各種力量之間的矛盾和斗爭，尖銳的諷刺，出色的喜劇手法的應用，是作品的基本風格特色。
城市戲劇——在中世紀人民雜耍表演與宗教奇跡劇和神秘劇的基礎上發(fā)展起來的。有勸善懲惡的道德劇，指摘時事政治的傻子劇，鬧劇式城市是城市戲劇中現(xiàn)實意義最強的一種。主要是反映市民的生活，表現(xiàn)人情世態(tài)，生活氣息較濃，充滿戲謔和嘲弄，生動活潑，深受群眾歡迎。
最著名的鬧劇是法國的《巴特蘭律師》，寫巴特蘭與羊倌捉弄布商，最后，律師又被羊倌所捉弄。這個笑劇揭露了商人的貪婪和法律的腐敗，也反映了勞動人民的困苦情況，但劇中又把狡猾和詐術作為好的品質而加以贊揚，反映出了鬧劇作者的市民階級的意識。
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