知網(wǎng)加急《中小學(xué)教育》22年6月刊
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在小學(xué)道德與法治課教學(xué)中的實踐研究
劉青 濟寧市任城區(qū)喻屯第一中心小學(xué) 郵編：272000
摘要：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能為小學(xué)道德和法治教育提供豐富的教學(xué)內(nèi)容，從而推動傳統(tǒng)和現(xiàn)代教育的相互碰撞和融合。傳統(tǒng)文化中包含著豐富的教學(xué)資源，將這些資源合理融入到小學(xué)道德與法治教學(xué)工作中，有利于進(jìn)一步提升實際教學(xué)效果?；诖?，本文首先分析了我國小學(xué)道德與法治教學(xué)工作中存在的問題，然后針對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實踐途徑進(jìn)行了探討，旨在提高小學(xué)道德與法治教學(xué)水平和質(zhì)量。
關(guān)鍵詞：小學(xué)道德與法治；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；有效策略
小學(xué)道德與法治教育教學(xué)能夠有效促進(jìn)小學(xué)生的健康成長，實現(xiàn)全面發(fā)展目的，發(fā)揮著舉足輕重的作用。通過道德和法治的學(xué)習(xí)可以幫助學(xué)生樹立良好的思想品德修養(yǎng)，促進(jìn)其心理素質(zhì)的養(yǎng)成。這就需要初中教師積極探索有效的教學(xué)方法，改變以往的教學(xué)觀念，特別是針對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透進(jìn)行實踐探究。作為小學(xué)生來講，他們還沒有對世界形成正確認(rèn)識，同時也活潑好動，所以比較難以樹立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)。因此，教師應(yīng)充分重視學(xué)生的這一學(xué)習(xí)特點，有針對性的加強教學(xué)設(shè)計，從而進(jìn)一步提升小學(xué)道德和法治的教學(xué)水平和質(zhì)量。
1、小學(xué)道德與法治教育教學(xué)存在的問題
由于受到傳統(tǒng)思想觀念的影響，導(dǎo)致學(xué)校主要將教育工作作為考試和升學(xué)的途徑，對語數(shù)外的重視程度較高，卻忽略了學(xué)生思想品德的培養(yǎng)，所以使得“道德與法治”這門課程得不到重視，只是將其當(dāng)作一門輔助課程，而且還經(jīng)常會出現(xiàn)被其他課程所代替的現(xiàn)象，這就導(dǎo)致學(xué)生無法真正學(xué)習(xí)到“道德與法治”里面的內(nèi)容，此門課程的教學(xué)質(zhì)量也無法得到保證。
此外，通過對小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)現(xiàn)狀的分析，可以發(fā)現(xiàn)存在著教學(xué)方式比較單一的問題，多數(shù)教師在課堂教學(xué)過程中采用的都是傳統(tǒng)的教學(xué)方法，只是單一的向?qū)W生灌輸課本中的內(nèi)容，導(dǎo)致學(xué)生無法真正理解和掌握道德與法治方面的知識，缺乏學(xué)習(xí)興趣和積極性[1]。此外，多數(shù)教師的思想觀念比較落后，對教材內(nèi)容的重視程度較高，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中只能被動接受，忽略了學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀能動性，所以課堂教學(xué)效果得不到可靠保證。
2、在小學(xué)道德與法治教學(xué)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實踐途徑
2.1深入挖掘教材內(nèi)容，有效整合教材
道德與法治教科書的編排，包含了大量的傳統(tǒng)文化因素，同時也包含了豐富的傳統(tǒng)文化知識。由于教學(xué)人數(shù)的限制，所涵蓋的范圍雖大，但內(nèi)容卻不夠深入，因此在講課前必須仔細(xì)研究課程標(biāo)準(zhǔn)與教材的內(nèi)容，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系在一起，充分挖掘教材的內(nèi)涵，將教材的資源有效地整合，使其內(nèi)涵得到充分的擴展和擴展，充分發(fā)揮出中華優(yōu)秀文化的精華。在課堂上，教師不僅要對課本所講的內(nèi)容有所了解，而且要教授學(xué)生如何獲得材料，并在業(yè)余時間里收集有關(guān)傳統(tǒng)文化的知識；然后再進(jìn)行整理，強化學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識。例如在講授《我們的節(jié)假日》的課程時，要將與學(xué)生生活緊密結(jié)合，并在當(dāng)?shù)芈≈嘏e辦的節(jié)慶活動中，讓學(xué)生討論、交流這些親身體驗的傳統(tǒng)活動，激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生自己去探索和研究，讓學(xué)生了解當(dāng)?shù)氐膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化[2]。同時，也能使他們更有動力地參加各種活動。這樣，他們才能在體驗到這種體驗的過程中，在傳統(tǒng)文化的熏陶和感染下，逐漸形成正確的價值觀念，進(jìn)而塑造出崇高的品德。
2.2加強生活化教學(xué)實踐，深化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育
學(xué)生對與實際生活關(guān)系密切的教學(xué)內(nèi)容更加敏感，教師要合理地認(rèn)識和研究教材的內(nèi)容，通過把德育與法制課程結(jié)合起來，把德育與法制課作為師生與生活交流的橋梁和紐帶，保證學(xué)校的各項教育與教學(xué)工作能夠順暢地進(jìn)行，進(jìn)而規(guī)范學(xué)生的個人行為，培養(yǎng)學(xué)生對生活的正確看法，建立良好的價值觀念。由此可以看出，小學(xué)道德與法治教育既是源于生活，也是為生活服務(wù)的一種教育活動，而我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中也蘊涵著許多來自生活和服務(wù)于生活的內(nèi)容，兩者在這一點上具有相通之處。因此，在實踐中，通過運用生活情景進(jìn)行生活化教學(xué)，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在德育和法制中得到有效的融合。
舉例來說，小學(xué)道德與法治教師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《我們當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗》這一課程時，可以讓學(xué)生說出我國不同的民族，并帶領(lǐng)學(xué)生了解不同民族存在的不同風(fēng)俗，讓學(xué)生充分掌握不同地域特有的民俗文化，告訴學(xué)生這些民族風(fēng)俗是民族精神的載體，同時也是中華民族長期發(fā)展過程中的智慧結(jié)晶。目前，許多小學(xué)生對這些地方的優(yōu)良習(xí)俗知之甚少，所以在這一部分的教學(xué)中，要把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與學(xué)生的實際生活相結(jié)合，充實教學(xué)內(nèi)容[3]。老師可以在教室里創(chuàng)造一些生動的場景，比如讓同學(xué)們表演在自己的家鄉(xiāng)是如何為家中的老人過生日的。
2.3 利用傳統(tǒng)文化故事，深化教學(xué)效果
在具體的教學(xué)過程中，不能把“道德與法治”當(dāng)作比較簡單的理論科目，教師需要及時轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的說教式教育觀念，積極引導(dǎo)學(xué)生通過“道德與法治”的學(xué)習(xí)，全面了解和認(rèn)識我們?nèi)粘Ｉ钪行枰袷氐脑瓌t，告訴學(xué)生社會需要的人才類型，為學(xué)生的健康成長打下堅實基礎(chǔ)。除課堂教學(xué)之外，教師還要加強對實踐教學(xué)的重視，讓學(xué)生在實踐中應(yīng)用自己掌握的知識，在實踐中發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，然后在以后的課堂教學(xué)中針對學(xué)生存在的不足之處制定教學(xué)要點和重點，合理融入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，不斷提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，充當(dāng)他們健康成長道路上的指路人。比如在學(xué)習(xí)六年級下冊第一單元中的《學(xué)會寬容》這一課時，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生了解“將相和”的故事，并讓學(xué)生回想自己與同學(xué)和朋友之間發(fā)生的矛盾，幫助他們分析產(chǎn)生矛盾的原因，引導(dǎo)他們消除彼此之間的誤會，從而讓學(xué)生掌握與同學(xué)和朋友友好相處方式，真正認(rèn)識到寬容在朋友相處中的關(guān)鍵作用[4]。此外，還可以在具體的實踐教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生用學(xué)習(xí)到的知識約束自己的行為，從而發(fā)揮出道德與法治的教學(xué)成果價值，有效促進(jìn)學(xué)生自身素質(zhì)的進(jìn)一步提升。
2.4結(jié)合單元主題，合理設(shè)計傳統(tǒng)文化活動
在小學(xué)道德與法治教學(xué)過程中，除了在基礎(chǔ)教學(xué)中切實貫徹優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之外，還應(yīng)積極開展以傳統(tǒng)文化為主體的文化活動，促進(jìn)和道德與法治教育的有機結(jié)合?；顒拥拈_展方式多種多樣，一是組織一次以德育為主題的讀書活動，讓學(xué)生參加讀書活動，然后引導(dǎo)學(xué)生講出自己得到的感悟。小學(xué)道德與法治教師可以充分結(jié)合不同的單元教學(xué)內(nèi)容，帶領(lǐng)學(xué)生設(shè)計出不同的活動形式，讓學(xué)生在實際活動過程中感受我國傳統(tǒng)文化的魅力。此外，當(dāng)課堂教學(xué)工作結(jié)束之后，還可以為學(xué)生布置一些家庭作業(yè)，比如讓學(xué)生為父母洗腳，幫助父母打掃衛(wèi)生等。同時，也可以安排同學(xué)們進(jìn)行民俗文化相關(guān)的活動，例如，在各種傳統(tǒng)節(jié)日中，安排同學(xué)們參與表演；通過歌唱、跳舞、團(tuán)體活動，讓同學(xué)們體會傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗，了解這些節(jié)日的起源和發(fā)展，并帶入文化背景，體會古代勞動人民的智慧與艱辛，從而培養(yǎng)學(xué)生的民族意識，為培養(yǎng)優(yōu)秀的社會主義接班人打下堅實基礎(chǔ)。
結(jié)語
綜上所述，對于小學(xué)教師來說，需要不斷加強對道德與法治教學(xué)的重視程度，并從一個嶄新的視角來審視道德和法制教學(xué)工作，確保在尊重學(xué)生的主體性的前提下，轉(zhuǎn)變過去的教學(xué)方式，加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的應(yīng)用，充分發(fā)揮出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要作用，進(jìn)一步增加課堂教學(xué)的趣味性。
參考文獻(xiàn)：
[1]陸青青. 社會主義核心價值觀融入初中道德與法治課教學(xué)模式分析[J]. 求學(xué), 2020(47):2.
[2]穆利娟. 將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入道德與法治教學(xué)的實踐和思考——以《說話要算數(shù)》一課教學(xué)為例[J]. 小學(xué)教學(xué)參考, 2021(21):2.
[3]陳樂. 淺談中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在道德與法治教學(xué)中的運用[J]. 新教師, 2022(4):2.
[4]陳葉青. 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在道德與法治課上的生活化延展[J]. 新校園, 2021(6):2.
聯(lián)系客服
