伸是一種智慧，屈是一種韜略，能伸能屈才是大丈夫，能伸能屈才是真的英雄豪杰。只懂伸不知屈會被碰得頭破血流，只知屈不懂伸會被人看作是懦弱，該伸的時候就伸，當(dāng)屈的時候就屈，才是真正的做人智慧。

　　世界上的一切生命，幾乎都是先屈后伸，你看草本植物在萌芽之前，不是都屈卷著身子？所有動物在胎腹中在蛋殼里不也都有是屈卷著身子？就連人在母腹中也都是屈卷著身體而生長的?？梢?，沒有屈就不可能有伸，先屈后伸是生命的天性，更是冥冥不可抗拒之天道?？梢?，沒屈就沒有伸，屈后再伸是天性，是不可改變的天道。

　　能伸能屈

　　古賢說，‘君子能伸能屈’。其實(shí)，正如熱脹冷縮一樣，能伸能屈也是人的本能，不一定就非要君子所能為。問題是，什么時候該伸什么時候該屈，該怎么伸怎么屈，要伸多長要屈多久，這可就大有學(xué)問了，而且學(xué)問很深奧。如果你能，運(yùn)用得好，能伸能屈，敢伸敢屈，那就是君子了，至少也能如魚得水，游刃有余于人生。

　　現(xiàn)代社會生活中，經(jīng)濟(jì)亢奮，物欲橫流，競爭激烈，生活節(jié)奏不斷加快，許多人心急火燎，浮躁妄圖、急功近利，整天只知道‘伸’，‘進(jìn)’也就是我們常說的開拓、進(jìn)取、拼搏、爭斗，而忽略了‘屈’和‘退’的作用，忽略了凡天地萬物伸則易斷，剛則易折，強(qiáng)則易敗，‘欲速則不達(dá)’的道理。

　　孔子曰，‘尺蠖之屈，以求伸也；龍蛇之蟄，以存身也’，宋朝朱熹更認(rèn)為‘屈伸消長’是‘萬古不易之理’。他提出，在時機(jī)未到之際，要‘退自循養(yǎng)，與時皆晦’，要學(xué)會‘遵養(yǎng)時晦’，要靜待時機(jī)，卷土重來，待機(jī)而動，方可成就大業(yè)。

　　人不可能是萬能地樣樣都行、事事皆通，就是會七十二變的孫悟空也難以逃出如來佛的五指峰，人總有其局限性，何況幸運(yùn)之神也不可能與你長相依。每一個人都應(yīng)揚(yáng)長避短，有所為有所有為。困難、低潮、失敗，逆境，倒楣落難時應(yīng)收起鋒芒，委曲求全，韜光養(yǎng)晦，等待時機(jī)，用不變應(yīng)萬變，以圖東山再起，千萬不可急躁妄為。也就是說凡人欲成其事，只有先屈方能后伸，正如出手打人一樣，你必須先向后彎屈手臂才能伸手打得出去。屈是為了伸，以屈求伸，以退為進(jìn)，是一種很好的策略。我們愛說，‘好漢不吃眼前虧’，就是這樣，好漢要吃眼前虧’，眼前小虧不吃可能要吃更大的虧，古人說‘小不忍則亂大謀’，如果面對亡命之徒頂在腰間的利刀槍口要你交出錢包，除了你不要命，否則破財(cái)消災(zāi)吃點(diǎn)小虧以屈求全是最好的選擇。如果你只伸，那么你會有時性命都會不保，還有什么資格和本錢來談事業(yè)談理想談未來？試想，當(dāng)年韓信面對一幫惡少，如果不愿委屈自己甘受胯下之辱，一頓拳腳，韓信不死也只剩半條命，哪來日后的統(tǒng)領(lǐng)雄兵，叱吒風(fēng)云？春秋時，越王勾踐兵敗被俘，倘若不忍辱求生，臥薪嘗膽，甘心為奴‘身執(zhí)干戈為吳王洗馬’，甚至親口嘗糞，怎能博得吳王夫差的同情被釋放回國，最后起兵殺死夫差報(bào)仇雪恨？每一個人都有自己的人生目標(biāo)和理想，為達(dá)到這些目標(biāo)為了取得更大的利益，面對野蠻霸道，強(qiáng)權(quán)政治，甘受寂寞，甘受白眼，甚至甘愿被社會和親人的誤解，都是應(yīng)該也是值得的，因?yàn)檫@并不喪失自己的人格，而是在更高層次地顯示你的人格力量，更重要的是今天你甘愿忍受某些人不公平的對待，明天你將可能會受到更多人的尊重乃至敬仰，盡可能委屈自己是為了最大限度地伸長自己發(fā)展自己。你想求人首先就必須委屈自己，放下架子，如果你認(rèn)為自己臉皮薄不肯‘屈’：那你可能永遠(yuǎn)也成不了事。臉皮的厚薄只是自己心理的一時感受，能辦成事才是目的，何況臉皮也是可以由薄變厚的。厚黑大師李宗吾說：‘起初的臉皮像一張紙，由分而寸，由尺而丈，就厚如城墻了?！终f，‘臉皮一厚，就是走到了山窮水盡當(dāng)乞丐的時候，討口飯，也比別人討多點(diǎn)?！前。瞬灰?，鬼都害怕’。

　　中國人最愛要面子，‘人要臉，樹要皮’，為了所謂的面子，往往死撐硬頂，不肯屈就不肯退讓不愿認(rèn)輸，結(jié)果失去了許多寶貴的東西。面子固然重要，但如果連生命都受到威脅，連事業(yè)都不保，留著再光鮮的面子又有何用？其實(shí)，人活著就這么一回事，幾十年過去了，不能考慮得過多，這也顧忌那也顧忌，這也放不下那也放不下，活得窩囊過得痛苦，到頭來只能是一事無成。

　　人生在世，如江河行地，不可能直奔向前，直通大海，必然要彎彎曲曲，七拐八扭，依據(jù)地勢形貌而行，方能通暢流動，歸納大海。因此，千萬不要忘記‘屈’是為了伸的道理，只想伸的人，是伸不久也是伸不長的，最終只能是一無所得。只有先屈才會有后伸，這是千古不變的天道。

　　人要走路，必須依靠雙腿一屈一伸才能前進(jìn)。拾取東西得彎腰伸手。吃飯得通過手的屈伸把食物送進(jìn)口中。勞動工作更是由無數(shù)屈伸動作組合來完成。這是生存與屈伸的關(guān)系。

　　姜子牙溪邊垂釣得遇文王奠定周朝八百年基業(yè)；諸葛亮高臥隆中，后幫助劉備建立蜀國；韓信忍辱鉆胯，成為興漢名將；司馬遷甘受腐刑，終于完成《史記》流傳千古……這些都是歷史上名人“屈”與“伸”的成功范例。

　　陶淵明不肯為五斗米屈腰而掛印辭官，雖然給后人留下不少詩詞，但他胸中治國安民的才華卻失去施展的機(jī)會。同樣是清官，鄭板橋卻采取忍讓策略，智斗貪官，為老百姓做了許多好事。這是“屈”與“伸”留給后人的思考。

　　人生中，一般認(rèn)為屈伸代表著進(jìn)退，“屈”意味失意，“伸”則為得意，這只是從表面上去理解的。實(shí)際上，人生中的“屈”與“伸”遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是這樣簡單。《后漢書·班固傳》說：“雖屈伸無常，所因時異?！币簿褪钦f，人生中的“屈”與“伸”是應(yīng)該順從時勢與環(huán)境的變化，不可盲目胡來。

　　世界上沒有轉(zhuǎn)敗為勝的訣竅，創(chuàng)業(yè)者只要具備了臨危不懼、重振雄風(fēng)的信心和勇氣，就擁有了披荊斬棘、所向披靡的利器，這樣就必定能克服前行道路上的一切困難，到達(dá)成功的目的地。世界上沒有永遠(yuǎn)的冬天，也沒有永遠(yuǎn)的失??；在艱難和不幸的日子里，要保持斗志、信心和忍耐。成功的人也必然是一個能伸能屈、寵辱不驚的人。