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整個(gè)傷寒六經(jīng)病系統(tǒng)系列，總共也就是36張方子。把這36張方義的法統(tǒng)整明白，一套完整的基礎(chǔ)體系就到手了。

由此，進(jìn)入本能方法系統(tǒng)，也就無(wú)往不利！

但是，本能方法系統(tǒng)與傷寒論六經(jīng)是不一樣的。怎么個(gè)不一樣？傷寒六經(jīng)它的范圍很小，病勢(shì)是固定的。而本能方法系統(tǒng)是一個(gè)“法無(wú)定法”→“無(wú)定之法”→“機(jī)圓法活”的隨機(jī)應(yīng)變的大法。這個(gè)“大法理”就是“排異法與自主調(diào)節(jié)法”，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超出了“傷寒六經(jīng)”。是從“生命本能活動(dòng)趨勢(shì)”去看“病”和組織方劑。雖然大大的超越了“傷寒六經(jīng)”，但其方法系統(tǒng)的根源，卻是從“傷寒六經(jīng)”發(fā)展起來(lái)的。所以，基礎(chǔ)是什么？不言而喻了。

傷寒六經(jīng)是傷寒一病分了六個(gè)方法系統(tǒng)，是以“方法”來(lái)界定、從方法去找對(duì)應(yīng)的趨勢(shì)。

如：“太陽(yáng)病”三個(gè)字，它包括了“脈浮、發(fā)熱惡寒、頭項(xiàng)強(qiáng)痛”三句話的。一說(shuō)“太陽(yáng)病”，就反映出這個(gè)人的共性狀況特征。從這個(gè)共性壯況特征去找它的個(gè)性病勢(shì)特征：有汗的是解肌法桂枝湯；無(wú)汗的是發(fā)汗法麻黃湯，這是“法系統(tǒng)”。再有其它特殊個(gè)性的，就進(jìn)入“法”的系列。如：無(wú)汗病勢(shì)發(fā)汗法麻黃湯系列的并發(fā)項(xiàng)背強(qiáng)葛根湯；并發(fā)水氣逐飲解表法小青龍湯；并發(fā)里熱清熱解表法大青龍湯等。

再如，除了有汗病勢(shì)解肌法桂枝湯主證之外，則觀其“脈證”，隨證治之：

并發(fā)項(xiàng)背強(qiáng)的桂枝加葛根湯主之；

并發(fā)喘咳證的桂枝厚樸杏仁湯主之；

過(guò)發(fā)汗遂漏不止的補(bǔ)陽(yáng)解表法桂枝加附子湯主之……等等共15張?zhí)厥鈧€(gè)性病勢(shì)方劑，形成一個(gè)完整的解肌法桂枝湯系列。