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“藁訣最為難，使轉(zhuǎn)在毫端。心領(lǐng)乃手得，氣足形更完……”每當(dāng)吟誦前賢《章草草訣歌》，總會(huì)想起軍旅書家倪進(jìn)祥的章草作品。他主攻此門草書藝術(shù)已經(jīng)20多年，朝朝暮暮，浸潤(rùn)翰墨。作為書友，他多件入選全國(guó)和全軍大展的作品，我都細(xì)細(xì)拜讀，而其自作的詩(shī)詞楹聯(lián)，更為我所傾心。

從東北邊陲步入書壇的軍旅青年書家倪進(jìn)祥，視章草為書法藝術(shù)的衣缽，以“胸中有我，眼底無(wú)它”的虔誠(chéng)，跋涉在這條高古而艱深的道路，已有20多年光陰。他已是中國(guó)書法家協(xié)會(huì)最年輕的理事、中央國(guó)家機(jī)關(guān)書法家協(xié)會(huì)副主席、全國(guó)青聯(lián)委員、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)常務(wù)理事。先后四次榮立二等功。

我們這個(gè)時(shí)代，更需要黃鐘大呂。20多年前，倪進(jìn)祥拿著自己的書法作品，求教于安徽蕪湖書畫院院長(zhǎng)倪肇鵬，先生審讀其作品后，一針見血指出：寫得太甜，當(dāng)屬“通俗唱法”，如果想在中國(guó)書壇爭(zhēng)得一席之地，必須走常人不敢輕易走的路，因此建議他學(xué)章草。這對(duì)尚屬弱冠之年的倪進(jìn)祥來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一座險(xiǎn)峰。章草這門古老書體，從西漢源頭初創(chuàng)，經(jīng)過(guò)魏晉振興，趙宋衰微，于晚清、民國(guó)至今，已經(jīng)是一門曲高和寡的書體。章草之難，難在難識(shí)，難記，難認(rèn)。不像楷書，一目了然，也不像行書和今草，初涉其中也能猜個(gè)八九不離十。面對(duì)這座巨峰，又該如何選擇？人生苦短，眼看著諸多走行書和今草的年輕書家，都少年得志，成了大名，不得不慎審思考。在這之前，他曾在安徽無(wú)為老家經(jīng)歷過(guò)一次“拜師門”的挫折。無(wú)為縣城老書家楊尚模是于右任的弟子。倪進(jìn)祥慕名前去拜師，卻以“年事已高不收學(xué)生”為由，兩次遭到婉拒。第三次，老先生見他數(shù)九寒天騎著破單車從幾十里外的鄉(xiāng)下趕來(lái)，不便再次閉門下逐客令，遂出一上聯(lián)：“一撇如刀，劈開金山分白玉”，讓其現(xiàn)場(chǎng)對(duì)答，說(shuō)是只要對(duì)出來(lái)，可以考慮拜師。尋思再三，還是不能對(duì)答，只好退出師門。也真是天道酬勤，回家路上，車輪將一塊石子彈入河中，濺起浪花朵朵，腦海突然蹦出“三點(diǎn)似石，擊起藝海卷狂濤”的下聯(lián)。便掉扭車頭，送呈師門，老人見他如此執(zhí)著，以七十高齡破例收下這個(gè)關(guān)門弟子。

從此，他走上了研習(xí)章草的漫漫征途。通向藝術(shù)之門，有時(shí)真像是地獄之門。沒有脫抬換骨否定甜俗，就不會(huì)有慘淡經(jīng)營(yíng)追尋高古；沒有禪定，就不會(huì)羽化。學(xué)書路上，擠滿了行者，很多人寫了一輩子，都沒有脫俗，或者只是不斷重復(fù)自己。臨一件明清行草，只要假以時(shí)日，投以精神，總能臨像?？墒桥R陸機(jī)《平復(fù)帖》，恐怕單就認(rèn)出所有文字，也得耗費(fèi)一番心血。章草高古，就像白云深處的高僧，輕易也接近不了，即使走近，也會(huì)被其凜然佛態(tài)嚇得不敢問(wèn)津。陸機(jī)不是專業(yè)書家，而是西晉大詩(shī)人，胸?zé)o文韜，怎能寫出如此曠世經(jīng)典？先生首先抱定《平復(fù)帖》，是喜歡陸機(jī)的詩(shī)。臨寫到后來(lái)，就覺著此件作品的線條，跟嵇康的《文陵散》有異曲同工之妙，前者是用線條謳歌生命，后者是用音符詠嘆人生。臨帖臨到此番境界，就是人生和藝術(shù)的一次涅槃。

習(xí)草之路，就是取經(jīng)之路。藝術(shù)上的巨峰，生活上的困苦，都一個(gè)接一個(gè)橫在面前。倪進(jìn)祥初涉章草不久，經(jīng)恩師推薦，于1989年進(jìn)入安徽師大美術(shù)系深造。按照規(guī)定，自費(fèi)生學(xué)校不安排住宿，隨身帶來(lái)的從親戚處借的1000元錢，交了500元學(xué)費(fèi)，外加房租和生活學(xué)習(xí)用品，很快花缺。身無(wú)分文，就去食堂幫廚洗菜洗碗，換得一天三頓的簡(jiǎn)易飯菜。一月后，租房到期，他就跟同學(xué)商量，睡在學(xué)生宿舍的床鋪底下，每臨熄燈，就用自帶的編織袋朝地板上一鋪，連人帶衣滾進(jìn)去睡覺。同學(xué)下垂的床單，一次次幫他躲過(guò)查鋪老師的目光。沒有宣紙練字，就拾起同學(xué)練素描廢棄的稿紙。更多的時(shí)候，是用墨水瓶裝水在走廊水泥地上以手代筆，醮水臨帖；課外時(shí)間，就到美術(shù)系當(dāng)模特，掙得1小時(shí)8元的生活費(fèi)。艱難困苦，于汝玉成。倪進(jìn)祥的精神，不僅感動(dòng)了同學(xué)，也令老師為之動(dòng)容，紛紛向其伸出援助之手。

然而，蒼天欲降大任于斯人，總要?jiǎng)谄浣罟?，困其肉身。第二年，做過(guò)直腸癌手術(shù)的母親病情復(fù)發(fā)，第二次手術(shù)，使家庭傾盡錢財(cái)，負(fù)債累累。倪進(jìn)祥只好含淚離校，照料母親的同時(shí)，肩負(fù)起生活重?fù)?dān)。母親病情稍有緩解，正好趕上冬季征兵，從部隊(duì)復(fù)員的村長(zhǎng)便推薦他去參軍。當(dāng)時(shí)，去無(wú)為征兵的有北京、上海和佳木斯三支部隊(duì)，接兵干部看中其書法，紛紛爭(zhēng)著招收。倪進(jìn)祥卻選擇了條件艱苦的佳木斯高炮旅，踏上東北邊疆。

章草自古就跟軍旅有緣，史游的《出師頌》，就是一部出征文書，而《云夢(mèng)睡地虎》《青川木牘》中的多件作品，都是出自當(dāng)時(shí)軍隊(duì)下級(jí)士卒和小吏之手，寫的即是戰(zhàn)斗文書。因其省略筆畫，用筆簡(jiǎn)捷，不僅傳遞了當(dāng)時(shí)軍機(jī)，也透出書寫者情性，于是一件件經(jīng)典之作，就在戰(zhàn)火硝煙中誕生。參軍之后，軍旅生活的催化，倪進(jìn)祥更加癡迷章草，枕頭下方、軍裝口袋，總是揣著那件本不知展撫了多少遍的章草法典《平復(fù)帖》，訓(xùn)練間隙，熄燈之后，總是揣摸展玩，浸潤(rùn)其間，樂而忘返。學(xué)書需要氛圍和環(huán)境，基層連隊(duì)，整天就是摸槍弄炮，部隊(duì)生活緊張，屬于自己的時(shí)間很有限，倪進(jìn)祥卻珍惜寸陰，在訓(xùn)練間隔，心摹手追，筆耕翰墨。稍具條件后，每逢周六放假，便乘火車從東北趕來(lái)北京，求賢人，拜名家，最令人感動(dòng)的是，買不起臥鋪，上車之前，就帶上幾張舊報(bào)紙，火車一開動(dòng)，朝座椅底下一攤，一路睡到北京，出站后就坐公交車趕往名賢家中，拜師訪友。其求學(xué)精神，竟也感動(dòng)了啟功、沈鵬、李鐸等諸多書法名家，為其指點(diǎn)迷津。

從《平復(fù)帖》發(fā)韌，而后是《急就章》《十七帖》。一帖一年，或者一帖數(shù)載，浸潤(rùn)期間，樂此不疲。

倪進(jìn)祥細(xì)研書法史，發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣現(xiàn)象：自明清以來(lái)，凡是書法能寫出個(gè)人面貌的大書家，都跟章草有緣，尤其是草書大家。于右任的今草里，有著章草之胎息；王遽常高舉復(fù)古大旗，章草寫得風(fēng)神蕭散；高二適化章草為今草，寫出人生滄桑；當(dāng)代花鳥畫大師李苦禪，用章草筆法入畫，花鳥臻入化境。前賢的成功，也向他昭示：一件章草作品，如果沒有自己的筆法和性情，寫得再好，充其量也只是照葫蘆畫瓢。倪進(jìn)祥學(xué)書法，是從秦篆漢隸入手的，而章草就是隸書的草化，漢隸的中鋒行筆，為習(xí)草打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，又參以《十七帖》、于右任的草書，如此滲透滋潤(rùn)，使這古老的藝術(shù)奇葩，寫出了用筆簡(jiǎn)遠(yuǎn)空靈、雄渾遒勁、恣肆古雅的面貌。近些年來(lái)，其章草作品，先后獲“第八屆全國(guó)書展全國(guó)獎(jiǎng)”“第五、六屆全國(guó)中青書展連續(xù)獎(jiǎng)”、四次“全軍書展”一等獎(jiǎng)。

倪進(jìn)祥舍近求遠(yuǎn)，走上章草之路，跟出身有關(guān)。倪進(jìn)祥生于安徽無(wú)為一個(gè)貧寒農(nóng)家，小時(shí)候兄妹多成群，父母忙于農(nóng)桑，無(wú)暇顧及，一次玩耍跌落，被板凳砸破右手，留下一根“五掰”無(wú)名指。按照常規(guī)的執(zhí)筆法，無(wú)名指是抵管的重要一力，可因無(wú)名指殘缺，就不能按約定俗成執(zhí)筆了，他就獨(dú)創(chuàng)了三指單勾執(zhí)筆的新法。卑微苦難的家境，蒙養(yǎng)了堅(jiān)忍不拔、發(fā)憤圖強(qiáng)個(gè)性。小學(xué)期間，家里買不起筆墨紙硯，就和大哥從村外墳地抬回一塊古墓碑當(dāng)紙，手指醮水，在碑上練字，五年墓碑寫下來(lái)，練就了扎實(shí)童子功。經(jīng)過(guò)村里私塾老先生點(diǎn)化，楊尚模、倪肇鵬等恩師引路，一步步走到今天?；厥酌ＣＡ?xí)書路，他曾說(shuō)：“書法界的競(jìng)爭(zhēng)，歸納起來(lái)分三個(gè)層次：第一層次，是書法本體實(shí)力的較量；第二層次是書法家字外功夫的磨練；第三層次是書法家道德修養(yǎng)和人格力量的抉擇“。倪進(jìn)祥深知，中國(guó)歷代書法經(jīng)典，全是從文人學(xué)士的筆下流淌出來(lái)的，書卷氣是養(yǎng)出來(lái)的，而不是寫出來(lái)的。老子“天得一以清，地得一以寧，神得一以靈”、石濤“墨非蒙養(yǎng)不靈，筆非生活不神”，道盡了書畫之真諦。

書貴情性。書法創(chuàng)作以書寫個(gè)人情感為最上，那些抄寫唐詩(shī)、宋詞或名人語(yǔ)錄的書作，當(dāng)然也是作品，但嚴(yán)格意義上說(shuō)，僅僅是一種抄寫，而不是純粹的創(chuàng)作，因?yàn)檫@類作品，抒發(fā)的是古人的情感和胸襟（當(dāng)然在其書寫過(guò)程中也有書寫者的情性傾注其間，但那僅僅是一種圍繞技巧的情感），而不是作者本人的道德文章。五千年的書法史已經(jīng)證明，凡是經(jīng)典之作，都是書家的原創(chuàng)，天下第一行書《蘭亭序》首先是天下第一美文，《出師頌》《平復(fù)帖》也是書家自己的美文?？梢栽O(shè)想，如果《蘭亭序》抄的是一篇旁人寫的文章，其筆情墨趣就不會(huì)達(dá)到如此化境，成為千古墨寶。進(jìn)祥禪悟章草的漫長(zhǎng)歲月里，曾自作五言律詩(shī)一首，聊以自勉：“學(xué)書三十載，悟道探源頭。取法追千古，標(biāo)新爭(zhēng)一流。詩(shī)書求并茂，德藝欲雙修。文運(yùn)迎潮起，翰香滿九洲?！彼詫W(xué)楹聯(lián)，從唐詩(shī)宋詞和元曲中揣摸平仄壓韻胎息，從歷代名聯(lián)里吸取遣詞造句營(yíng)養(yǎng)，數(shù)十年朝臨夕摩，竟也自成書界作聯(lián)高手，成為中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)常務(wù)理事，其好多楹聯(lián)作得詞清句雅，古風(fēng)盎然。如其獲《第八屆全國(guó)書法篆刻展》‘最高獎(jiǎng)’的章草作品，就是自作楹聯(lián)：“以古為師應(yīng)時(shí)而變，澄懷味象入境忘言”。此件書作也是自我學(xué)書追求的境界?！拌F硯磨穿書壇爭(zhēng)一席，浮華刪盡氣象蘊(yùn)千姿”，更是書法情懷的表達(dá)；最有氣勢(shì)的是為北京奧運(yùn)會(huì)開幕式作的長(zhǎng)幅楹聯(lián)：“展五千年畫卷，氣勢(shì)恢宏，規(guī)模盛大，賞萬(wàn)缶鳴雷，萬(wàn)焰呈祥，萬(wàn)象沸騰，顯國(guó)力、振國(guó)威，奧運(yùn)雄風(fēng)驚世界；撼六十億人心，構(gòu)思獨(dú)特，演繹神奇，望九天煥彩、九龍獻(xiàn)瑞、九州崛起，鑄民魂、長(zhǎng)民志，鳥巢圣火耀蒼穹”。如此長(zhǎng)聯(lián)，平仄對(duì)仗，無(wú)一瑕疵，可見決非一日之功。中國(guó)書協(xié)主席張海曾致函稱贊他“在書法和詩(shī)詞楹聯(lián)創(chuàng)作上獨(dú)辟蹊徑，注重原創(chuàng)，成果豐碩，堪稱當(dāng)代青年書法家的楷模?！?/span>

當(dāng)今書壇，有人把書法當(dāng)作神圣境界追求，也有的是為名利而書寫。我期望倪進(jìn)祥永遠(yuǎn)以宗教般的虔誠(chéng)厚待書法。《平復(fù)帖》的每個(gè)點(diǎn)畫，每根線條，都有不食人間煙火之神韻，俗氣的書者是永遠(yuǎn)也寫不進(jìn)去的。其實(shí)，世界上最純粹的藝術(shù)都源自宗教，或者都跟宗教有緣。林老曾以“升天成佛”自勉，吳昌碩用“一草一世界，一花一如來(lái)”為座右銘。

“書法最高層次的較量，不是比作品的功力，而是比作品格調(diào)、品位和內(nèi)涵”。這是倪進(jìn)祥習(xí)書體會(huì)，也是他的座右銘。

如今已是中國(guó)書協(xié)理事的倪進(jìn)祥于漫漫習(xí)書之路，參悟出書道的三層境界：入世、出世、遁世?？v觀古今，能達(dá)第三境界也即遁世者，恐怕也只有書圣王羲之和留下千古經(jīng)典的前賢?，F(xiàn)當(dāng)代，草圣林散之應(yīng)是入三界之圣人了。入世難，出世難，遁世更是難上難。愿倪進(jìn)祥努力，朝著三界不懈攀登！